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1、谏太宗十思疏教案作为一位杰出的老师，往往需要进行教案编写工作，教案是教材及大纲与课堂教学的纽带和桥梁。那么写教案需要注意哪些问题呢？下面是谏太宗十思疏教案，希望对大家有所帮助。谏太宗十思疏教案1【教学目的】一、学习本文声情并茂、文质兼美、骈散结合的写作方法。二、掌握“安”、“信”、“求”、“治”等实词的义项，辨析文言虚词的不同用法，注意古今词义的不同。三、背诵全文，归纳成语典故。四、学习古人“居安思危”、“戒奢以俭”、“虚心纳下”的治国思想及为人之道。【教学设想】一、教学时首先了解写作背景，重点介绍唐太宗和魏征“明君诤臣的关系。二、诵读课文，理清层次结构，体会本文华美流畅的语言及“居安思危”的
2、思想。三、背诵全文，归纳词义，落实练习。【教学时数】三课时。【教学重点】一、介绍作品背景及文体特点。二、疏通文字障碍，以诵读为主第一课时教学重点一、介绍作品背景及文体特点。二、疏通文字障碍，以诵读为主，初步了解文章大意。教学步骤一、简介作者及写作背景1作者：魏征(580643)，字玄成，馆陶(今属河北)人，唐代文学家、政治家、史学家，韧为太子洗马，太宗即位后，擢为谏议大夫，常召人内室询以政事得失魏征知无不言，敢于直谏，史以“诤臣”称之。曾主持隋书、群书治要的编撰工作，隋书的序论及梁书、陈书、齐书的总论，皆出其手，时称良史。本文谏太宗十思疏，被太宗置于案头，奉为座右铭。其文风影响到宋代欧阳修、苏
3、轼。2背景：唐太宗李世民跟随其父李渊反隋时作战勇敢，生活俭朴，颇有作为。公元627年，李世民即位，改元贞观。在贞观初年，他鉴于隋炀帝覆亡的教训，进一步保持了节俭、谨慎的作风，实行了不少有利国计民生的政策。经过十几年的治理，经济得到发展，百姓生活也富裕起来，加上边防巩固，内外无事，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，广求珍宝，四处巡游，劳民伤财。魏征对此极为忧虑，他清醒地看到了在繁荣昌盛的后面隐藏着危机，在群臣齐唱赞歌时，独能多次上疏进谏，使太宗猛醒，文章力劝太宗“居安思危”、“戒奢以俭”，太宗看后感到很惭愧，表示从谏改过。二、通读全文，、正音，了解大概内容。1注意读音：求木之穹留掌源窜舟军蔽2对
4、照注释，粗通文章自读五分钟。黜恶谬要求：把解释、翻译困难的句子找出来。(质疑)3同学间互相商量，把疑难问题解决，如有解释、翻译不当的地方，老师及时纠正；个别较难翻译，同学问解释不当的地方，老师重点讲析。4注意句子：振之以威怒：即“以威怒振之”。振，通“震”威吓。译为：用威风怒气来吓唬(人们)。诚能见可欲，则思知足以自戒：欲，喜好的东西，动词作名词。译为：如果见到能引起自己喜欢的东西。就想到知足来自我克制。以下“九思”句式相同。三、作业完成课后练习二。读熟课文，背下来最佳。第二课时教学重点一、辨析词义，归纳义项二、分析文章，概括各段大意。教学步骤一、齐读课文，能背下来的同学背诵二、检查作业，分析
5、课后练习二。1古今问义相同的有：骨肉，都指亲人。2古今词义有区别：虚心，文中是实指，“使心虚”，现代汉语抽象化，为美德，谦虚的表现。3古今词义不同的有：根本，文中是本意，指树根，现代汉语用比喻义或引申义。纵情，文中是“放纵感情”，即“骄傲”之意，现代是“尽情”之意。以为，文中是“以之为”的省略，是两个词，现代是“认为”的意思。三、结合课内词义，复习以前知识，做课后练习三。可以商量，用5分钟完成，然后请同学回答，明确：1安：a安定；b怎么；c哪里；指享受2信：a诚实；b信任；c信用；相信3求：a追求；b探求；巳请求；4治：a治理；b医治；巳惩治追求其中a项词义为课文中义项，其余三项是以前知识，通
6、过归纳掌握多义词在不同语境中的意义和用法。四、课文内容我们已经了解，现在请同学们用最快的时间概括各段大意：1“居安思危。戒奢以俭”重要性。2总结历史经验，并从创业守成，人心向背等方面论述“居安思危”的道理。3提出“十思”，即“居安思危”的具体做法。五、各段在阐明观点时各用了什么手法以增强表达效果明确：第一段以生动形象的比喻打开话题，用“木长、流远”，喻国运长久，只有“固本思源”，才能“长治久安”，中间用排比来加强语势。第二段用设问和对比的手法，说明能否恭俭下人是事业成败的关键，即民心重要，能“载舟覆舟”。第三段：用排比和对比的手法，提出君王要做到“十思”，才能“垂拱而治”。全文骈散结合，语言流
7、畅，表现力强。六、作业1结合课后练习一，背诵全文。2完成课后练习四、五。第三课时教学重点一、背诵全文，结合课后练习一，加深对文章主旨的把握。二、体会文言虚词“以”、“哉”、“所”的用法，找出本课的成语，总结全文。教学步骤一、背诵课文1个人背诵、集体背诵与部分(段落)背诵、全篇背诵结合。2用课后练习一提问，学生背诵回答。二、虚词的归纳1提问完成课后练习四，重在翻译。2归纳虚词“以”、“哉”、“所”的用法。三、找成语，学典故要求同学们从文中找出成语，不少于三个，并且释义，教师总结。明确：(1)居安思危：处于安逸的环境里，要考虑可能出现的危险和困难。(左传襄公十一年)(2)载舟覆舟：老百姓可以拥戴统
8、治者，也可以推翻统治者。(旬子王制)(3)垂拱而治：君王不做什么，而使天下太平。(尚书武成)(4)择善而从(之)：挑选其中的好的采纳(或采用)。(论语述而)(5)善始善终：有好的开头，也有好的结尾。(献书报燕惠王)四、教师总结本文是篇奏疏，虽以进言为务，不事雕琢，但写得声情并茂，文质兼美，文章骈散结合，既有骈文的整齐华美，又有散文的自然流畅，运用比喻、排比，使文章生动有力。谏太宗十思疏教案2唐太宗年间有一位忠心为国、敢于直谏的大臣，唐初“贞观之治”的繁荣局面，虽与唐太宗的文治武功分不开，但同时也得益于朝中群臣，包括这位重要的人物，他就是魏征。魏征（580643），字玄成，唐曲城（今属河北）人，
9、后迁居相州内黄（今河南内黄）。少时曾出家为道士，隋末参加瓦岗起义军，后降唐。唐太宗时拜谏议大夫、检校侍中等职，领导周、隋、陈、齐诸史的撰修工作。后封郑国公，任太子太师。魏征在历史上以能犯颜直谏著称，前后陈谏二百余事，多被太宗采纳。魏征提倡“无面从退有后言”，“爱而知其恶，憎而知其善”，建议太宗广开言路，认为“兼听则明，偏信则暗”。魏征病卒后，唐太宗痛惜“遂亡一镜矣”。谏太宗十思疏是魏征在贞观十一年（637年）上给唐太宗的奏疏。“谏”，进谏；“疏”是一种文体，其要旨是陈述如何接受强隋遽亡的历史教训，“居安思危，戒奢以俭”、“积其德义”，以巩固新兴的唐帝国的统治。之所以选择这一时机，是有其背景的。
10、唐太宗即位初期，因隋鉴不远，故能励精图治。可随着功业日隆，生活日渐奢靡，“喜闻顺旨之说”，“不悦逆耳之言”。魏征以此为忧，多次上疏切谏，本文是其中一篇。全文围绕“思国之安者，必积其德义”的主旨，规劝唐太宗在政治上要慎始敬终，虚心纳下，罚公正；用人时要知人善任，简能择善；生活上要崇尚节俭，不轻用民力。这些主张虽以巩固李唐王朝为出发点，但客观上使人民得以休养生息，有利于初唐的强盛。本文以“思”为线索，将所要论述的问题连缀成文，文理清晰，结构缜密。并运用比喻、排比和对仗的修辞手法，说理透彻，音韵铿锵，气势充沛，是一篇很好的论说文。1在阅读时，可以用一些简单醒目的符号，在字、词、句、段上勾画，把阅读中
11、的感受、体会或疑问标记出来。这种圈点勾画，是一种很好的学习方法。阅读文章时，在文章的中间或旁边的空白处，写下文章的要点或心得体会，也可写下对文章的简析、注脚和评注性的语句。这就是评注。写评注可以促进我们养成在阅读中发现问题、提出问题、认真思考的习惯。我们在学习课文时做好圈点勾画，写一些评注旁批，可以帮助理清文章的思路，把握文章的中心和重点。2学生可根据自己的学习习惯并参照平时通用的读书符号形成自己的圈点勾画的符号系统。作为圈点勾画的符号，应简洁醒目，意义明确，使用时不应随意变动，以便于对文章的重读与复习。1作疏通性的圈点旁批属于应疏通的词语有：“求木之长者”的“长”；“必固其根本”的“固”；“
12、必浚其泉源”的“浚”；“承天景命”的“景”；“盖在殷忧”的“殷忧”；“纵情以傲物”的“傲”；“董之以严刑”的“董”；“振之以威怒”的“振”；“载舟覆舟”；“则思江海下百川”的“下”；“虑壅蔽”的“壅”；“则思正身以黜恶”的“黜”；“宏慈九德”的“宏”；“简能而任之”的“简”；“垂拱而治”等。2作思考性的圈点评注学习第一段时，可指导学生思考本文中心论点是什么，作者为什么以比喻入题，而不开门见山，直接托出自己的观点。可指导学生对有关文句作圈点评注。学习第二段时，可指导学生思考作者是怎样论证国君必须“居安思危，戒奢以俭”的。学习第三段时，可指导学生仔细体味作者提出的“十思”，思考作者认为的理想的政治
13、境界到底应该是什么。这是文章的重点，也是文章的难点。这一段句式整齐而富于变化，多用对偶句式，气势雄健，可引导学生把语言表现力很强的句式、词语圈点起来，反复诵读，品味。教材所选即是年四月所上论时政之第二疏。此疏之核心内容为规劝唐太宗“十思”。贞观政要慎终中魏征的评论可补充说明“十思”具有极强的针对性：一思，魏征评论：“陛下贞观之初，无为无欲，清静之化，远备遐荒。考之于今，其风近坠今则求骏马于万里，市珍奇于城外，取怪于道路，见轻于戎狄。”二思，魏征评论：“陛下贞观之初，视人如伤，恤其勤劳，爱民犹子，每存简约，无所营为。顷年已来，意在奢纵，忽忘卑俭，轻用人力，乃云百姓无事则骄逸，劳役则易使”三思，魏
14、征评论：“陛下贞观之初，孜孜不怠，屈己从人，恒若不足。顷年已来，微有矜放。恃功业之大，意蔑前王，负圣智之明，心轻当代。”四思，魏征评论：“陛下初践大位，敬以接下，君恩下流，臣情上达，咸思竭力，心无所隐。顷年已来，多所忽略。或外官充使，奏事入朝，思睹阙廷，将陈所见，欲言则颜色不接，欲请又恩礼不加。”五思，魏征评论：“陛下初登大位，高居深视，事惟清静，心无嗜欲，内除毕弋之物，外绝畋猎之源。数载之后，不能固志。虽无十旬之逸，或过三驱之礼。遂使盘游之娱见讥于百姓，鹰犬之贡远及于四夷。”六思，魏征评论：“陛下贞观之初，导人使谏。三年以后，见谏者悦而从之。比一二年，勉强受谏，而终不平也。”七思，魏征评论：“陛下贞观之初，砥砺名节，不私于物，惟善是与。亲爱君子，疏斥小人，礼重君子。重君子也，敬而远之；轻小人也，狎而近之。近之则不见其非，远之则莫知其是。”八思，魏征评论：“贞观之初，求贤若渴近岁以来，由心好恶。小人之性，好谗佞以为身谋。陛下不省察其根源，而轻为之臧否，是使守道者日疏，干求者日进。”九思，魏征评论：“刑之本，在乎劝善而惩恶，帝王之所以与天下为画一，不以亲疏贵贱而轻重者也。今之刑，未必尽然。或申屈在乎好恶，轻重由乎喜怒。刑滥则小人道长，谬则君子道消。”十思，魏征评论：“顷者责罚稍多，威怒微厉，或以供给不赡，或以人不从欲，皆非政治之所急，实乃骄奢之攸渐，是知贵不与骄期而骄自来，富不与
