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1、精选word文档 下载可编辑师说教学设计 一、教学三维目标 1、知识与能力 （1）了解有关“说”的文体知识，了解古文特点及韩愈在文学史上的地位。（2）掌握本课重要文言实词和虚词，如“师”“也”“乎”“所以”等，积累文言特殊句式。（3）了解古代议论性散文中所采用的论证结构，学习正反对比的论证方法。2、过程与方法 （1）通过阅读和合作探究，积累文言知识，学习借鉴本文正反对比论证方法。（2）分析文章思路，引导学生背诵全文。3、情感态度与价值观树立尊师重道的思想，培养虚心求教的风气。二、教学重点 1、学习第二段，掌握对比说理的方法。2、背诵全文，积累文言词语句式。三、教学难点 理解韩愈有关尊师重道的论
2、述、反对流俗见解的巨大勇气和本文的思想意义。四、教学方法和手段 自主预习法、问题探究法、点拨启发法、合作讨论法、多媒体课件五、教学课时 三课时六、教学过程 第一课时 一、课前检查导学案，导语设计 古人云“一日为师，终身为父”。现代社会人们把老师比喻成“人类灵魂的工程师”。可见尊师重教是中华民族的传统美德。然而，在魏晋以后门阀制度仍有沿袭的唐代，贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。因此，他们轻贱老师。在这种情况下，有一个人站了出来，批判“耻学于师”的陋习，并作了千古佳作师说。这个人就是唐代著名八大散文家之一韩愈。让我们走进课文，感受韩愈非凡的勇气和斗争精神吧！二、作
3、者及背景简介 1、韩愈，字退之，著名文学家、哲学家、古文运动的倡导者。因为昌黎韩氏是望族，所以后人称韩愈为韩昌黎，后世又称他为韩文公。韩愈著有昌黎先生文集四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，因此后世尊他为 “唐宋八大家”之首。2、本文是韩愈借给学生李蟠赠文的机会，抨击那些自恃门第高贵的士大夫们“耻学于师”的恶劣风气，结果文章使他困窘不堪，社会上的人对他指指点点，并且添油加醋地污蔑韩愈。韩愈也因此落得个疯子的名声。结果住在长安，常常连饭都没煮熟，就被赶走了。所以说有的时候维护真理是需要很大的勇气的。3、解题师说是不是“说说老师”？
4、“说”是古代论说文的一种，我们初中有接触过这样的文体吗？ “说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，都可按“解说的道理”来理解。”师说”的意思就是:解说关于“从师”的道理。“说”是古文中的一种文体，属议论文，一般陈述自己对某种事物的见解。可以先叙后议，也可夹叙夹议，“说”与“议”相比，随便些。初中学过捕蛇者说、爱莲说。三、齐读课文，正音 1、自由读课文，要求学生在不清楚的地方做作标记。2、师生一起正音。句读（d u）或不焉（fu ）经传（zhun ）聃(dn)蟠(pn)苌弘(chng)近谀(y)贻(y)郯（tn）子四、合作探究 1、学生分组合作讨论，提出第一段不懂的字词，教师从旁加以点拨。着重
5、讲解的字词之助词，的；所以用来；受通“授”；之代词，指道理；乎在；固本来；吾从而师之以为师；吾师道也学习；庸知哪里；无不分，不论。2、找出第一段特殊文言句式。判断句师者，所以传道受业解惑也。道之所存，师之所存也。3、翻译请一位同学将第一段翻译一遍。4、（先介绍议论文相关知识，比如论点和论证方法等）PPT 展示第一段讨论问题。本文的中心论点是什么？“古之学者必有师” 教师的职责是什么？“师者，所以传道，受业，解惑也。” 从师学习的必要性“惑而不从师，其为惑也，终不解矣。” 择师的标准“生乎吾前”，“生乎吾后”，凡先闻道者我就可以拜他为师。从师的原则“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
6、” 五、布置作业 背课文第一段第二课时 一、学生齐读课文一遍，重温上节课内容。二、继续研读剩下课文段落，讲解与第一段类似。1、第二段着重讲解的字词。师道从师求学的道理，道，道理；之放在主谓之间，取消句子独立性； 出超出； 焉之于（向他）；下低于； 耻以为耻；圣圣明的人，圣明； 愚愚昧的人，愚昧。惑糊涂； 句读文句意思表达完毕叫句，句中需要停顿的地方叫读； 小学小的学习方面； 族类； 明高明的地方；不齿不屑一顾； 欤语气词； 2、特殊句式。宾语前置句读之不知，惑之不解 2、小组合作讨论，PPT 展示问题本段论述的分论点是什么？（师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣）本段论述针对的是什么现象？（耻学
7、于师）课文第二段是使用对比手法来论证的。结合课文内容具体分析第二段是如何进行对比论述的，并简要分析其作用。（考虑本段较长较重要，给学生讨论时间设为 20 分钟）4、学生交流答案。教师从旁更正，并串讲本段翻译，加深学生对本段内容和问题的理解。对象 从师的态度 结果 论述中心 纵比 “今之众人” 耻学于师 愚益愚 通 过 正 反论证，论证了 从 师 学习 的 重 要性。“古之圣人” 从师而问 圣益圣 自比 于其子 择师而教之 小学 于其身 耻师 大遗 横比 巫医乐师百工之人 不耻相师 士大夫之智不及巫医乐师百工之人 士大夫之族 曰师曰弟子群聚而笑之四、课后作业 思考第二段与第一段有什么联系？ 疏通
8、三、四段文章内容，不懂字词句式下节课解决。第三课时 一、学生齐读课文，解决上节课遗留的问题。（PPT）第二段以第一段为立论根据，批判当时士大夫“耻学于师”的不良风气，通过针砭时弊，从反面论证第一段所提的观点，说明从师的必要性。二、疏通三四段部分字词及句式。三、点名学生读课文三、四段，进行问题探究。第三段引用孔子的言行，阐述了什么观点？ 明确“弟子不必不如师，师不必贤于弟子术业有专攻。” 第四段中，作者用哪些话明确表示了他的立场？作者写作缘由是什么？他提倡的“道”指什么？ 明确“不拘于时”，表示他反对“耻学于师”的坏风尚。作者写作缘由是“能行古道”，表示他赞成以道为师的从师风尚。他提倡的“道”是
9、儒家道德。三、学生齐读全文。教师多媒体展示，总结全文。本文第一段提出中心论点 古之学者必有师，接着提出教师的职责范围、从师的必要性和从师学习的原则。第二段提出分论点 师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣，然后从三个方面运用 正反对比论证的方法进行论证。第三段提出分论点 圣人无常师，以孔子的言行为论据阐明从师学习的必要性和从师学习的原则。从正面论证了中心论点。第四段说明 写作本文 的缘由，紧扣中心论点，赞扬李蟠“不拘于时”“能行古道”的精神。四、板书设计提出论点“古之学者必有师”纵比反面论证自比师说分析论证横比圣人无常师正面论证写作缘由孔子“三人行，必有我师” 五、字词句总结。师，之，者，其，道，无 特殊句式（判读句，宾语前置句和被动句）六、作业 背诵全文 巩固提升P32 1-4
