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1、伯牙绝弦教学目标1. 朗读课文，背诵课文。2. 了解祖国悠久灿烂的古代文化，感受文言文的特点和魅力，激发学生学习文言文的兴趣。3. 能根据注释和工具书理解词句的意思，能用自己的话讲一讲这个故事。4. 积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。感受音乐的魅力。教学重点让学生凭借注释和工具书读通，读懂课文内容，在此基础上背诵积累。教学难点体会伯牙和子期之间真挚的友情。教学过程.一、课前谈话、揭题导入同学们，今天你们能够坐在这里展示才华，我想你们班的素质一定非同凡响，老师先为你们做个小测试，看看你们当中的谁将来有可能成为文学家。我们知道中国的语言文字最有情味，从文字中，我们能读出颜色、声音、画面、情节
2、，甚至能读出味道来。我给你一个词，你能读出什么呢？请注意看“徐徐清风”（你展现的画面真迷人，让我们感到了清风的柔美。你将来肯定是一名出色的文学家，）“皎皎明月”（你的确让我们看到了白玉盘似的明月。）（你能通过想象，读出文字中的情节，你很有创作的天赋。）“袅袅炊烟”（继续努力，你有望成为文学家）（你和文学家有缘，透过你的语言，我们看到了农居生活的闲适，作吸气状，我还闻到了喷香的米饭味儿。）“鸟语花香”（你不但读出了一幅群鸟齐鸣、百花吐艳的画面，还带领我们走进了花的海洋，闻到了花的芬芳。你将来肯定能成为文学家，）“高山流水”（你很有文学家的潜质，你真棒，你读出了一幅高山流水图，静态的大山、动态的河
3、流相映成趣。）不过，当老师看到“高山流水”这个词时，我读出来的是一个流传千古的动人故事伯牙绝弦，因为高山流水觅知音就是讲的伯牙绝弦的故事。这节课我们就来学习。二、读通读顺，感知课文1、请同学们打开书，自己把课文读两遍，要读准字音，读通句子。有生字的地方，难读的地方多读几遍。第一次读感觉如何？生：这些词语读起来不顺口；生：难读识了，再把课文读2、 师：短短的五句话但不好读，不好懂，（我们先来看看生字，开火车读字组词。生字认一遍。）读不好没关系，跟老师一句一句读。可以看大屏幕上，老师是怎么停顿的，（师读生跟读，）同学们也画出停顿符号，自己再读读吧，3、 （指生读）谁能第一个读给大家听，（生读）真是
4、让我叹为观止，第一次读就这么正确通顺。（一生读停顿读得好）了不起，第一读正确不算，还读出古文的味道来。同学们，我们也来读读，除了读正确，我们也要读出古文的韵味来（生齐读）三、探究理解，感悟文本1师：真是读得越来越有滋味，俗话说：读书百遍，其义自见。预设：文章的大致意思理解了，那“伯牙绝弦”的意思就是？解决措施：让同学们结合自己的理解，以小组为单位进行讨论。最后由老师给出正确答案。预设答案：伯牙再也不弹琴了。预设：课文中还有哪些地方提到了“伯牙绝弦”？解决措施：以小组进行讨论，然后老师姐和同学们的回答做最后总结。预设答案：乃僻琴绝弦，终身不复鼓。2 生谈读懂的地方。（提醒学生不要重复别人的话，认
5、真倾听是一种非常好的学习品质。）引导学生说说每句的意思。3 师：同学们的自学能力很强，但是学习文言文，很重要的一点是理解重点词语的意思。你发现这个字了吗？师：这个“善”字在文中出现了几次？（4次。）意思一样吗？预设：前面的两个“善”是什么意思？喜欢，善于。后面的两个“善”可以怎么说？解决措施：同上。预设答案：啊！好啊！（一）细品文本。1、请看“伯牙善鼓琴，钟子期善听”，何以见得？2、生找有关句子，师出示句子，生理解。伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”3、如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，你仿佛看到了什么？（生自由说）（想像力真丰富。）我看到了一座高山。我看到了巍峨的山峰。（你真
6、会用词）我看到了雄伟的泰山（在你的描述下，我也看到了，谢谢你！）这么多的画面，古人仅用一个峨字就表现出来了。看来古人讲话真是简约而不简单呀。用你们的朗读表现泰山的巍峨吧！师引读这句。细心学生发现另外一个语气词了吗？（兮，请生读）为什么一个句子连用两个语气词？生：因为钟子期强烈感受到伯牙琴声中泰山的巍峨。是呀，如此动听的琴声，子期就这样赞叹。生读。同学们在字里行间中体会到了子期的善听？那么，这个句子你能把自己的感受读出来吗？（出示第二个句子：志在流水，钟子期曰“善哉，洋洋兮若江河”）师：你的江河读的特别突出，能说说原因吗？生：江河跟上面泰山一样，也是赞美。（生再读）师：听出了江河的浩荡之情。（抽
7、生）你那洋洋兮也读的特别好，能说说原因吗？生：江河都是很长呢。志在流水是伯牙心里想着，钟子期把他听出来了。（生再读）师：听的出你是在真心诚意地赞美伯牙，还有谁来赞美伯牙？指生读。那同学们想想伯牙只是在用琴声表现泰山的高大和江河的宽广吗？（指名答）想想诗人写诗为了什么？师：古人也常以琴言志，将自己的心声、志向融入琴声中。他表现高山就是诉说自己的志向有高山般远大，表现江河就是说自己拥有江河般的胸怀。伯牙是在用琴声表达自己浩浩然的鸿鹄之志和坦荡荡的君子情怀。明白了这些，你们再来读读这两句话吧。4、师：既然伯牙是个著名的音乐家，他的琴声肯定不止是高山流水，同学们想一想，还会表现什么呢？生：猜想。（你想
8、像的真美呀！）现在你们就是子期，也来写上几句，赞赞伯牙吧！当伯牙鼓琴，志在清风生答：“善哉，善哉，徐徐兮若清风。（好极了）5、 师：当伯牙鼓琴志在明月生答：善哉，善哉，皎皎兮若明月。（好皎洁的月色呀！）当伯牙鼓琴志在杨柳，-善哉，依依兮若杨柳！（是那么的柔美）当伯牙鼓琴志在芳草-善哉，萋萋乎若芳草！小结：好一个善鼓琴的伯牙，好一个善听的子期！是呀，高山也罢，流水也罢，悲伤也罢，开怀也罢，真所谓，伯牙所念生：钟子期必得之。（板书：所念、必得之）我心有所念，我的好朋友必得之，这不是一般的朋友啊！这就叫知音!板书：知音6、 师：其实伯牙当时是楚国著名的宫廷乐师，名满天下，他为什么偏偏视钟子期为知音？
9、（生答）老师给你们讲个故事吧：伯牙在楚国做宫廷乐师。一天，楚王君臣饮宴，请伯牙弹琴助兴。伯牙弹了他的成名大作水仙操。他弹得非常投入，把琴曲所描写的红日、云霞、山林、海浪，以及风、雨、雷、电等变幻多端的海上风光表现得淋漓尽致。但他没有想到，就是这样一首优秀的乐曲，却不能引起楚王君臣的丝毫兴趣。楚王听了这首乐曲连连摇头说：“太嘈杂了，换首别的弹弹吧！”伯牙只好改弦更张，换了一首高山流水。这时，楚王君臣已经喝得酩酊大醉，甚至有些人在琴声中已昏昏睡着了。伯牙又气愤又伤心，在这所谓的上流社会里，艺术竟然遭到如此的践踏。他心中产生了疑问天底下究竟有没有知音？是呀，虽然听者无数，但无人真正听懂他的琴声，可以
10、想象，当伯牙鼓琴志在高山时，没有人能向子期那样赞曰当他鼓琴志在流水时，没人赞曰所以他一个人来到山涧排遣内心的寂寞和孤独，他万万没有想到，此时、此地、此人钟子期，却能听懂他的琴声。伯牙苦苦寻觅的知音找到了，此时他的心情如何？千言万语化作一句话，他最想对子期说什么？（引导学生说文言文。）知我者，子期也。师：是啊，知音相遇，是心灵的交融，让我们读课文的前4句，感受他们久逢知音的快乐与激动吧。学生齐读前四句。7、过渡：同学们的朗读让我看到了这就是真正的知音。可是世事难料，第二年春天，当伯牙带着这份欢乐与激动再与子期相约时，得到的却是子期不幸染病而亡的噩耗。出示句子，指名读：“子期死，伯牙谓世再无知音，
11、乃破琴绝弦，终身不复鼓。”生理解句子。你读懂了什么？8、预设：子期死了，这对伯牙来说意味着什么？解决措施：通过对这篇文言文的学习，是同学们对伯牙和子期之间的友谊有了较深的理解，再让同学们通过阅读交流并讨论的方式来解答一下这个问题，最后由老师做补充说明。预设答案：意味着他的音乐再也无人能理解，他的志向再也无人能明白。意味着他要回到以前孤独寂寞的日子中了，他不堪承受这种痛苦，所以最后以一种极端的方式表现了出来：出示句子：破琴绝弦，终身不复鼓！五、课外拓展子期一死，伯牙又要回到以前那无人能理解的生活中去了，那一曲曲动人的乐曲又弹给何人听？于是伯牙就扯断琴弦，把琴箱摔向祭台，吟诵着为子期写的挽歌（幻灯出示，伴着音乐师读）忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！师：他用这种“为知己者死”的方式悼念知音，让我们带着伯牙深深地伤痛和悲怆读最后一句。（指导学生读出悲痛、悲怆的气概。）六、背诵课文师：从同学们的眼神中，老师看出来，同学们已经被这个故事深深打动了，可全文却只有短短的77个字，这就是汉语言文字的魅力所在。短短的77个字，写出了一个动人的故事。读了这个故事，你想安慰伯牙、赞美伯牙、或是鼓励他吗？将你此刻内心的想法写出来。（学生动笔写感受。然后交流。）
