本文格式为Word版，下载可任意编辑韩寒杯中窥人原文韩寒杯中窥人韩寒杯中窥人 杯中窥人韩寒 我想到的是人性，尤其是中国的民族劣根性鲁迅先生阐之未尽我有我的看法 南宋《三字经》有"人之初，性本善'，说明人刚出世好比这团干布，可以严谨地律己；接触社会这水，哪怕是清水，也会不由自主如内向草叶，本来的严谨也会逐渐被伸张开，逐渐被浸润透思想便向列子靠近 中国人向来品性如钢，所以也偶有洁身自好者，硬是撑到出世后好几十年还清纯得不得了，这些清纯得不得了的人未浸水，不为社会所容纳，"君子固穷'了写杂文的就是如此《杂文报》、《文汇报》上诸多揭恶的杂文，读之甚爽，以为真是嫉恶如仇其实不然，要细读，细读以后可以品出自身的郁愤老子怎么就不是个官假若这些骂官的人忽得官位，弄不好就和李白一样了，要引官为荣怅然现在的官位抢手，轮不到这些骂官又想当官的人，所以，他们只好越来越骂官 写到这里，那布已经仿佛是个累极的人躺在床上伸懒腰了，撑足了杯子接触久了，不免展露无遗我又想到中国人向来奉守的儒家中庸和谦逊之道作为一个中国人，很不幸得先学会谦逊。
一个人起先再狂傲，也要逐渐变谦逊钱钟书起初够傲，可怜了他的导师吴宓、叶公超，被贬成"太笨'和"太懒'孔庆茂：《钱钟书传》及《走出魔镜的钱钟书》惜后来不见有惟我独尊的傲语，也算是被水浸透了李敖尚好，国民党暂时磨不平他，他对他看不顺眼的一一戮杀，对国民党也照戮不误说要想找个崇敬的人，他就照照镜子《李敖快意恩仇录》，中国情谊出版社但中国又能出几个这类为文为人都在二十四品之外的叛才? 然而在中国做个直言自己水平的人实在不易一些不谦逊的人的轶事都被收在《舌华录》里，《舌华录》是什么书?笑话书啊!以后就有人这么教导儿子了："吾儿乖，待汝老时，纵有一身才华，切记断不成傲也，汝视《舌华录》之傲人，莫不作笑话也!'中国人便乖了，广与社会交融，谦逊为人 中国看不起说大话的人而在我看来大话并无甚，好比古代妇女缠惯了小脚，碰上正常的脚就称"大脚'；中国人说惯了"小话'，碰上正常的话，理所当然就叫"大话'了 敢说大话的人得不到好下场，吓得后人从不说大话变成不说话幸亏胡适病死了，否那么看到这情景也会气死结果不说大话的人被社会采纳了 写到这里，布已经吸水吸得欲坠了于是涉及到了过分浸在社会里的结果犯罪。
美国的犯罪率雄踞世界首位，我也读过大量批评、赞扬美国的书，对美国印象不佳；但有一点值得断定，一个美国孩子再有钱，他也不能被允许进播放黄带的影院 中国教导者是否知道，这和青少年犯罪是连在一起的，一个不到年龄的人太多沾染社会，便会中国教导者把性和犯罪分得太清了，由文字可以看出，中国人造字就没古罗马人的先知，拉丁文里有个词叫"Corpusdelieti'，解释为"身体、肉体'与"犯罪条件'，可见罗马人早熟悉到肉体即为犯罪条件 写到这里，猛察觉布已经沉到杯底了 【附录赏析】 读《杯中窥人》有感 热爱现代诗歌的飘逸隽美，但语言高度凝练，自己只有艳羡的份，况且有无病呻吟之嫌曾经认为整本的长篇可以拿来读，无奈自己急于求成，细心缺乏半途而废，让自己倍感挫折今天读了韩寒的短篇《杯中窥人》，深觉有诗歌的凝练美，又有长篇的厚重感 短篇将事情与道理熨烫在一起，要想读懂读透彻务必反复推敲，瞻前顾后诸如《欧亨利文集》，给我最大的感觉，就是结尾往往出人意料，由此给人感到诧异和幽默，但假设不能读懂抓住前文的伏笔，结尾的包袱抖出来了，也不知所云耳 韩寒的小说中干布很有象征意味，它象征着国人最初的内心世界，同时干布又是文章的线索，它逐渐被水打湿，以至于结果完全湿透伸开展来，牵引着文章由浅入深的阐述。
用干布来比喻人的内心特别贴切，人总是被外界的事外界的人变更，青年到成年这种变化更为沉重，却美其名曰：蜕变从古代弱冠、加冠，到现在走成人门，足见人们的重视，我认为步入成人即变得能更好的让他人安逸，自己的大量东西被抹杀，但是想想假设自己长大成人会失去些什么，或许只有怯懦，偏见，自卑，自私等等诸如此类，如此观之，虽然变更痛楚，但我们不能阻挡成长的来到，这是个务必体验的事，不要怕，只要你敢于变更，敢于坚持，敢于独立，敢于成长，就能收获 令人感到嘲讽的是，这是一切生物包括低等原生动物的特性，应激性：为了适应环境，对刺激作出回响 此时这块布像一个累极了的人在床上伸懒腰一样，完全伸张开来了《杯中窥人》一文无非写到国人的内心被外物影响就好比人在河边走，岂能不湿鞋假设他能对于外界的压力依旧保持自己的天性（当然要不危害他人为前提）那他确定是极好的 — 4 —。