《曾国藩家书》警言名句1600字 富家子弟多骄，贵家子弟多傲凡办大事，半由人力，半由天事傲为凶德，惰为衰气，二者皆败家之道盛时常作衰时想，上场当念下场时吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才秀才者，读书之种子也，世家之招牌也，礼义之旗帜也养生之法约有五事：一曰眠食有恒，二曰惩忿，三曰节欲，四曰每夜临睡洗脚，五曰每日两饭后各行三千步凡国之强，必须多得贤臣；凡家之强，必须多出贤弟子凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约，此君子也无论大家小家、士农工商，勤苦俭约，未有不兴，骄奢倦怠，未有不败凡富贵功名，皆有命定，半由人力，半由天事；惟学作圣贤，全由自己作主，不与天命相干涉人谁不死，只求临终心无愧悔耳银钱田产，最易长骄气逸气我家中断不可积钱，断不可买田尔兄弟努力读书，决不怕没饭吃家中大小，总以早起为第一义每日饭后走数千步，是养生家第一秘诀走路宜重，说话宜迟人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质凡世家子弟，衣食起居无一不与寒士相同，庶可以成大器；若沾染富贵气习，则难望有成历观古来世家之久长者，男子须讲求耕、读二事，妇女须讲求纺绩、酒食二事。
君子贵于自知，不必随众口附和也读书乃寒士本业，切不可有官家风味莫作代代做官之想，须作代代做士民之想切不可忘却先世之艰难，有福不可享尽，有势不可使尽勤字工夫，第一贵早起，第二贵有恒凡将相无种，圣贤豪杰亦无种，只要人肯立志，都可做得到的家勤则兴，人勤则健，能勤能俭，永不贫贱游子在外，最重惟平安二字温经须先通一经，一经通后，再治他经，切不可兼营并鹜，一无所得夫家和则福自生，若一家之中，兄有言弟无不从，弟有请兄无不应，和气蒸蒸而家不兴者，未之有也；反是而不败者，亦未之有也兄弟和，虽穷氓小户必兴；兄弟不和，虽世家宦族必败盖天下之理，满则招损，亢则有悔，日中则昃，月盈则亏，至当不易之理也为一己存惜福之心，为阖族留不尽之泽吾辈读书，只有两事：一者进德之事，讲求乎诚正修齐之道，以图无忝所生；一者修业之事，操习乎记诵词章之术，以图自卫其身盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒有志则断不甘为下流有识则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也有恒则断无不成之事此三者缺一不可凡盛衰在气象，气象盛则虽饥亦乐，气象衰则虽饱亦忧吾人只有进德、修业两事靠得住进德则孝弟仁义是也；修业则诗文作字是也。
学诗无别法，但须看一家之专集，不可读选本以汩没性灵，至要至要！凡事不可占人半点便益，不可轻取人财，切记切记若非道义可得者，则不可轻易受此要做好人，第一要在此处下手，能令鬼服神钦，则自然识日进、气日刚可以为天地之完人，可以为父母之肖子，不必因读书而后有所加于毫末也盖无故而怨天，则天必不许；无故而尤人，则人必不服吾家子侄半耕半读，以守先人之旧，慎无存半点官气无论治世乱世，凡一家之中能勤能敬，未有不兴者；不勤不敬，未有不败者至切至切凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴；若全无一分，无有不败和字能守得几分，未有不兴；不和，未有不败者凡人为一事，以专而精，以纷而散荀子称耳不两听而聪，目不两视而明，庄子称用志不纷，乃凝于神，皆至言也古来言凶德致败者，约有二端：曰长傲，曰多言历观名公巨卿，多以此二端败家丧生祸福由天主之，善恶由人主之由天主者，无可如何，只得听之；由人主者，尽得一分算一分，撑得一日算一日勤者生动之气，俭者收敛之气有此二字，家运断无不兴之理家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字天地间惟谦谨是载福之道，骄则满，满则倾矣第二篇：傅雷家书中的名言警句 1500字《傅雷家书》中之名言警句〈一〉真的，巴尔扎克说得好：有些罪过只能补赎，不能洗刷！〈二〉在公共团体中，赶任务而妨碍学习是免不了的。
这一点我早预料到一切只有你自己用坚定的意志和立场向领导婉转而有力的去争取〈三〉自己责备自己而没有行动表现，我是最不赞成的！……只有事实才能证明你的心意，只有行动才能表明你的心迹〈四〉辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆〈五〉得失成败尽量置之度外，只求竭尽所能，无愧于心〈六〉人一辈子都在高潮——低潮中浮沉惟有庸碌的人生活才如一潭死水；或者要有极高的修养，方能廓清无累，真正解脱〈七〉太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼〈八〉一个人惟有敢于正视现实，正视错误用理智分析彻底感悟；终不至于被回忆侵蚀〈九〉最折磨人的不是脑力劳动，也不是体力劳动而是操心（worry)〈十〉……多思考人生问题，宇宙问题把个人看的渺小一些那末自然回减少患得患失之心结果身心反而会舒泰，工作反而会顺利〈十一〉人寿有限精力也有限，要从长远着眼，马拉松才会跑得好〈十二〉中国哲学的思想，佛教的思想，都是要人能控制感情，而不是让感情控制 〈十三〉假如你能掀动听众的感情，使他们如醉如痴，哭笑无常而你自己屹如泰山，像调度千军万马一样的大将军一样不动声色那才是你最大的成功，才是到了艺术与人生最高的境界〈十四〉一个人没有灵性，光谈理论，其不成为现代学究、当世腐儒、八股专家也鲜矣！为学最重要的是“通”，“通”才能不拘泥、不迂腐、不酸、不八股；“通”才能培养气节、胸襟、目光。
通”才能成为“大”，不大不博，便理由坐井观天的危险〈十五〉艺术家与行政工作，总是不两立的！〈十六〉世界上最纯洁的欢乐，莫过于欣赏艺术……〈十七〉永远保持赤子之心，到老你也不会落伍永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱！〈十八〉有矛盾正是生机蓬勃的象征〈十九〉惟有肉体禁止，精神的活动才最圆满：这是千古不变的定律〈二十〉只要是先进经验，苏联的要学，别的西欧资本主义国家的也要学50年代怀有如此“反动”的思想，相当不易）〈二十一〉我们一辈子的追求，有史以来有多少世代的人追求的无非是完美但完美永远是追求不到的，因为人的理想、幻想永无止境所谓完美像水中花、镜中月，始终可望不可及〈二十二〉一个人对人民的服务不一定要站在大会上演讲或是做什么惊天动地的大事业，随时随地地点点滴滴的把自己知道的、想到的告诉人家，无形中几是替国家播种、施肥、垦殖〈二十三〉一个人要做一件事，事前必须考虑周详尤其是改弦易辙，丢开老路的时候一定要把自己的理智做一个天平把老路和新路放在两盘里和精密的称过〈二十四〉孩子，可怕的敌人不一定是面目狰狞的，和颜悦色、一腔热血的友情，有时也会耽误你许许多多宝贵的光阴〈二十五〉现在我深信这是一个魔障。
凡是一天到晚闹技巧的，就是艺术工匠而不是艺术家……艺术是目的，技巧是手段老是注意手段的人，必然会忘了目的〈二十六〉生性并不“薄情”的人，在行动上做得跟“薄情”一样，是最冤枉的、犯不着的正如一个并不调皮的人耍调皮而结果反而吃亏，一个道理〈二十七〉汉魏人的胸怀更近原始，味道浓，苍茫一片，千载之下，犹令人缅怀不已 〈二十八〉艺术特别需要苦思冥想，老在人堆里会缺少反省的机会；思想、感觉、感情、也不能好好的整理、归纳〈二十九〉而且究竟像太白安那样的天纵之才不多，共鸣的人也少所谓曲高和寡也！同时，积雪的高峰也会令人理由“琼楼玉宇，高处不胜寒”之感，平常人也不敢随便瞻仰 〈三十〉人毕竟是有感情的动物，偶尔流露一下不是可耻的事＋ -全文完-。