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1、 论语十十二二章章相传孔子出生地-山东曲阜尼山全貌孔府大成殿孔府大成殿大成殿孔子像大成殿孔子像孔府孔子嫡系子孙居住地山东曲阜“三孔”孔庙祭祀孔子的地方孔林孔子墓地孔子孔子(公元前公元前551-公元前公元前479)，名，名丘丘,字字仲尼仲尼，春秋末期，春秋末期鲁国陬邑鲁国陬邑(今今山东曲阜山东曲阜市东南市东南)人人.他是我国古代著名的他是我国古代著名的思想家、思想家、教育家、儒家学派教育家、儒家学派创始人。相创始人。相传有弟子传有弟子三千三千，贤弟子，贤弟子七十二七十二人，孔子曾带领弟子周游列国人，孔子曾带领弟子周游列国14年。孔子还是一位年。孔子还是一位古文献整古文献整理家理家，曾修，曾修诗诗
2、、书书，定定礼礼、乐乐，序序周易周易，作，作春秋春秋。他正直、乐。他正直、乐观向上、积极进取，一生都在观向上、积极进取，一生都在追求真、善、美，一生都在追追求真、善、美，一生都在追求理想的社会。求理想的社会。论语属属语录体散文，是孔子弟子及其体散文，是孔子弟子及其再再传弟子关于孔子言行的弟子关于孔子言行的记录，共，共2020篇。内容篇。内容有孔子有孔子谈话，答弟子，答弟子问及弟子及弟子间的相互的相互讨论。它是研究孔子思想的主要依据。南宋它是研究孔子思想的主要依据。南宋时，朱熹，朱熹把它列把它列为“四四书”（孟子、中庸、孟子、中庸、大学、大学、论语）之一，成之一，成为儒家的重要儒家的重要经典。宋
3、朝宰相典。宋朝宰相赵普曾普曾赞颂说“半部半部论语治天下治天下”。本文十二章是儒家修身之言，。本文十二章是儒家修身之言，讲的的是做人之道。是做人之道。论语论语是一部记录孔子和他弟子言行的书。是一部记录孔子和他弟子言行的书。共二十篇。共二十篇。是儒家的重要经典之一。是儒家的重要经典之一。类型类型 1 1、语录体、语录体 2 2、对话体、对话体 3 3、叙事体、叙事体 1.子子曰：曰：“学学 而而 时习时习之之，不，不 亦亦 说说 乎乎 ？有？有朋自远方来，不朋自远方来，不 亦亦 乐乐 乎？乎？人不知人不知而不而不 愠愠，不亦不亦君君 子子 乎乎 ？ ” （学而学而）按一定的时间复习按一定的时间复习
4、先生，指孔子先生，指孔子yu通通“悦悦”，愉快，愉快生气，发怒生气，发怒指道德上有修养的人指道德上有修养的人代指学习的内容代指学习的内容也、也是也、也是人家不了解（我）人家不了解（我）孔子说：孔子说：“学习了（知识），然学习了（知识），然后按一定的时间温习它，不也是后按一定的时间温习它，不也是很高兴吗？有志同道合的人从远很高兴吗？有志同道合的人从远处（到这里）来，不也是很快乐处（到这里）来，不也是很快乐吗？别人不了解我，我却不怨恨，吗？别人不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？不也是君子吗？ 1、子曰：、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠
5、，不亦君自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？子乎？”这句话说了哪几个方面的问题？这句话说了哪几个方面的问题？重点字词：重点字词：时、习、说、时、习、说、朋、朋、知、愠、君子知、愠、君子学习的方法学习的方法 学习的乐趣学习的乐趣 个人的修养个人的修养2.曾子曰：曾子曰：“吾吾日日三三省省吾吾身身：为为人谋而人谋而不不忠忠乎？与朋友交而不乎？与朋友交而不信信乎？乎？传传不不习习乎乎？”我我每天每天泛指多次泛指多次自我检查，反省自我检查，反省自己自己wi忠心，尽心忠心，尽心真诚，诚实真诚，诚实老师传授的知识老师传授的知识复习复习zng替替（学而学而）曾子说：曾子说：“我每天多次地反我每天多
6、次地反省自己：替别人办事是不是省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？识是不是复习过呢？” 2、曾子曰：、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 曾子每天从哪三个方面反省自己？曾子每天从哪三个方面反省自己？为别人人办事事与朋友交往与朋友交往温温习知知识 曾子曾子对自己有什么要求？自己有什么要求？忠（尽心力）信（忠（尽心力）信（诚实）习（温（温习）这句中所包含的成句中所包含的成语：三省吾身三省吾身 3.吾十吾十
7、有有五而志于学，三十而五而志于学，三十而立立，四十，四十而而不不惑惑，五十而知，五十而知天命天命，六十而，六十而耳顺耳顺，七，七十而十而从心所欲从心所欲，不，不逾矩逾矩。（。（为政为政） 有：同有：同“又又”。立：站立，站得住，这里可理解为独立做事情的。立：站立，站得住，这里可理解为独立做事情的。 惑：迷惑，疑惑。惑：迷惑，疑惑。 天命：指不能为人力所支配的事情。天命：指不能为人力所支配的事情。 耳顺：对此有多种解释。通常的解释是，能听得进不耳顺：对此有多种解释。通常的解释是，能听得进不同意见。同意见。 逾，越过，超过；矩，规矩，规范。逾，越过，超过；矩，规矩，规范。 译文：译文：孔子孔子说：
8、“我十五我十五岁就有志于做学就有志于做学问；三；三十十岁能能够自立于世；四十自立于世；四十岁能通达事理，能通达事理，不被外物所迷惑；五十不被外物所迷惑；五十岁的的时候我知道候我知道哪些是不能哪些是不能为人力所支配的事情；六十人力所支配的事情；六十岁时能听得能听得进各种意各种意见；七十；七十岁能随心能随心所欲，而不会越出所欲，而不会越出规矩。矩。” 课文探究课文探究本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。1 1、从、从本章来看，学习和修养的过程可分为本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？几个阶段？十五岁到四十岁：学习领会十五岁到四十岁：学习领会五十、六十岁
9、：安心立命，不受外界左右五十、六十岁：安心立命，不受外界左右七十：主观意识和做人规则融合为一七十：主观意识和做人规则融合为一课文探究课文探究2 2、道德修养的最高境界是怎样的？、道德修养的最高境界是怎样的？思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。不是勉强去做。3 3、我们从这一章中可以得到什么启示？、我们从这一章中可以得到什么启示？道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进。长时间的学习，循序渐进。4.子曰子曰:“温故而知新温故而知新,可以为师矣可以为师矣.”做做,成为成为得到新的理解与体会得到新
10、的理解与体会旧的知识旧的知识5.5.子曰子曰: :“学而不思则罔学而不思则罔, , 思而不学则殆思而不学则殆. .”（为政为政）却却,表示转折表示转折就就迷惑，意思是感到迷茫而无所适从迷惑，意思是感到迷茫而无所适从有害有害子曰子曰:“温故而知新温故而知新,可以为师矣可以为师矣.”孔子说：孔子说：“温习旧的知识，能有新体会、新温习旧的知识，能有新体会、新发现，就可以凭借这一点当老师了。发现，就可以凭借这一点当老师了。”子曰子曰:“学而不思则罔学而不思则罔, 思而不学则殆思而不学则殆.” 孔子说：孔子说：“只读书却不思考就会迷惑而无只读书却不思考就会迷惑而无所得，只是空想却不读书就会有害。所得，只
11、是空想却不读书就会有害。” 3、 子曰：子曰：“温故而知新，可以为师矣。温故而知新，可以为师矣。” 独立思考独立思考有所有所发现获取新的知取新的知识将旧知将旧知识融会融会贯通通温温习学学过的知的知识 4、子曰：、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。” 重点字重点字词：罔、殆：罔、殆学学习辨正统一辨正统一停殆停殆迷惘迷惘思考思考课文探究课文探究第四章谈学习方法第四章谈学习方法第五章讲学习方法，阐述学习与思考的辩第五章讲学习方法，阐述学习与思考的辩证关系。证关系。6.子曰：子曰：“贤哉，回也！一贤哉，回也！一箪箪食，一瓢饮，食，一瓢饮，在陋巷，人不在陋巷，人不堪堪其忧，
12、回也不改其乐。贤其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！哉，回也！” （雍也雍也）孔子说孔子说 “多么有贤德啊，颜回！一竹篮饭，多么有贤德啊，颜回！一竹篮饭， 一一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都受不了那瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都受不了那穷困的忧愁，颜回却依然自得其乐。多么有贤穷困的忧愁，颜回却依然自得其乐。多么有贤德啊，颜回！德啊，颜回！”箪：箪：古代盛饭用的圆形竹器。古代盛饭用的圆形竹器。堪：堪： 忍受忍受课文探究课文探究本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品质。质。7.子曰：子曰：“知知之者之者不如好之者，不如好之者，好好之之者不如者不如乐乐之者。之者。”
13、（雍也雍也）孔子说：孔子说：“对于学习，知道怎么学习的对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，不如以学习为乐的人。不如以学习为乐的人。”之：之：代词，代词， 的人的人者：者：代词，它。这里指学问和事业。代词，它。这里指学问和事业。好：好： 喜欢，爱好。喜欢，爱好。乐：乐： 以以 为乐趣为乐趣课文探究课文探究本章阐述了学习态度：以学习为快乐本章阐述了学习态度：以学习为快乐这一段运用了什么修辞？这一段运用了什么修辞？顶真顶真讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推进，使说理更加透彻，令人信服。进，使说理更加透彻
14、，令人信服。8.子曰：子曰：“饭疏食饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（述述而而） 饭疏食，饭，这里是饭疏食，饭，这里是“吃饭吃饭”的意思，作动词。的意思，作动词。疏食即粗粮。疏食即粗粮。 水：水：古代汉语中，古代汉语中，“水水”指冷水，指冷水，“汤汤”指热水。指热水。 曲肱：曲肱：肱，音肱，音gng，胳膊。曲肱，即弯着胳膊。，胳膊。曲肱，即弯着胳膊。 于：于：对，对于。对，对于。 孔子说：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在中间着胳膊当枕头，乐趣也就在中间了。用不正当的
15、手段得来的富贵，了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一对于我来讲就像是天上的浮云一样。样。” 课文探究课文探究本章讲人的道德修养本章讲人的道德修养点此播放教学视频点此播放教学视频9.子曰：子曰： “三人三人行行，必必有我师有我师焉焉。择择其其善者善者而而从从之，之，其其不善者而改不善者而改之。之。”（述而述而）走走 一定一定在其中在其中那那好的方好的方面，优面，优点点学习学习那那子曰：子曰： “三人行，必有我师焉。择其三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。善者而从之，其不善者而改之。”孔子说：孔子说：“几个人一同走路，其中必几个人一同走路，其中必定有我的老师。
16、我要选择他们的长处定有我的老师。我要选择他们的长处来学习，（看到自己也有）他们那些来学习，（看到自己也有）他们那些短处就要改正。短处就要改正。”课文探究课文探究本章讲学习态度：向一切人学本章讲学习态度：向一切人学习。不但要学习别人的长处，习。不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类似的毛病。己有没有类似的毛病。这句句话中包含的成中包含的成语：三人行，必有我三人行，必有我师10.子在子在川川上曰：上曰：“逝逝者如者如斯斯夫，不夫，不舍舍昼夜。昼夜。”（子罕子罕）孔子在河边说：孔子在河边说：“时光就像这流去时光就像这流去的河水一样，的河水一样， 日夜不停呀。日夜不停呀。”川：川：河。河。逝：逝： 流逝。流逝。斯：斯： 这，指河水。这，指河水。舍：舍： 舍弃。舍弃。课文探究课文探究本章讲时光易逝，应珍惜时间。本章讲时光易逝，应珍惜时间。本章运用了什么修辞？本章运用了什么修辞？比喻比喻用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝，指明时间的宝贵。逝，指明时间的宝贵。11.子曰：子曰：“三军三军可夺帅也，可夺帅也，匹夫匹夫
