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1、 中考记叙文:热爱诞下创造的婴孩纪德有言：“我为美妙的事物消耗着自己的感情，它们的光芒来自于我不断地燃烧，但这是一种奇妙的消耗。”这奇妙的事物，便是我们制造的事业，这消耗便是我们的喜爱。 若不是有了那些关于水稻的梦，若不是有了那种投入其中的喜爱，袁隆平何以从田间完成宏大的制造?何以用枯瘦的双肩担起全球的饱食之忧?他因胸怀天下苍生而喜爱他的事业，他因喜爱而诞生制造的婴孩。 圣埃克苏佩里曾言：“制造，是以有限的生命去交换无限的事物。”一个喜爱制造的人，往往是由于他执着追求于某种恒久的价值。这价值，在袁隆平心中便是天下人皆饱，在爱因斯坦那里便是“科学的美感”，在乔治奥威尔那里便是揭破一切的谎话。梭罗
2、在瓦尔登湖中曾有叙述这样的寓言：“一个工匠想做一柄最完善的权杖，于是他日夜不息，任时空流转百年，最终那权杖，成了梵天世界最美的作品。”梭罗在这里示意我们：一旦我们认定了某种制造有值得我们付出一切的价值，我们就应完全投入其中，喜爱并坚决地追求。回望历史长河，又有哪一个宏大成就不是源于创的爱?贝多芬命运交响曲汹涌而来，凡高的火焰色向日葵，乃至牛顿的三大定律，又有哪一个不是饱含着创澎湃的激情，穿越千古破空而来? 我已无法历数古今中外多少因喜爱而造就的宏大制造，可这种繁盛，恰与当下制造之光的暗淡形成触目惊心的反差。我们有袁隆平，有王选，有钱学森，可这些科学巨匠已垂垂老矣，而后起之秀乏善可陈，为何?我想
3、正是由于当下已绝少对科学本身有着痴爱的年轻人，我们有的，只是一群又一群为了名利，为了一纸证书而在试验室里苦干的学生，他们一旦获得了所求的名利，便裹足不前，再不愿在黑暗中前行。同样，在文学领域，如今又有几人能如桑塔格一般沉着说到：“我写作不是由于那里有读者，而是由于那里存在着文学”?一个一个作秀者，只观察红地毯和金钱，比作品更出名的状况比比皆是。在看似繁盛的文学世界里，我们只见得浮光掠影般的“商品文学”，吾不见哪怕只是一个有着制造之光的作品。科学，文学，乃至其他种种事业，我们早已丧失了一往无前的热忱。于是制造的婴孩夭折于腹中，岂不痛哉! 幸而我们还有幸存者明白这个道理，“成败得失，悲欢沉浮，在死亡面前终将逝去，我们观察的是那些恒久不变的东西。”乔布斯，主宰it行业的先驱者曾如是说道。是的，那些恒久的事物，人类的普适价值，抑或是科学艺术的真、善、美，才是制造的起源与归宿。当我们受困于一时得失，不思是否前进时，但想一想那些因热忱而永葆鲜活的灵魂，默念这句话“喜爱诞下制造的婴孩”。 惟有此，我们才能以自己的制造，超越那有限而平凡的生命。
