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1、淮安清晏园导游词3篇 清晏园，过去叫城南公园，位于淮安市区人民南路之西侧，环城路之北侧，是苏北地区最有代表性的古典园林。下面是带来的淮安清晏园导游词，希望可以帮到大家。 篇一：淮安清晏园导游词 各位游客大家好： 现在我们来到了清晏园参观游览。 淮安是一座古老的水城，市区就有五条河流穿城而过，明清时期就是京杭大运河南北漕运交通枢纽，素有南船北马、九省通灈之誉。淮安也曾因为漕运发达而盛极一时，清代的河道总督府、漕运总督署就设立于此。淮安由此也孕育了丰富的水文化，而清晏园可谓是淮安水文化最典型的代表。 清晏园前身是明清两代官衙的后花园，从明朝永乐十五年起，这儿就是明代户部分司，主管天下粮仓，清代河督
2、靳辅从康熙十六年在此驻节，在任期间，靳辅一直没有间断的对清晏园进行扩建和完善。后来此园又经过了历任河督的精心修建，成了府衙后花园。由于淮安介乎于南北之间这种特殊的地理位置，使清晏园的建筑风格既具备北方园林之雄伟，又兼有南方园林之秀丽，形成了别具一格的地方特色。这在当时已经很有名气了，加之河道总督地位显赫，交游甚广，过往的大小官员及文人墨客，或弃船或下马都能在这里小住几日，因此在这里留下了许多珍贵的文物古迹和名人诗画。嘉庆五年，为了祈求河道安静，便更名瞻园改为清晏园，清代表了清水、清河之意，晏代表安静、平静的意思，这也充分表达了淮安人民渴求降服水灾的心理。 现在就请大家随我入园参观。 首先映入眼
3、帘的是清晏园的入口趣园。它采用的是我国古代的传统建筑手法山障法，布置一个既独立又与后面景观相连的小院落，在造园中做到了取法自然，因地制宜，变幻无穷，组景层次丰富，以期达到融诗入画的意境，这也让久居城市的游客有种亲近自然、回归自然的感受。 请大家向前看，那现在大家看到的这座假山是清代著名的园林专家所设计，完全采用太湖石堆砌而成。淮安当时水运发达，太湖石开采后，经过精心的挑选水运至此。大家都知道太湖石以瘦、透、露、邹而闻名于世，是堆建假山的上好材料。但现在由于太湖石加强了资源保护，已禁止太湖石，而我们这里有如此规模的湖石假山也就显得尤其珍贵了。这里的每一块石头也都孕育了特殊的含义，充满了遐想的空间
4、。 现在我们进入的这个小门，是河署的后园，也是当时河道总督署衙所在的院落。而前面这座建筑正是有名的荷芳书院。书院建于乾隆十五年(公元1750年)，说到书院，这里我要向大家讲一个故事：传说，当年河督高斌在午休的时候，忽然看见北方一道紫色的霞光，一条金龙乘着霞光向南掠去，落于府衙之侧。高斌一惊，却是南柯一梦，虽然是梦，但是高斌的心里还是七上八下的，对于这个梦揣测了半天，联想到乾隆皇帝经常南巡视察，便在池边修建了当时堪称清秀俊美的荷芳书院。第二年，乾隆皇帝果然南巡至此，高斌在这书院内恭迎圣驾。乾隆皇帝见此书院非常的高兴，将该园赐给河臣们为休池之地。乾隆四十九年，乾隆皇帝再次临幸荷芳书院，指着四盆黄山
5、松笑曰：也算清、奇、古、怪，而一个小小的园林能够得到乾隆皇帝的重视，实非易事，但是这也更加说明了清晏园有其独特之处。 荷芳书院书院的匾额是清代著名的书法家蒋衡所书，乾隆皇帝对其十分的赏识，而高斌请他题字，可见其良苦用心了。匾额经过十多年战火及抗日战争的浩劫，已经完好无损地保存了250余年。荷芳书院至今仍是清晏园的代表性建筑，其名往往高于园名，文人雅士也常以荷芳书院为题，写出了很多优美的诗篇，形象的反映出了清晏园的原景古貌，也但愿清晏园的好山好水能留给您一个好的心情。 篇二：淮安清晏园导游词 走进清晏园，就走进河督府三百多年前那深沉层面的宁静和庄重。 在未来之前我就有一些零碎的印象。水往低处流的
6、自然特性，使水一般以流域或河系为单元形成一个相对独立的系统，上下游、左右岸、干支流之间的治理、开发互相影响，甚至一河发洪水也可能影响到相邻的河流。水的这一自然特征客观上要求有一个权威性的中枢机构统筹管理水务活动。 康熙十五年，黄河冲决王营，高家堰决口达三十四处，治理一年多无显效，朝廷决定临阵易帅。康熙从众多人选中调安徽巡抚靳辅任河道总督，派他治河。河道总督衙门是驻京外的国家部级单位，河道总督直接受皇帝领导。新任河道总督靳辅感到责任重大，为靠前指挥治水，来到淮安清江浦，以明户部分司公署旧址凿池种树，以为行馆，清晏园由此诞生。此后各任河督或南河总督皆驻节于此。康熙四次，乾隆六次亲临这里视河道，查巡
7、漕运。道光十三年(1833)河督麟庆对清晏园进行了较大规模的整修改造。咸丰十年(1860)裁撤河督，以漕运总管河务，漕督迁驻于此。 有人说，是大运河的漕运、盐运推动了淮安的繁荣。我想，这话虽对，但不完全，还要加上治水。 淮字的组成是氵旁加一隹字，淮意吉，但离不开水。相传大禹曾至境内治水，使淮水永安，正像那悠悠的淮水，淮安的历史源远流长。淮安人对淮河的感情是复杂的，因为早在远古时期，淮河就在这里创造了发达的农耕文明。然而，同样是这条河，1194年黄河南堤在河南原阳县决口，一部分河水经封丘、长垣、定陶向东南流，通过泗水入淮。从此，淮河遭到了厄运，变成了一条多灾多难的河流，一直到20世纪中叶，平均每
8、年一次的水灾使这块土地与淮河结下了千年的恩怨。 美国历史学家魏特夫在东方专制主义一书中认为，东方社会是治水社会，一切围绕着治水进行。东方文明是治水的产物。他还第一次提出了水利文明的概念，指出凡是依靠政府管理的大规模水利设施无论是生产性的(为了灌溉)，还是保护性的(为了防洪)而推行其农业制度的文明时期，即水利文明。 江淮熟，天下足，描写的就是当年淮安府为中心的这一产粮腹地。当然，在黄河夺淮以前，这个地方整个一直都是一个五谷丰登的富地，那么黄河夺淮入海以后给淮河流域特别是淮安带来的灾难特别深重。明代的高家堰应该是治水史上最著名的壮举。但这个高家堰建成以后，虽然暂时可以保证漕运，而洪泽湖的水位抬高，
9、却形成了一个人工的悬湖。这一悬湖就像一盆水顶在一个人的头上，那盆沿很不牢靠，稍有风吹草动，就会闹出些事来。因此，盆下的人，甚至包括旁观者心里都会不安。 京杭大运河是支撑着中国经济命脉的一条航道，而淮安是沟通南北的水运码头。因此，千百年来，淮安就一直是在因水带来的祸与福中生存和发展的。始建于北宋的一座酒数，后来取名镇淮楼，这既反映了当时社会包括朝廷对治水的重视，还可以看出对治水的一种无奈。河下镇运河河堤上的一块石碑，更可以看出朝廷的心思康熙皇帝第五次南巡从这儿上岸，看了后就在这儿发布了一道重要命令：把土堤改建成石堤。 环境的挑战产生文明。67公里长的洪泽湖大堤，早先为土坝，后全改筑石坝，从明朝万
10、历皇帝到清乾隆皇帝，修了171年，共选用了6万多块千斤以上条形巨石。如果用单块条石头尾相接，那么可以从淮安一直可铺到北京。工程之浩大，由此可见一斑。 事实上，世界古代文明的发祥地都是处在大江大河流域，其四大源流是指尼罗河文明(古埃及)、幼发拉底河与底格里斯河的两河文明(又名美索不达米亚文明，古巴比伦)、印度河文明(古印度)、黄河文明(古中国)，顾名思义，它们都是江河孕育的人类古文明。民族如此，地方亦如此。而无论是四大文明古国还是文明淮安，之所以能创造出辉煌的河流文明，原因在于它们很好地掌握了治水的能力或者说制河权。所谓制河权，一是指控制河流、治理河流的能力;二是指保护、利用河流的能力。这两种能
11、力越高，文明程度就越高。否则，虽有河流，也不可能产生文明。 进了清晏园，不能不读碑。清晏园内计有康熙帝御碑一块，乾隆帝御碑13块，道光帝御碑一块。受御赐者均为河道总督，计有高斌、高晋、张鹏翮、白钟山、李奉翰、黎世序等六人。 捻军攻下清江浦，火焚清晏园后，同治元年(1862)，漕运总督吴棠于原址复建时，将七倒八歪的古御碑一律树立于荷芳书院东西两侧及北侧的碑亭和碑廊内，有计划排列。 纵观中华文明的发展历史，不难发现，治水与文明之间有着极为密切的关系。一部中华文明的发展历史，在一定意义上就是中华民族与洪涝、干旱作斗争而不断进步的历史。千百年来，在中华民族以农业立国的历史进程中，水利文明自始至终发挥着
12、决定性的作用。治水活动不仅参与了中华物质文明的创造，而且参与了精神文明的创造。从这个意义上说，中华民族所创造的一切物质财富和精神财富都蕴含着治水的成果。 读史令人清醒。康熙帝第四次南巡留给河督张鹏翮的题辞。张鹏翮是历史上一个有名的清官，治河也有功，他指挥数十万民工治河，历时8年，黄淮大治，漕运通达，所以康熙皇帝专程来他处视察慰问以示褒奖。皇帝来了，总要将衙门整治一番才好，于是张河督就将淮园修葺一新。但一向讲究节俭的康熙帝倒不乐意了，特御制了河工箴：自古水患，惟河为大。治之有方，民乃无害。禹疏而九，平成攸赖。降及汉唐，决复未艾。渐徙而南，宋元滋溢。今河昔河，议不可一。昔止河防，今兼漕法。既弭其患
13、，复资其力。矧此一方，耕凿失职。泽国波臣，恫鳏已极。肩兹巨任，曷容怠佚。毋俾金堤溃于蚁穴，毋使田庐沦为蛟窟。毋徒糜国帑而势难终日。毋虚动畚筑而功鲜核实。务图先事尽利导策，莫悔后时饬补苴术。勿即私而背公，勿辞劳而就逸。惟洁清而自持，兼集思而广益。则患无不除，绩可光册。示我河臣，敬哉以勖。同时赐澹泊宁静四字。康熙帝的题字，矗立在前，高大醒目，引人沉思。 而荷芳书院，则是乾隆十五年(1750年)，河督高斌为迎接女婿乾隆皇帝所建。这年乾隆效法他爷爷康熙帝第一次南巡。高斌的女儿高佳氏是乾隆的孝贤皇贵妃，所以高斌特破费建了一座不俗的书院接驾。乾隆见后对其大加赏识，喜滋滋的勒碑记事。 然而，高斌虽四任总河，
14、前后达三十八年之久，又是乾隆的老丈人，照理这个后台硬上了天。但即使如此，只要河务上出了问题，也是毫不留情的。 史海遨游中，你无时无刻不在被先人奋力进取的精神所感奋着。 高耸在人们头上的悬湖终于在公元1825年又一次水漫决堤。当时因母亲去世在家守丧的林则徐被急招到淮安堵水，他率领人们在决口的大堤后面修筑了另一道石堤，成功地堵住了洪水 读史也使人震惊。 从乾隆三十年，直至裁撤的一百零一年间，南河总督署每年从国库里领取600万到1010万两不等的白银。而这些银两用于治理河道、贪污行贿，还有吃喝招待，约各占三分之一。也就是说，从乾隆中期一直到道光末年，一百零一年中就挪占了治河的专项经费3亿两银子用于大
15、吃大喝。天下没有不散的宴席，可据说在清晏园内的理河厅就曾经上演过从辰时到夜半没有终止的宴席，最长宴席延续几天几夜。清康熙年间的淮安府志中记载：涉江以北，宴会珍错之盛，淮安为最。民间或延贵客，陈设方丈，伎乐杂陈，珍氏百味，一筵费数金。乾隆、嘉庆年间，有关淮扬宴席的记载更多。如，他们的舆台厮养皆食厌珍错。这句话什么意思呢?连他们家里的轿夫和仆人都吃腻了山珍海味。 清稗类钞饮食类记载，说天下五大名筵，淮安独居其二。一为全鳝席，以鳝为主，配以牛羊豸鸡鸭，号称一百零一单八品;一为全羊席，多至七八十品;其实应该独居其三。对满汉全席，台湾已故著名作家高阳在古今食事的河工与盐商一章中，以大量的史料说明它源自淮安。他说，河道总督长期住在淮安。淮扬菜的形成与豪奢饮宴有密切关系。而搞水利的官员既有钱吃又有时间研究吃，因为忙河工一年仅三两个月，余下的时间都用在吃上，自然什么花样都想得出来了。 因漕运总督衙门、河道总督衙门，可以说淮安也就成了一个烹饪技艺最大的一个实验场，这种机遇是很难得的。因为它集南北的美食之长和烹饪技术之长，是相融相长的一个过程。正是这空前绝后的盛宴，吃出了极具风味的美食，但也吃灭了腐败的清政府。 清晏园子的名字，也是在不断地改变。河道总督靳辅驻节后，将西园改为淮园。嘉庆五年(1800年)，当时河道总督吴璥，徘徊在一块块皇帝的题辞碑前
