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1、精品学习资源33 、 数 至 八 层 ， 裁 如 星 点 ； （ 山 市 ） 裁 ： 通 “ 才 ” ， 仅34 、 发 闾 左 適 戍 渔 阳 九 百 人 ； （ 陈 涉 世 家 ） 適 ： 通 “ 谪仅”；35 、 为 天 下 唱 ， 宜 多 应 者 ； （ 陈 涉 世 家 ） 唱 ： 通 “ 倡 ” ， 倡36 、 得 鱼 腹 中 书 ， 固 以 怪 之 矣 ； （ 陈 涉 世 家 ） 以 ： 通 “ 已导 ”；中学 1-6 册文言文学问点归纳初中文言文通假字1 、 学 而时 习之 ， 不 亦说 乎 ？ （ 论 语 十 就 ） 说（ yu ） ： 通 “ 悦 ” ， 开心 ；2 、 诲
2、女 知 之 乎 ？ 是 知 也 ； （ 论 语 十 就 ） 女 ： 通 “ 汝 ” ， 你 ； 知 ： 通 “ 智 ” ， 聪 明 ；3 、 扁 鹊 望 桓 侯 而 仍 走 ； （ 扁 鹊 见 蔡 桓 公 ） ） 仍 ： 通 “ 旋 ” ， 回 转 ， 掉 转 ；4 、 在 肠 胃 ， 火 齐 之 所 及 也 ； （ 扁 鹊 见 蔡 桓 公 ） 齐 ： 通 “ 剂 ” ；5 、 担 中 肉 尽 ， 止 有 剩 骨 ； （ 狼 ） 止 ： 通 “ 只 ” ；6 、 日 之 其 所 亡 ； （ 乐 羊 子 妻 ） 亡 ： 通 “ 无 ” ；河 曲 智 叟 亡 以 应 ； （ 愚 公 移 山 ） 亡
3、 ： 通 “ 无 ” ；7 、 屏 弃 而 不 用 ， 其 与 昏 与 庸 无 以 异 也 ； （ 为 学 ） 屏 ： 通 “ 摒 ” ；8、对镜帖花黄；火伴皆惊忙；（木兰诗）帖：通“贴”；火：通“伙”；9 、 无 他 ， 但 手 熟 尔 ； （ 买 油 翁 ） 尔 ： 通 “ 耳 ” ， 相 当 于 “ 罢 了 ” ；10 、 争 渡 ， 争 渡 ， 惊 起 一 滩 鸥 鹭 ； （ 如 梦 令 李 清 照 ） 争 ： 通 “ 怎 ” ；11 、 路 转 溪 头 忽 见 ； （ 西 江 月 辛 弃 疾 ） 见 ， 通 “ 现 ” ；才 美 不 外 见 （ 马 说 ） 见 ： 通 “ 现 ” ；
4、何 时 眼 前 突 兀 见 此 屋 ； （ 茅 屋 为 秋 风 所 破 歌 ） 见 ： 通 “ 现 ” ；12 、 满 坐 寂 然 ， 无 敢 哗 者 ； （ 口 技 ） 坐 ： 通 “ 座 ” ；13 、 日 扳 仲 永 环 谒 于 邑 人 ； （ 伤 仲 永 ） 扳 ： 通 “ 攀 ” ， 牵 ， 引 ；14 、 寒 暑 易 节 ， 始 一 反 焉 ； （ 愚 公 移 山 ） 反 ： 通 “ 返 ” ；15 、 甚 矣 ， 汝 之 不 惠 ； （ 愚 公 移 山 ） 惠 ： 通 “ 慧 ” ， 聪 明 ；16 、 一 厝 逆 东 ， 一 厝 雍 南 ； （ 愚 公 移 山 ） 厝 ： 通
5、“ 措 ” ， 放 置 ；17 、 问 渠 那 得 清 如 许 ； （ 观 书 有 感 ） 那 ： 通 “ 哪 ” ， 怎 么 ；18 、 两 岸 连 山 ， 略 无 阙 处 ； （ 三 峡 ） 阙 ： 通 “ 缺 ” ；19 、 昂 首 观 之 ， 项 为 之 强 ； （ 闲 情 记 趣 ） 强 ： 通 “ 僵 ” ， 僵 硬 ；20 、 傧 者 更 道 ， 从 大 门 入 ； （ 晏 子 故 事 两 篇 ） 道 ： 通 “ 导 ” ， 引 导 ；21 、 缚 者 曷 为 者 也 ？ （ 晏 子 故 事 两 篇 ） 曷 ： 通 “ 何 ” ；22 、 圣 人 非 所 与 熙 也 ； （ 晏
6、子 故 事 两 篇 ） 熙 ： 通 “ 嬉 ” ， 开 玩 笑 ；23 、 饰 以 玫 瑰 ， 辑 以 翡 翠 ； （ 买 椟 仍 珠 ） 辑 ： 通 “ 缉 ” ， 连 缀 ；24 、25 、此何遽子不 为 福 乎 ？ （ 塞 翁 失 马 ） 遽 ： 通 “黑 子 九 距 之 ； （ 公 输 ） 距 ： 通 “讵拒”，岂挡；26 、公输盘诎 ， 而 曰 （ 公 输 ） 诎 ： 通 “ 屈”，折服；27、舟首 尾 长 约 八 分 有 奇； （ 核 舟 记）有 ： 通 “又”；28、左手 倚 一 衡 木 ； （ 核 舟 记 ）衡： 通 “横”；困于心，衡于虑；（生于担忧，死于安乐）衡：通“横”，
7、 梗塞，这里指不顺；29 、 虞 山 王 毅 叔 远 甫 刻 ； （ 核 舟 记 ） 甫 ： 通 “ 父 ” ；30 、 盖 简 桃 核 修 狭 者 为 之 ； （ 核 舟 记 ） 简 ： 通 “ 拣 ” ， 挑 选 ；31 、 以 君 为 长 者 ， 故 不 错 意 也 ； （ 唐 雎 不 辱 使 命 ） 错 ： 通 “ 措 ” ；32 、 要 离 之刺 庆 忌也 ， 仓 鹰 击 于殿 上 ；（ 唐 雎 不 辱使 命 ） 仓： 通 “ 苍” ；37同、舍将生军皆身被被绮坚绣执；锐（；（送东陈阳涉马世生家序）被被：通通“披披”；38 、 食 马 者 不知其 能 千 里而食也 ； （ 马说 ）
8、食 ： 通“ 饲 ” ， 喂；欢迎下载精品学习资源39 、 食 之 不 能 尽 其 材 ； （ 马 说 ） 材 ： 通 “ 才 ” ；40 、 其 真 无 马 邪 ？ （ 马 说 ） 邪 ： 通 “ 耶 ” ， 表 示 疑 问 ， 相 当 于 “ 吗 ” ；41 、 自 余 为 僇 人 ， （ 始得 西 山 宴 游 记 ） 僇 ： 通 “ 戮 ” ， 遭 到 贬 谪 ；42 、 而 游 者 皆 暴 日 中 ； （ 峡 江 寺 飞 泉 亭 记 ） 暴 ： 通 “ 曝 ” ；43 、 寡 助 之 至 ， 亲 戚 畔 之 ； （ 得 道 多 助 ， 失 道 寡 助 ） 畔 ： 通 “ 叛 ” ；44
9、 、 曾 益 其 所 不 能 ； （ 生 于 忧 患 ， 死 于 安 乐 ） 曾 ： 通 “ 增 ” ；45 、 入 就 无 法 家 拂 士 ； （ 生于 忧 患 ， 死 于 安 乐 ） 拂 ： 通 “ 弼 ” ， 辅 佐 ；46 、 政 通 人 和 ， 百 废 具 兴 ； （ 岳 阳 楼 记 ） 具 ： 通 “ 俱 ” ， 全 ， 皆 ；47 、 属 予 作 文 以 记 之 ； （ 岳 阳 楼 记 ） 属 ： 通 “ 嘱 ” ；48 、 馔 酒 食 ， 持 其 赀 去 ； （ 越 巫 ） 赀 ： 通 “ 资 ” ， 资 财 ， 钱 财 ；49 、 客 问 元 方 ： “ 尊 君 在 不 ？
10、” （ 陈 太 丘 与 友 期 ） 不 ： 通 “ 否 ” ；50 、 玉 盘 珍 馐 直 万 钱 ； （ 行 路 难 其 一 ） 直 ： 通 “ 值 ” ；51 、 故 患 有 所 不 辟 也 ； （ 鱼 我 所 欲 也 ） 辟 ： 通 “ 避 ” ， 躲 避 ；52 、 万 钟 就 不 辩 礼 义 而 受 之 ； （ 鱼 我 所 欲 也 ） 辩 ： 通 “ 辨 ” ， 辨 别 ；53、所识穷乏者得我与？（鱼我所欲也）得：通“德”，恩惠，这里是感谢； 与：通“欤”，语气词； 54 、 乡 为身 死 而 不 受 ； （ 鱼 我 所 欲 也 ） 乡 ： 通 “ 向 ” ， 从 前 ；55 、 欲
11、 信 大 义 于 天 下 ； （ 隆 中 对 ） 信 ： 通 “ 伸 ” ；56 、 自 董 卓 已 来 （ 隆 中 对 ） 已 ： 通 “ 以 ” ；57 、 小 惠 未 徧 ， 民 弗 从 也 ； （ 曹 刿 论 战 ） 徧 ： 通 “ 遍 ” ， 遍 及 ， 普 及 ；58 、 四 支 僵 硬 不 能 动 ； （ 送 东 阳 马 生 序 ） 支 ： 通 “ 肢 ” ；59 、 鸡 栖 于 （ 君 子 于 役 ） ： 通 “ 橛 ” ， 指 为 栖 鸡 做 的 木 架 ；初中文言文中的成语第一册温故知新： 温习 旧的 学问 而得 到新的熟悉和体 会；也指重 温历史可以认 识现 在 ；（温
12、故 而 知 新，可以为师 矣 ；论语十就 ） 不 耻 下 问 ： 不 以 向 不 如 自 己的 人 请 教 为 耻 ；（ 敏 而 好 学 ， 不 耻 下 问 ， 是 以 谓 之 “ 文 ” 也 ； 论 语 十 就 ） 三 人 行 必 有 我 师 ： 在 一 起 行 走 的 许 多 人 中 ， 必 定 有 可 以 做 我 老 师 的 ；（ 三 人 行 ， 必 有 我 师 焉 ； 论 语 十 就 ）讳疾忌医：有病不愿说，又怕见医生；比如有了错误、缺点，生怕别人批判指出；病入膏肓：指病已危重到无法救治的地步或事情已进展到不行挽救的程度；扁鹊见蔡桓公 柳 暗 花 明 ： 指 环 境或 境 界 的 骤
13、然 转 变 ； 多 指 由 逆 境 转 为 充 满 希 望 的 顺 境 ；（柳暗花明又一村；游山西村）扑朔迷离： 模糊 不清 ，很 难辨 别是雄是雌；形 容事情错综 复杂，不易看 清底 细 ；（ 雄 兔 脚 扑 朔 ， 雌 兔 眼 迷 离 ； 木 兰 诗 ） 熟 能 生 巧 ： 熟 练 了就 能 找 到 窍 门 ； （ 无他 ， 但 手 熟 尔 ； 卖 油 翁 ） 第二册世外桃源：原指抱负中的生活安乐而环境幽美的世界，现在用以比如一种空想的脱离现实斗争的地方；（桃花源记）豁然开朗：一下子现出开阔明朗的境域；（复行数十步，豁然开朗；桃花源记）无人问津：没有人来问渡口了，比如没有人再来尝试或过问；（后遂无问津者；桃花源记）吴下阿蒙：比如缺少学识，才能的人；（卿今者才略，非复吴下阿蒙！孙权劝欢迎下载精品学习资源学）刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待；（士别当日，即更刮目相待，孙权劝学） 庞 然 大 物 ： 形 容 体积 大 而 笨 重 的 东 西 ； 现 在 多 用 来 形 容 外 强 中 干 的 事 物 ；（ 虎 见 之 ， 庞 然 大 物 也 ， 以 为 神 ； 黔 之 驴 ） 黔 驴 技 穷 ： 比 喻 有 限 的 一 点 本 领 已 经 用 完 ； （ 黔 之 驴 ）老骥伏枥
