《2022年寡人之于国也的说课稿》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2022年寡人之于国也的说课稿（7页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、精品学习资源寡人之于国也说课稿各位评委上午好： 我是语文 X号今日我说课的题目是寡人之于国也 ，本课选自孟子，下面我将从教材分析、教学目标、教法学法、教学过程、板书设计五个方面进行说课；一、教材分析寡人之于国也 是人教版高中语文必修三第三单元的第一篇课文，这个单元主要学习古代谈论性散文； 本课主要记述了一段孟子与梁慧王关于“民不加多”的争论，揭示了孟子的“仁政”思想，在艺术上，大量采纳，比如、排比、夸张的艺术手法；对后世的影响深远；同学通过对这些优秀的古代文学作品的学习，体会其中蕴涵的民族文化、聪明和精神， 为形成肯定的传统底蕴垫定基础；并学会用历史进展的角度懂得古代文学作品的内容价值，用现代
2、观念注视其思想的积极性和局限性；二、教学目标新课标要求，阅读优秀的作品，品尝其语言，感受其思想、艺术的魅力，形成良好的语感， 努力提高对古诗文的语言感受力，从中体会中华民族文化的博大精深，源远流长；因此，我将 我将本课的【教学目标】确定为：1，学问和才能目标 ： 学习明白孟子的仁政思想；2， 过程和方法目标 ：结合所学学问和历史资料，领悟孟子辩词的思想性、规律性； 体会孟子思想对当时后世的影响；3，情感态度与价值观目标：体会孟子本身辩词的思想性、规律性，懂得孟子的“以五十步笑百步”的比如内涵以及当时梁国的现实社会环境；三教法学法科学合理的教学方法能使教学成效事半功倍，到达教与学的和谐统一；基于
3、此，再结合本篇课文的实际特点，我确定本节课的教法 是：1. 诵读法：扫除文字障碍，初步品尝字、词、语的妙用；2. 研读法、 点拨法： 师生共同探究， 寻求文字背后的学问， 品尝文章语言的特殊魅力； 学法美国训练学家布鲁姆曾经指出：“学问的获得是一个主动的过程，学习者不是信息被动的接受者，而是学问获得过程的主动参加者；”因此，学法上我贯彻的指导思想是把“学习的主动权仍给同学 ”，提倡 “自主、合作、探究”的学习方式，详细的学法 是1、引导同学利用课文注释，使用工具书自己翻译，必要时老师进行点拨、解难，培育自学才能；2、调动同学摸索、争论、沟通的积极性，老师适时点拨，培育同学发觉问题、解决问题的才
4、能；3、提示同学反复诵读课文，体会文章所阐述的道理；4、勉励同学准时归纳学习文言文的方法，留意积存文言文学问；四教学过程环节一：创设情境导入新课有人说论语给人的感觉是孔子大圣人在谆谆教诲，而孟子给人的感觉是孟轲“亚圣”在侃侃而谈，何以见得？今日我们将学习寡人之于国也 ，再次领会孟子的谈吐风范；环节二：初读课文，疏通文意欢迎下载精品学习资源第一我将范读课文， 要求同学仔细听， 订正自己的读音及句读错误；然后给肯定的时间让同学自由朗读，争论沟通，之后我将进行点拨：寡人之于国也是孟子梁惠王上中 的一章，是表现孟子“仁政”思想的文章之一；论述了如何实行“仁政”以“王道”统一天下的问题；环节三：再读课文
5、，领悟内涵引导同学对比注释默读课文，把握全文大意从而将全文可分为三个部分：第一部分第一段 ，写梁惠王为自己“尽心于国”，而“民不加多”提出疑问；其次部分“孟子对曰”到“就无望民之多于邻国也”，依据梁惠王有通过政治手段使“民加多” 的愿望， 孟子帮忙他熟识到在政治上与邻国相比，只是做了一些救灾的好事而已， 本质上并没有区分，使文章自然而然地过渡到第三部分；第三部分第三段至第五段 ，依据梁惠王有探求如何使“民加多”的心理，以及战国时国君全部的“统一天下”的宏愿，孟子提出自己的“仁政”主见；在同学争论、明确段意 的基础上理清思路结构，领悟文章内涵；环节四：拓展延长，放飞个性可有可无通过学习这篇文章，
6、 我们再次接触了孟子的仁政思想，深刻体会到了他对百姓的人文关怀；1987 年初春， 75位诺贝尔奖获得者齐聚巴黎，他们在一份会议宣言中写道： “假如人类要在 21世纪生存下去，必需回头到2500年前，吸取孔子的聪明” ；这里“孔子的聪明”指的是施行仁政， 重礼仪教化等； 其实孔子是儒学的开创者，集大成者就是孟子，孟子进一步进展完善了孔子的聪明；今日学习了寡人之于国也这篇文章后，感受更为深刻，不得不去佩服古人的襟抱与睿智；带着这种感叹，我们再来齐读一遍课文；此时，我将播放录音， 让同学在朗读中得到升华；五板书设计寡人之于国也疑问：民不加多缘由：王好战，行小惠措施：保民无衣食之忧，教民以儒家之道结
7、果：行仁政，王天下各位评委，晚上好，我今日说课的题目是寡人之于国也，我将从说教材、说学情、说教学方法、说教学程序、说板书设计五个方面进行我的说课；第一，说教材；寡人之于国也 是人教版高中语文必修3 第三单元的第一篇课文， 主要记述了一段孟子与梁惠王关于“民不加多”的争论，以及由此而引起的孟子对自己“仁政”思想的详细内容的阐述，最终孟子怀着兴奋的感情揭露了社会的不公正现象；本单元仍选入了劝学过秦论师说，单元提示里告知我们，本单元主要是学习谈论性散文，谈论性的散文，在艺术上，大量采纳，比如、排比、夸张的艺术手法；可谓在思想性与艺术性上到达很高成就，对后世的影响深远；依据对教材内容的分析，我确立了以
8、下三维教学目标：一学问与才能目标1、把握、积存“颁、涂、无、直”4 个通假字；识记“寡人、河、凶、走、或、谷、斤、兵、岁” 9 个古今异义词；欢迎下载精品学习资源2、把握“数、直、发、兵、胜、时、王、食”在不同语言环境中的意思；3、明白“于、 之”两个虚词在不同语言环境中的用法；明白“或或”“是耳” “是也” “是何异于”等几个句式的特点，辨析它们和现代汉语的不同特点；4、把握孟子的生平及“仁政” 、“王道”，主见德治 , 坚持以“人”为本的思想；5、把握并辨析词类活用、特别句式等文言现象；6、领悟孟子辩词的思想性、规律性并当堂背诵课文；二过程与方法目标1、用原文语句分析课文，归纳总结孟子为说
9、服梁惠王采纳的说理方法的才能；2、体会并观赏孟子文章气概充分、规律严密的论辩风格；三情感、态度、价值观目标1. 结合本文学习，联系历史资料，明白孟子思想对当时及后世的影响；本单元学习的重点是懂得常用的文言词语，把握与现代汉语不同的文言句式；因此， 我把教学的重点设为归纳把握多义词义项，背诵课文，懂得孟子的“仁政”思想；由于孟子本身辩词的思想性、规律性，懂得孟子的“以五十步笑百步”的比如内涵可能会成为同学懂得的障碍；因此，把这个作为本课的教学难点；其次，说学情；我对教学重点、 难点的分析是基于教学目标和学情的分析，下面说一下我们的学情， 高一同学的规律思维才能与自主学习才能都较中学有长足进展，且
10、对于词类活用、 特别句式等文言现象都有所明白，已经具备了自主学习古文的才能；第三、说教学方法王荣生先生把课文分为了定篇、样本、例文、用件四种类型，在归纳一些文言学问方面，我是把寡人之于国也 当成例文来教； 在分析文章中孟子的思想方面，是把它当成定篇来教；文言文的学习， 特别应留意语感和整体把握才能，高中语文课标提到， 高中语文的学习应促进同学的探究才能， 培育他们的创新和探究的意识和爱好，使语文的学习过程变成一个积极 自主探究的过程；因此，我的教学方法主要有以下三点：1、诵读教学法，包括朗读和背诵；诵读法是文言文学习中一种很重要的学习方法，语文教学应重视整体教学， 重视积存、 感悟和熏陶， 重
11、视语文运用才能和语感的培育；在诵读的过程中去感悟， 并初步把握文章的字词句、结构内容以及语气语感， 为进一步懂得课文奠定良好的基础；2、点拨教学法，本文选自儒家经典名著，语句看似浅显，内涵却艰深，怎样懂得孟子的仁政思想，辩词的技巧，多义词的归纳，在同学自己体会争论的基础上，老师有必要做分析点拨；3、争论法，老师的分析不能代替同学自己的感受，身处现代社会的同学，对孟子的思想积极性和局限性可能会有自己特殊的看法，老师组织课堂进行争论； 在争论中同学充分体验说的乐趣和说的畅快，使文言文教学做到学以致用，古今互动的成效；第四、说教学流程一开头我就提出一个问题，提起孟子， 我们并不生疏； 我们在中学的时
12、候就接触过这位光耀千古的思想家，仍记得我们学过他的哪些课文吗？得道多助，失道寡助 鱼我所欲也天时不如地利， 地利不如人和 ；你能通过以前这些学过的课文回忆起孟子文章具有哪些特点以及孟子的思想吗？我设置这个问题的目的在于通过复习同学以前学过的孟子 的篇目， 回忆孟子为文特色及孟子思想； 从而顺当地导入新课； 今日， 我们再次走进他的内心世界，领会他的雄韬大志， 感受沐浴他的思想；一起来学习寡人之于国也；欢迎下载精品学习资源其次个环节是，朗读课文，整体感知，解决文言基础学问：第一由我泛读， 让同学听下哪些字读错了，并标上点，完后帮我指正；通过这个主要想理清课文中的多音字及异读字；好、直、无、胜、数
13、、丧、衣、畜、王、然后，我借入了一个文言学问框架，引导同学理出文言词法与句法的学问系统这个框架是这样的：文言学问主要分为词法和句法，词法又分为实词词法和虚词词法；实词词法包括：通假字、一词多义、词类活用、古今异义；虚词主要是18 个文言虚词，在这篇课文中主要是“之” “于”两个虚词；句法方面，主要是判定句、省略句、被动句、固定句式、倒装句宾语前置、定语后置、状语后置等 ；列出这个框架后， 我让同学们来齐读文章，齐读过程中找下这篇课文中的文言学问，对比幻灯片里的学问框架和课文注释，找出来， 整理出来； 这个环节的设置主要是信任高一的同学有这个学习基本文言文的才能，培育他们自学、自己归纳文言学问的
14、才能；同学解决不了或不懂的地方，全班解决或老师解决，做到了以同学为主体、老师为主导第三个环节是要理清文章脉络，主要通过几个问题来结构全文，同时深化品读课文第一个问题：第 1 小节中，梁惠王提出了什么疑问？明确：“寡人之于国也，尽心焉耳矣” ，但“寡人之民不加多，何也？”其次个问题，梁惠王不先提出疑问，而是先说明他的政绩，哪些政绩？明确：移民移粟品尝：尽心焉耳矣，通过文言虚词来品尝人物；我已经尽心了啦，说明自己很了不得；通过这个，品读人物，梁惠王是一个什么样的人？第三个问题，孟子是怎样说明梁惠王移民移粟的措施与“邻国之政”并无本质区分的？明确： 孟子不直接答复 “民不加多” 的问题， 而是用梁惠
15、王熟识的“战” 设喻设圈套， 诱使对方在不知不觉中说出“不行，直不百步耳，是亦走也；”这里有一个问题， 孟子设喻， 完后说： 王如知此？就无望民之多于邻国也？知道什么？这里用了一个类比，谁能把这个类比的过程推理出来？第四个问题，孟子为施行“王道”提出了几条措施？哪几条？明确：“不违农时，谷不行胜食也；数罟不入氵夸池，鱼鳖不行胜食也；斧斤以时入山林， 材木不行胜用也；谷与鱼鳖不行胜食，材木不行胜用；王道之始五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨库序之教，申之以孝涕之义，颁白者不负戴于道路矣；主要是王道之成王无罪岁；为政态度然后带领同学品读第三小节，3-5 段；这样就理清了文章的脉络；第四个环节，拓展， 在同学扫清文言障碍，理清文章主要脉络的基础上，我设置了三个探究性问题；
