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1、 写景的古诗：汴河怀古万艘龙舸绿丝间，载到扬州尽不还。应是天教开汴水，一千余里地无山。其二尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。若无水殿龙舟事，共禹论功不较多？解释载到扬州尽不还：隋炀帝杨广巡游扬州时被部将宇文化及杀死。汴水：即京杭大水道。水殿龙舟事：隋炀帝下扬州乘龙舟的风景的事。共禹论功：在这里确定了京杭水道的乐观意义，是可以和大禹治水的功绩相比的。译文其一：很多艘龙船行驶在嫩绿的杨柳间，这些船队载到扬州没有一艘回到长安。这里一千余里地方没有山峦，应当天生用来开凿汴水的。其二：都说隋朝亡国是由于这条河，到现在它还在流淌不息。假如不是当时修龙舟的事情，（杨广）功绩和禹也许也比得上了。赏析汴河，亦即通
2、济渠。隋炀帝时，发河南淮北诸郡民众，开掘了名为通济渠的大水道。自洛阳西苑引谷、洛二水入黄河，经黄河入汴水，再循春秋时吴王夫差所开水道故道引汴水入泗水以达淮水。故水道主干在汴水一段，习惯上也呼之为汴河。第一首诗描述了隋炀帝巡游扬州的豪华船队以及大水道的地理环境，诗中隐含了隋炀帝被部将宇文化及杀死的历史事实。其次首诗第一句从隋亡于大水道这种论调说起，而以其次句反面设难，予以批驳。诗中说：许多讨论隋朝灭亡缘由的人都归咎于水道，视为一大祸根，然而大水道的开凿使南北交通显着改善，对经济联系与政治统一有莫大好处，历史作用深远。用“至今”二字，以表其造福后世时间之长；说“千里”，以见因之得益的地域之宽阔；“
3、赖”字则说明其为国计民生之不行缺少，更带赞许的意味。此句强调大水道的百年大利，一反众口一辞的论调，使人耳目一新。这就是唐人咏史怀古诗常用的“翻案法”。翻案法可以使谈论新奇，发人所未发，但要做到不悖情理，却是不易的。大水道当然有利于后世，皮日休是从两个不同角度来看开河这件事的。当年水道竣工后，隋炀帝率众二十万出游，自己乘坐高达四层的“龙舟”，还有高三层、称为浮景的“水殿”九艘，此外杂船很多。船只相衔长达三百余里，仅挽大船的人几近万数，均着彩服，水陆照亮，所谓“春风举国裁宫锦，半作障泥半作帆”（李商隐隋宫，其浪费糜费实为史所罕闻。第三句“水殿龙舟事”即指此而言。对隋炀帝的批斥是非常明显的。然而他并
4、不直说。第四句突然举出大禹治水的业绩来相比，甚至用反诘句式来强调：“共禹论功不较多？”意思就是，论起功绩来，炀帝开河不比大禹治水更多些吗？这简直荒唐离奇，但由于诗人的评论，是以“若无水殿龙舟事”为前提的。仅就水利工程造福后世而言，两者确有可比之处。然而“若无”云云这个假设条件事实上是不存在的，极尽“水殿龙舟”之侈的炀帝终究不能同躬身治水、“三过家门而不入”的大禹相与论功，流芳千古。故虽用了翻案法，实际上为大水道洗刷不实的“罪名”，而炀帝的罪反倒更加实际了。这种把历暴虐无道的昏君与传奇中受人景仰的圣人并提，是欲夺故予之法。说炀帝“共禹论功不较多？”好像是恭维奖许，但有“若无水殿龙舟事”一句的限制，又是彻底的剥夺。“共禹论功”一抬，“不较多”再抬，高高抬起，把重量重重地反压在“水殿龙舟事”上面，对炀帝的批判就更为严，责备更为剧烈。这种手法的使用，比一般正面抒发效果更好。生活的时代，政治腐败，已走上亡隋的老路，对于历史的鉴戒，一般人的感觉已很迟钝了，而却有意重提这一教训，意味深长。此诗以谈论为主，在形象思维、情韵等方面较李商隐隋宫一类作品不免略逊一筹；但在立意的新颖、谈论的精辟和“翻案法”的妙用方面，自有其独处处，仍不失为晚唐咏史怀古诗中的佳品。
