《《老子》四章提升训练统编版高二选择性必修上》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《老子》四章提升训练统编版高二选择性必修上（16页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、老子四章提升训练 统编版高二选择性必修上 第05课老子四章 【提升训练】 一、选择题 1下列加点的词语活用情况归类正确的一项是（） 自见者不明其脆易泮小学而大遗学不学 上决浮云，下绝地纪赢粮而景从 A/B/ C/D/ 2下列句子中加点的词都是古今异义词的一项是（） 强行者有志合抱之木，生于毫末民之从事 跨者不行勇则冠军，威能振敌 ABCD 3下列句子中加点虚词的意义和用法相同的一项是（） A埏埴以为器所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也 B死而不亡者寿有如此之势而为秦人积威之所劫 C当其无，有车之用而宋荣子犹然笑之 D其脆易泮，其微易散其远而无所至极邪 4下列相关内容的解说，不正确的一项是（）
2、A老子，是春秋末期楚国苦县人。中国古代哲学家，法家学派创始人和主要代表人物。 B辐，车轮中连接轴心和轮圈的木条，古时候的车轮一般由三十根辐条构成。 C毂，车轮中心的圆木，周围与车辐的一端相接，中有圆孔，可以插轴，后借指车轮或车。 D夫子，古时对男子的尊称。原为孔子门徒对孔子的尊称，后来夫子成为人们对教师的尊称。 5下列句子中加点词的意义和例句相同的一项是（） 例句：自伐者无功 A此五霸之伐也B十年春，齐师伐我C坎坎伐檀兮D平伐其功 6下列句子中，不含通假字的一项是（） A其在道也，曰余食赘行B其脆易泮 C慎终如始，则无败事D宋人有善为不龟手之药者 7下列对课文中相关文化常识的表述，不正确的一项
3、是（） A一般认为，道家学派的创始人是老子。老子的核心思想是“道”，道家学派的另一位巨擘是庄子，他主张人要以道为师，随顺造化，其基本底蕴是对社会人生的同情与关怀，他也曾倡导“无用之用”。 B老子又名南华经，全书的思想结构是道是德的“体”，德是道的“用”。政治上主张无为而治，权术上讲究物极必反，修身上力求性命双修。 C毂：车轮中心的圆木，有洞可以插轴的部分；代指车轮或车。辐：车轮中连接轮辋和车毂的直条。 D瓠：一年生草本植物，茎蔓生，叶心脏形，花白色。果实细长，圆筒形，嫩时可做蔬菜。本文“五石之瓠”中的“瓠”指葫芦。 8下列各组句子中，加点词的含义完全相同的一项是（） A凿户牖以为室何不虑以为大
4、樽而浮乎江湖 B企者不立不学礼，无以立 C故有道者不处不以其道得之，不处也 D自见者不明在明明德 9下列句子翻译正确的一项是 A均之二策，宁许以负秦曲。一衡量这两种对策，宁可答应秦的请求而受点委屈。 B不者，若属皆且为所虏。一不这样的话，我们这批人都将被俘虏。 C奚以之九万里而南为？一为什么要飞到九万里之远的南部呢？ D敢以烦执事。一冒昧地拿亡郑这件事麻烦您。 10下列对课文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（） A烛之武深明大义，以解国难为重。他在郑国官微人轻，在秦晋大兵压境、郑伯自责道歉的情况下，慨然答应出使，表现出奔赴国难的义勇精神。 B烛之武勇敢无畏，从容对敌。他不顾年迈之躯，夜缒出
5、城，从容去见秦伯，坦言郑国将亡，满足强敌的骄横心理，创造说服秦伯的契机。 C烛之武善于利用矛盾，晓之利害。他先说亡郑对秦无益有害，再说存郑对秦对晋都有益，最后说晋屡背秦德，不可共事，使秦伯不得不听。 D烛之武机智善辩，成功使敌退兵。他援古例今，使秦穆公跟郑国订立了盟约，并留下驻兵帮郑国防守，晋国也不得不撤兵，从而保全了郑国。 11下列句子中加点词的活用情况与其他三项不同的一项是（） A掠江东南去 B上干云霄 C岸土赤而壁立 D得尽所历妙 12下列句子中，加点词的意义与用法相同的一项是（） A徙倚久之而归岸土赤而壁立 B若稍饰以楼观亭榭皆以杏仁澄之 C自数十里外望之徙倚久之而归 D过夕乃可饮今其
6、智乃反不能及 13对下列加点词的解释，不正确的一项是（） A有俊鹘抟水禽抟：持，抓 B上干云霄干：冲 C实不然也实：其实 D南唐为奉化军节度军：军队 14对下面这段话的理解不正确的一项是 子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？” 冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。” 公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰，有父兄在；求也问闻斯行诸，子曰，闻斯行之。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。” A同一个问题，不同的学生提出，孔子给出的答案经常是不同的。 B不同的答案往往会令学生无所适从，制造疑惑也是一种教育艺术。 C孔子认为冉有和子路性格不同，冉有需要鼓励，子
7、路需要约束。 D公西华有惑即问，孔子耐心解答；弟子学得明白，老师教得清楚。 15阅读下面的文言文，完成问题。 三事忠告二则 张养浩 治官如治家 治官如治家，古人尝有是训矣。盖一家之事，无缓急巨细，皆所当知；有所不知，则有所不治也。况牧民之长，百责所丛，若庠序，若传置，若仓廥，若囹圄，若沟洫，若桥障，凡所司者甚众也。相时度力，弊者葺之，污者洁之，堙者疏之，缺者补之，旧所无有者经营之。若曰彼之不修何预我事瞬夕代去自苦奚为此念一萌则庶务皆堕矣。前辈谓：公家之务，一毫不尽其心，即为苟禄，获罪于天。 禁家人侵渔 居官所以不能清白者，率由家人喜奢好侈使然也。中既不给，其势必当取于人，或营利以侵民，或因讼而
8、纳贿，或名假贷，或托姻属，宴馈征逐，通室无禁，以致动相掣肘，威无所施。己虽日昌，民则日瘁，己虽日欢，民则日怨。由是而坐败辱者，盖骈首纚踵也。呜呼！使为妻妾而为之，则妻妾不能我救也；使为子孙而为之，则子孙不能我救也；使为朋友而为之，则朋友不能我救也。妻妾、子孙、朋友皆不能我救也，曷若廉勤乃职而自为之为愈也哉！盖自为虽阖门恒淡泊，而安荣及子孙；为人虽欢然如可乐，而祸患生几席也。二者之间，非真知深悟（），未易（）言。有官君子，（）审择焉。 （选自三事忠告，文渊阁四库全书本） 将文言虚词依次填入文中括号内，最恰当的一组是 二者之间，非真知深悟（），未易（）言。有官君子，（）审择焉。 A之与而B者与其
9、C之所其D者所而 16阅读下面的文言文，完成问题。 欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：“异哉！”初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰拜，如波涛夜惊，风雨骤至。其触于物也，鏦鏦铮铮，金铁皆鸣；又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。余谓童子：“此何声也？汝出视之。”童子曰：“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。” 余曰：“噫嘻悲哉！此秋声也，胡为而来哉？盖夫秋之为状也：其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。丰草绿缛而争茂，佳木葱笼而可悦；草拂之而色变，木遭之而叶脱；其所以摧败零落者，乃其一气之馀烈。夫秋、
10、刑官也，于时为阴；又兵象也，于行用金；是谓天地之意气，常以肃杀而为心。天之于物，春生秋实。故其在乐也，商声主西方之音；夷则为七月之律。商，伤也，物既老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。 嗟乎！草本无情，有时飘零。人为动物，惟物之零。百忧感其心，万事劳其形。有动于中，必摇其精。而况思其力之所不及，忧其智之所不能，宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星，奈何以非金石之质，欲与草木而争荣。念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！” 童子莫对，垂头而睡，但闻四壁虫声唧唧，如助余之叹息。 （欧阳修秋声赋） 对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（） A风雨骤至骤：突然 B天高日晶晶：亮 C盖夫秋之为状也状：情状 D亦
11、何恨乎秋声恨：遗憾 17阅读下面的文言文，完成后面的题目。 颜太初杂文序 司马光 天下之不尚儒久矣。今世之士大夫，发言必自称曰儒。儒者果何如哉？高冠博带、广袂之衣谓之儒邪？执简伏册、呻吟不息谓之儒耶？又况点墨濡翰、织制绮组之文以称儒，亦远矣。舍此勿言，至于西汉之公孙丞相、萧望之、张禹、孔光，东汉之欧阳歙、张酺、胡广，世之所谓大儒，果足以充儒之名乎？ 鲁人颜太初，字醇之，常愤其然。读先王之书，不治章句，必求其理而已矣。既得其理，不徒诵之，以夸诳于人，必也蹈而行之。在其身与乡党无余，于其外则不光。不光，先王之道犹蘙如也，乃求天下国家政理风俗之得失，为诗歌洎文以宣畅之。景祐初，青州牧有以荒淫放荡为事
12、，慕嵇康、阮籍之为人，当时四方士大夫乐其无名教之拘，翕然效之，浸以成风。太初恶其为大乱风俗之本，作东州逸党诗以刺之。诗遂上闻，天子亟治牧罪。又有郓州牧怒属令之清直与己异者，诬以罪，榜掠死狱中。妻子弱不能自诉，太初素与令善，怜其冤死，作哭友人诗，牧亦坐是废。 于时或荐太初博学有文，诏用为国子监直讲。会有御史素不善太初者，上言太初狂狷，不可任学官。诏即行所至，改除河中府临晋主簿。太初为人，实宽良有治行，非狂人也。自临晋改应天府户曹，掌南京学，卒于睢阳。旧制，判、司、簿、尉四考，无殿负，例为令录。虽愚懦昏耄无所取者，积以年数，必得之。而太初才识如此，举进士解褐近十年，卒不得脱判、司、簿、尉之列以终身
13、，死时盖年四十余。噫，天丧儒者，使必至于大坏乎！将大吠所怪，桀桀者必见锄也？何其仕与寿两穷如此？ 世人见太初官职不能动人，又其文多指讦，有疵病者所恶闻，虽得其文，不甚重之，故所弃失居多，余止得其两卷。在同州又得其所为题名记，今集而序之。前世之士身不显于时，而言立于后世者多矣。太初虽贱而夭，其文岂必不传？异日有见之者，观其后车诗，则不忘鉴戒矣：观其逸党诗，则礼义不坏矣；观其哭友人诗，则酷吏愧心矣；观其同州题名记），则守长知弊政矣；观其望仙驿记，则守长不事厨传矣。由是言之，为益岂不厚哉！ （选自司马光集） （注）殿负：因欠国家赋税而考核为下等。 对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（） A发言必自称曰儒发言：发表意见。 B当时四方士大夫乐其无名教之拘拘：束缚，拘束。 C牧亦坐是废废：（被）罢免。 D实宽良有治行治行：政绩。 18阅读下面的文言文，完成后面的题目。 游武夷山记 （清）袁枚 凡人陆行则劳，水行则逸。然山游者，往往多陆而少水。惟武夷两山夹溪，一小舟横曳而上，溪河湍激，助作声响。客或坐，或卧，或偃仰，惟意所适，而奇景尽获。洵游山者之最也。 余宿武夷宫，下曼亭峰，登舟，语引路者曰：“此山有九曲名，倘过一曲，汝必告。”于是一曲而至玉女峰，三
