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1、愚公移山教学设计通用15篇作为一名教师，时常需要编写教学设计，借助教学设计可以更好地组织教学活动。那要怎么写好教学设计呢？下面是愚公移山教学设计，希望对大家有所帮助。愚公移山教学设计1【教学目标】1、朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培养文言文自读能力。2、把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果。【教学重点】1、积累文言文常用的词语，培养语感。2、理解神话结尾的作用，体会文中细节的作用。【教学方法】1、诵读法：通过诵读，培养学生学习文言文的语感。2、理读法：引导学生积累常见的文言词语，包括古今异义词、多义词、通假字及常用虚词。【教学手段】多媒体课件。【课时安排】一课时。【教学
2、步骤】一、导语同学们从小就知道我们今天将要学习的故事愚公移山。那就让我们在上课文之前，先回忆一下这个故事。请看Flash愚公移山。二、重点文常1、作者：列子，名寇（又名御寇），郑国人，战国前期道家代表人物之一，他的作品已经散失，今本列子是东晋人搜集的有关古代资料编写的，里面保存了不少先秦时代的寓言故事和神话传说。2、文体：寓言这种体裁的特点是寄托一定的道理在一种比喻性的虚构的短小故事中，往往带有讽喻或劝戒的意味。三、读课文，理解文意1、学生默读课文，根据课下注释解释全文，有问题的一会儿质疑。2、学生质疑，教师提醒学生注意一些重点词语的解释。四、理解全文1、愚公家周围环境如何？他为何要移山？移山
3、有什么好处？（尽量用原句回答。）有“太行、王屋二山，方七百里，高万仞。”“惩山北之塞，出入之迂也”移山则可“指通豫南，达于汉阴”。2、移山有何困难？这样写有什么作用？困难有山高大、面积广、年老力衰、移山人少、运土石工具简陋，往返路途遥远。这样写的作用可以衬托出愚公移山的决心之大。3、智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？你认为谁的观点正确？智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”眼前的，停滞的观点。愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”长远的，发展的观点。4、思考：但也有人说愚公“有愚”，智叟“有智”，你的看法呢？明确：这是一种形而上学的观点。寓言只是用假托的故事，就某
4、一点来晓喻一个道理，决不能以今天的科学技术进步来看待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今天提倡的“巧干”来要求愚公。5、思考：这里用了什么写作手法来表现人物？通过愚公和智叟的对比，再次表现出愚公坚定的意志和必胜的信心。智叟不智，愚公不愚，“愚公”实“智”，“智叟”实“愚”，这正是寓言给两人取名的用意。6、不是智叟一个人对移山产生了质疑，还有愚公的妻子，那么，愚公妻子的态度和智叟的态度是一样的吗？请你找找文章中的描写，比较分析。学生讨论，明确：愚公妻：称呼：妻称愚公“君”（尊敬愚公）语气：“以君之力何？”（担心）“且焉置土石？”（献疑）智叟：称呼：智叟称“汝”（轻视愚公）语气：“甚矣，汝之不惠
5、”（倒装，轻蔑）“以残年余力土石何？”（嘲讽）7、这则寓言有何寓意？明确：告诉人们，只要下定决心，坚持不懈，任何困难都可战胜。8、问：为什么用这个神话结尾？讨论并明确：意在说明愚公移山的精神和行动惊天地、动鬼神，也反映古代劳动人民的美好愿望。9、全班朗读课文。五、总结全文运用对比衬托手法，通过愚公的成功，反映古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明要克服困难必须下定决心，坚持不懈奋斗的道理。愚公移山教学设计2知识与能力1积累文言文重要的实词、虚词，辨析一词多义。2理解课文深刻的寓意。过程与方法1反复朗读课文，整体把握文章，探究文章的内涵，培养文言文自读能力。2把握愚公这一人物形象，体会对
6、比、衬托手法的表达效果。情感态度与价值观学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。重点1积累文言文常用的词语，培养语感。2理解本文的时代意义。难点1培养多角度分析问题的能力。2理解这则神话结尾的作用，体会“京城氏之子”“跳往助之”这一细节的作用。诵读法、辩论法、品读法、延伸拓展法。多媒体课件。1课时播放背景音乐歌曲愚公移山。几年前人们还曾认为毛泽东的“高峡出平湖”是夸张的梦话，而今天，随着三峡水利工程的建成，梦话变成现实，高峡真正出平湖了。那么，一个人搬走两座大山是不是仍是奇闻笑谈呢？好，通过学习愚公移山，让我们来认识这位移山的愚公吧。列子，名寇，又名御寇，郑国人。战国前期道家代表人物
7、之一，与郑缪公同时。其学本于黄帝、老子，主张清净无为。后汉班固汉书艺文志“道家”部分录有列子八卷，早已散佚。今本列子是东晋人搜集有关的古代资料编写而成，里面保存了不少先秦时代的寓言故事和神话传说。1时代背景。本文选自列子，成书于战国前期。在当时生产力极不发达的条件下，人们只能幻想借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。因此，本文采用了神话这一表现形式，反映了古代劳动人民的美好愿望。2题解。本文选自列子汤问。列子中保存了不少古代寓言故事和神话传说。本文反映了我国古代劳动人民不怕困难、坚持奋斗的精神，结尾极富浪漫主义，体现了人定胜天的乐观信念。毛泽东同志在党的第七次全国代表大会闭幕时，曾以愚公移
8、山为题致闭幕词，鼓励全党全民发扬愚公移山的精神，下定决心，坚持奋斗，排除万难，夺取新民主主义革命的彻底胜利。一九五七年毛泽东同志又发出了“愚公移山，改造中国”的伟大号召。今天，在社会主义建设事业中，我们仍然要发扬愚公移山的精神。本文是一则寓言。寓言是一种以劝喻或讽刺性的故事为内容的文学体裁。篇幅比较短小，具有鲜明的哲理性或讽刺性。故事的主人公有的是人，也有的是人格化了的动植物。主题思想大多借此喻彼、借远喻近、借小喻大、借古喻今，使深奥的道理从简单的故事中体现出来。经常采用夸张和拟人手法。1教师示范背诵课文。2学生齐读课文，教师提示句子停顿。示例：惩/山北之塞曾不能/损魁父之丘遂/率子孙荷担者/
9、三夫邻人京城氏之孀妻/有遗男命/夸娥氏二子/负二山3学生根据注释提示，借助工具书，疏通文句，圈点勾画难词难句。同桌之间讨论交流，教师巡视，答疑解惑。4再读课文，完成下列内容结构图。两山规模、位置：方七百里，高万仞；冀州之南，河阳之北。愚公移山原因：惩山北之塞，出入之迂移山目标：指通豫南，达于汉阴移山方式：叩石垦壤，箕畚运移山时间：寒暑易节，始一反焉移山冲突：愚公、智叟移山结局：无陇断1这则寓言共写了哪些人物？愚公、其妻、其子孙、遗男、智叟。2老愚公有多大年纪了？智叟是个年轻人吗？那个“遗男”姓什么？几岁了？他去移山，他的爸爸肯吗？通过问答，明确下列加点词语的含义。年且九十且，将近。智叟叟，老头
10、。京城氏京城，姓；京城氏，姓京城的。始龀龀，换牙；始龀，七八岁。孀妻有遗男那孩子的爸爸死了，他母亲是“寡妇”，他自己是“孤儿”。“遗男”是生下来以前就死了父亲的孩子。3再请大家计算一下，参加移山的一共有多少人？“遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。”全句意思是“愚公就率领了子孙中三个能挑担的人，敲石挖土，用箕畚装了土石运到渤海边上去扔掉”。这样看来，愚公一家一共去了四个人，再加上京城氏孀妻的遗男，一共五个人参加移山劳动。4“移山”这件事做起来困难吗？太行、王屋二山又高又大，愚公他们人数不多，而且老的年近九十，小的才七八岁，工具又落后，要移山的确是千难万难的。5学生朗读有关语句，进行
11、比较：(1)其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”哪些话只由愚公的妻子讲而智叟不讲，哪些话只由智叟讲而愚公的妻子不讲？即使是两个人都讲的话，在内容和语气上有什么差别？“甚矣，汝之不惠。”这句话是只有智叟才会讲。倒装句式的运用(谓语“甚矣”提前)，强调了愚公不聪明的程度，说明了智叟对愚公的轻视。愚公的妻子是不会讲这样的话的。“且焉置土石？”这句话只有愚公的妻子才会讲。“况且把土块和石头放到哪里去？”她有这个疑问，说明她对自己丈夫去移山更多的是关心和担心，不同于智叟的根本否定。智叟是
12、不会提出这样的疑问的。(2)“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？”“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”这两句话，句式相同，内容相近，但表达的语气、感情却很不相同。愚公的妻子说：“凭您的力气，还不能削平魁父这样的小山。能把太行、王屋怎么样呢？”这是很合乎情理的疑问。智叟却说：“凭你这一大把年纪和剩下的一点力气，还不能毁掉山上的一棵草，又能把土块石头怎么样啊？”话说得过于夸张，带着讽嘲的意味；“其如土石何”与“如太行、王屋何”句式相同，但智叟的话中多一“其”，加强了反问的语气。这些都说明了智叟对愚公移山的态度是反对和嘲笑，亦即反对得更加强烈，跟愚公的妻子的“献疑”有所不同。再从
13、称谓看，愚公的妻子称愚公为“君”；智叟则称愚公为“汝”，显得不客气，也说明了智叟对愚公轻视的态度。“汝”在文言里一般是表轻贱的称呼。6教师小结：愚公的妻子对移山的态度是“疑”，智叟是“笑”和“止”。“近似之迹，不可不察”，读书时经常注意从“近似之迹”的比较中找出它们的相异之处，就可以把死书读活，提高我们的思维能力。7愚公的子孙对移山的态度怎样？“杂然相许”“杂曰：投诸渤海之尾”两句。“杂然”“许”写出他们纷纷赞同、坚决支持的态度。“杂曰”句则进一步写他们不仅赞同，而且提出解决问题的方案，解除了愚公的妻子的“疑”，使移山之役得以顺利开始。8那个“始龀”的“遗男”为移山做了什么？“跳往助之”；“跳
14、”“助”，说明这个孩子是乐于相助、积极参加的。9山移掉以后的好处，愚公想过没有？想过了，“指通豫南，达于汉阴”。10那么，愚公认为山一定能移掉的理由是什么呢？他是怎样针锋相对地驳斥智叟的反对和嘲笑的？“汝心之固何苦而不平？”11启发：这段句子念起来感到特别有力，这是什么原因呢？这里运用了顶真的修辞手法。即一句顶着一句，充分表现出语言的力量。“汝心之固，固不可彻”，是对“甚矣，汝之不惠”的有力回答；“子又生孙，孙又生子”是顶真法的连续运用，显得子子孙孙，绵延不绝，最后总结一句“子子孙孙，无穷匮也”，使人感到特别有力。12“而山不加增”，这个“而”字的作用是什么？“加增”是什么意思？“加”是“更”的意思，“加增”就是“更增高”，不是“增加”的倒装。“而”在这里起转折的作用。子子孙孙，无穷尽，然而山不会更增高了，挖去一点就少一点，这样一算，自然引出了一个结论：“(山)何苦而不平？”这个结论水到渠成，很有说服力，无怪智叟要“亡以应”了。这就说明愚公在移山之前考虑得很周到，他不仅“痛感迂塞之苦”，“确知移山之利”，而且还“深明可移之理”。13那么为什么有人觉
