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1、本文格式为Word版，下载可任意编辑安贫乐道励志文章 懂一点安贫乐道 “安贫乐道”，其真正含义并不是要我们安于贫困，它是一种生活理念。“贫”并非“食不果腹，衣不蔽体”，它所强调的是一种简约的生活态度。即不奢望过高，不追求奢靡，以坚守自己的道德操守为乐，这便可以称之为“安贫乐道”。 世事沧桑变幻，贫富皆尽领会。一切铅华洗净之后，粗茶淡饭亦是人生真正的滋味。做人，应超脱尘世俗物的牵绊，看清人生真正最具价值的所在。 现在有的人多担心分，即使有了资产、名位、权势，我们依旧在不停追赶，往往压得自己喘不过气来。于是，我们经常莫名其妙地陷入一种担心之中，而找不出合理的理由。面对生活，我们的内心会发出微弱的呼
2、叫，只有躲开外在的嘈杂喧嚣，悄悄凝听并听从它，才会做出正确的选择，否那么，将在匆忙喧嚣的生活中迷失，找不到真正的自我。为了舒缓心情，有的人借着出国旅游去散心解闷，希冀能求得一刻的平静，但终究不是根本之策。 有这样一个故事： 一位富翁来到一个美观安宁的小岛上，见到当地的一位农人，就问道：“你们一般在这里都做些什么呀?” “我们在这里种田过活呀!”农人回复道。 富翁说：“种田有什么意思呀?而且还那么辛苦!” “那你来这里做什么?”农人反问道。 富翁回复：“我来这里是为了赏识风景，享受与大自然同在的感觉!我平日忙于赚钱，就是为了日后要过这样的生活。” 农人笑着说：“数十年来，我们虽然没有赚好多钱，但
3、是我们却一向都过着这样的日子啊!” 听了农人的话，这位富翁陷入了寻思 可能，生活简朴一点，心理负荷就会减轻一些。外出到远方，眼前的繁华美景，不过是一时的安乐。与其辛苦地去更换一个环境，不如换一个心境，任人世物转星移，沧海桑田，做个安贫乐道、闲云野鹤的无事人。 所以，人要真正获得自由、恬静，最要紧的就是安贫乐道。孔子的“申申如也，夭夭如也”是一种安贫乐道;颜回“一瓢饮，一箪食，人不堪其忧，而回亦不改其乐”也是一种安贫乐道;东晋田园诗人陶渊明“采菊东篱下，悠闲见南山”亦是一种安贫乐道;近代弘一法师“咸有咸的味，淡有淡的味”还是一种安贫乐道。安贫乐道，无疑是一种极为高明的生活态度。即遇茶吃茶，遇饭吃
4、饭，积极地采纳生活，享受生活，由于只有这样，才能体会到生活中的喜悦。 那么，如何才能做到安贫乐道呢?我们需要熟悉到，幸福与喜悦源自内心的简约，简朴使人恬静，恬静使人喜悦。人心随着年龄、阅历的增长而越来越繁杂，但生活其实特别简朴。保持自然的生活方式，不因外在的影响而痛楚决定，便会懂得生命简朴的喜悦。 世界上的事，无论看起来是多么繁杂神秘，其实道理都是很简朴的，关键在于是否看得透。生活本身是很简朴的，喜悦也很简朴，是人们自己把它们想得繁杂了，或者人们自己太繁杂了，所以往往感受不到简朴的喜悦，其实，这一切都是由于我们弄不懂生活的意味。 我们往往这样地慨叹：生活太累!喜悦离我们太远。其实，不是喜悦离我
5、们太远，而是我们根本不知道自己和喜悦之间的距离;不是探索喜悦太难，而是我们活得不够简朴。 人生当中有太多的诱惑，假设我们在各种诱惑面前分不清、看不明，那么只能是盲目地随波逐流，身不由己地为名利而像陀螺一样不停地旋转，为了功名利禄、锦衣玉食不停地追求。等到喧嚣过后，一切归于安宁，才察觉自己已经是千疮百孔，连自己原本拥有的喜悦都已经损失掉了。 喜悦就源自于自己的心底，是一种与资产、名利、地位无关的精神状态。现代人为了名利、资产、金钱而疲于奔命，有时候甚至置亲情、个人健康于不顾，最终损失了亲情、透支了身体。在心里，生怕失去了任何一个可以利用的机遇，却又逢人便慨叹：“唉，活得真累!”累什么呢?不就是累
6、财、累名、累地位、累一己之得失、累个人的利益而已吗?怎么才能不累?这鲜明需要一颗安贫乐道的心。 低调做人是一种聪慧 山不解释自己的高度，并不影响它的耸峙云端;海不解释自己的深度，并不影响它容纳百川;地不解释自己的厚度，但没有谁能取代它作为万物的地位 人生在世，我们往往产生想解释点什么的想法。然而，一旦解释起来，却察觉任何人解释都是那样的苍白无力，甚至还会越抹越黑。因此，做人不需要解释，便成为智者的选择。那么在当今社会，与人相处我认为关键是要学会低调! 低调做人，是一种品格，一种容貌，一种风度，一种修养，一种胸襟，一种聪慧，一种谋略，是做人的最正确容貌。欲成事者务必要宽容于人，进而为人们所悦纳、
7、所赞美、所敬重，这正是人能立世的根基。根基坚忍，才有繁枝茂叶，硕果累累;假若根基浅薄，便难免枝衰叶弱，不禁风雨。而低调做人就是在社会上加固立世根基的绝好容貌。 低调做人，高调做事,对一个有成就做大事业的人来说,不仅可以养护自己、融入人群，与人和谐相处，也可以让人暗蓄气力、悄然潜行，在不显山不露水中成就事业。 学会低调做人，就是要不喧嚣、不娇柔、不造作、不故作吟呻、不假惺惺、不卷进是非、不招人嫌、不招人嫉，即使你认为自己满腹才华，才能比别人强，也要学会藏拙。而怨恨自己怀才不遇，那只是短浅的行为。 低调做人,就是用平和的心态来对付时间的一切,修炼到此种境界,为人便能善始善终,既可以让人在卑微时安贫
8、乐道,豁达大度,也可以让人在显赫时盈若亏,不娇不狂。 重新解读安贫乐道 安贫乐道的意思是安于困苦的现状，乐于奉行自己信仰的道德准那么。对于古人而言，它可能是个褒义词，但对于我的解读而言，它是个半贬半褒的词汇。 先来看看它的出处在哪：王欢精神沉迷地专一于学业之中，不谋求家业，往往边乞讨食物边诵读诗经，虽然家中没有一斗粮食的积蓄，内心照旧愉悦。他的妻子点燃他的书籍，要求改嫁，王欢却更加坚守他的志向，最终成为一个博学的人。 评论王欢这个人物，是需要一分为二的。从一个方面讲，他的求学乐道的精神，衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，这是值得断定的。从另一个方面讲，他不顾自己与妻子的经济生活，只知道坚守学业，
9、以至于乞讨度日，这莫非也是可取的吗? 更深一点地剖析这个故事，在顺势与逆境之中，人们毫无疑问地会选择顺势，但往往又不成制止地遇到逆境，也就是生活不易的时候。安于困苦的现状，做到了足够乐观，但是却没有变更逆境的机遇与士气，被生活打趴在地，痛觉令你狂热，让你想要奋起反攻，通过奋斗摆脱逆境，可惜的是，我在王欢身上没有望见这个亮点。他的结果，确实成为了一个博学的人，是他信仰里的告成，但是，妻离子散，乞讨度日，确实也是不能称之为体面的生活。 不成否认的是，在物质与精神只能选其一的时候，毫无疑问地选择精神是正确的，由于我们不能为了物质出卖自己的灵魂，那是一种苟延残喘的生活方式。然而，在好多时候，物质与精神
10、并不会站在对立面，让你像选择坠入河中的母亲和女友一样择其一。我可以拥有宏伟的精神，遗世独立，也可以在物质上站在芸芸众生之中争得一席之地，体面富贵地活着。可能有人会驳倒我，得志于吃饱喝足只是活着，而坚守在自己的信仰之下才算是生活。留神，我这里指的是在得志精神的乐道的条件之下，让自己过得更舒适一些，这并没有错。 这个道理等同于低俗与高雅。现在好多人热爱把有钱人成为土豪，但好多有钱人他虽然豪气，却不一点都不土。相反，越是拥有确定资产的人，他越是轻易接触到上流社会，接触一些高雅的事物。低俗的人未必就是有钱的，而高雅的人未必就是困苦的。 即安贫未必乐道，乐道也未必安贫。有的人虽然安于困苦，却不思进取，整
11、日浑浑噩噩，更谈何坚守自己的信仰?可以明确地说，这样的人大多信仰都没有，只是为了在这世界上多喘一口气，多混一口饭吃。就宛如在街边乞讨的人一样，大多连自己的生活都无法打拼持续下去，更别提让他们看书识字，谈道德仁义了。虽然困苦非他本意，他也并没有想要奋起反攻的意思与行为。与之对应的，还有的人虽然乐道，却并担心于困苦，譬如比尔盖茨，自己作为世界首富，从来不坐头等舱而是坐经济舱，你可能会说他小气，日子过得紧巴巴的，但是他作为慈善家时的出手阔绰，绝非你我能够对比。这样的人，不仅富有，而且为社会作出了非同寻常的付出与价值，是个致富乐道的人。 讲到这里，你或许对我开头说的话有了确定的熟悉。我们可以选择安于困苦的生活方式，并坚守自己的信仰，更可以选择通过奋斗打拼的方式发家致富的同时坚守信仰。而一片面人对于发家致富的误会就是务必要走黑心的途径，这是大错而特错的。如今在习近平总书记的打虎拍蝇之下，谁敢通过黑心的方式敛财?全是靠的个人才能与繁重奋斗。所以，我们要响应习近平总书记的号召，为实现全面建成小康社会而奋斗，就不能够安于困苦的现状，就务必努力奋斗。当然了，这是在乐道的信仰指导之下的奋斗，这样才是可取的一种致富乐道的生活方式。 安贫乐道励志文章 7
