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1、 山水诗句：空山不见人热门诗词推举：（行旅诗） | （自由诗） | （爱国诗） | （叙事诗） | （近体诗） | （藏头诗） | （山水诗）鹿柴原文空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。鹿柴赏析第一句“空山不见人”，先正面描写空山的杳无人迹。王维特殊喜爱用“空山”这个词语，但在不同的诗里，它所表现的境地却有区分。“空山新雨后，天气晚来秋”(山居秋暝)，侧重于表现雨后秋山的空明净净;“人闲桂花落，夜静春山空”(鸟鸣涧)，侧重于表现夜间春山的安静幽美;而“空山不见人”，则侧重于表现山的空寂清泠。由于杳无人迹，这并不真空的山在诗人的感觉中显得空廓虚无，犹如太古之境。“不见人”，把“空山”
2、的意蕴详细化了。假如只读第一句，读者可能会觉得它比拟寻常，但在“空山不见人”之后紧接“但闻人语响”，却境地顿出。“但闻”二字颇可玩味。通常状况下，安静的空山尽管“不见人”，却非一片静默死寂。啾啾鸟语，唧唧虫鸣，瑟瑟风声，潺潺水响，相互交错，大自然的声音其实是特别丰富多彩的。然而此刻，这一切都沓无声息，只是间或传来一阵人语声，却看不到人影(由于山深林密)。这“人语响”，好像是破“寂”的，实际上是以局部的、临时的“响”反衬出全局的、长期的空寂。空谷传音，愈见空谷之空;空山人语，愈见空山之寂。人语响过，空山复归于万籁俱寂的境地;而且由于刚刚那一阵人语响，这时的空寂感就更加突出。三四句由上幅的描写空山
3、中传语进而描写深林返照，由声而色，深林，原来就幽暗，林间树下的青苔，更突出了深林的不见阳光。安静与幽暗，虽分别诉之于听觉与视觉，但它们在人们总的印象中，却常属于一类，因此幽与静往往连类而及。根据常情，写深林的幽暗，应当着力描绘它不见阳光，这两句却特意写返景射入深林，照映的青苔上。读者猛然一看，会觉得这一抹斜晖，给幽暗的深林带来一线光亮，给林间青苔带来一丝暖意，或者说给整个深林带来一点生意。但细加体会，就会感到，无论就的主观意图或作品的客观效果来看，都恰与此相反。一味的幽暗有时反倒使人不觉其幽暗，而当一抹余晖射入幽暗的深林，斑斑驳驳的树影照映在树下的青苔上时，那一小片光影和大片的无边的幽暗所构成
4、的剧烈比照，反而使深林的幽暗更加突出。特殊是这“返景”，不仅微弱，而且短暂，一抹余晖转瞬逝去之后，接踵而来的便是漫长的幽暗。假如说，一二句是以有声反衬空寂;那么三四句便是以光亮反衬幽暗。整首诗就像是在绝大局部用冷色的画面上掺进了一点暖色，结果反而使冷色给人的印象更加突出。静美和壮丽，是大自然的千姿百态的美的两种类型，其间原本无轩轻之分。但静而近于空无，幽而略带冷寂，则多少表现了美学趣味中独特的一面。同样写到“空山”，同样侧重于表现静美，山居秋暝色调明朗，在幽静的基调上浮动着安恬的气息，蕴含着活泼的生气;鸟鸣涧虽极写春山的静谧，但整个意境并不幽冷空寂，素月的清辉、桂花的芳香、山鸟的啼鸣，都带有春的气息和夜的安恬;而鹿柴则带有幽冷空寂的颜色，尽管还不至于幽森枯寂。鹿柴简介王维(701年-761年，一说699年761年)，字摩诘，汉族，河东蒲州(今山西运城)人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画;观摩诘之画，画中有诗。”开元九年(721年)中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有相思山居秋暝等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部维摩诘经，是王维名和字的由来。王维诗书画都很出名，特别多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。
