论语《乡党第十》译文【原文】10.1孔子于乡党，恂（xūn）恂如也，似不能言者其在宗庙朝廷，便便（pián）言，唯谨尔朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚（yín）如也君在，踧踖(cùjí)如也，与与如也译文】生活中的孔子，温和恭顺，像不会说话的样子在宗庙里朝廷之上很善于言辞，只是言谈谨慎罢了上朝的时候，与比自己官位低的人交谈，显得温和而又快乐；与比自己官位高的人交谈，就显得正直而恭敬国君在的时候，就显得很不安，但又仪态适中解读】人与人交往的过程中，语态、语调、语气都折射着一个人的智慧和涵养于不同的人交往所体现出来的风度也应该不一样原文】10.2君召使摈（bīn），色勃如也，足躩(jué)如也揖所与立，左右手，衣前后，襜(chān)如也趋进，翼如也宾退，必复命曰：“宾不顾矣译文】国君召见孔子让他去接待宾客，孔子总是脸色庄重，脚步轻快向和他一起站立迎接宾客的人作揖，向左向右拱手，衣服随之前后摆动，却整齐不乱快步向前的时候，就像鸟儿展开翅膀一样宾客走了之后，他一定向国君回报说：“客人已经走了，不再回来了解读】这一章体现的是孔子接待宾客时的容貌、动作和神态原文】10.3入公门，鞠躬如也，如不容。
立不中门，行不履阈(yù)过位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者摄齐(zī)升堂，鞠躬如也，屏气似不息者出，降一等，逞颜色，怡怡如也没阶，趋进，翼如也复其位，踧踖如也译文】孔子进入宫门的时候谨慎而恭敬的样子，就像没有容身之地不站在门中间，也不踩着门槛经过国君的位置时，脸色庄重，脚步轻快，说话的时候好像中气不足的样子提起衣服的下摆上堂的时候，恭敬谨慎，屏气像不呼吸一样退出来，走下一级台阶，脸色便舒展了，显出轻松愉快的样子下完台阶，快步向前走的时候，就像鸟儿展开翅膀那样回到自己的位置，又是恭敬不安的样子解读】这一章记载的是孔子在朝中晋拜君王时的动作行为和神态原文】10.4执圭，鞠躬如也，如不胜上如揖，下入授，勃如战色，足蹜蹜（sù）如有循享礼，有容色私觌(dí)，愉愉如也译文】（出使别国的时候）举着圭，恭敬谨慎的样子，就好像举不动举在上面的时候像作揖，放在下面时像是递给人东西，脸色战战兢兢，脚步细小像是沿着一条线走一样赠送礼物的时候，满脸和气以私人身份会见的时候，就很轻松愉快解读】这一章记载的是孔子在外交礼仪上的行为表现原文】10.5君子不以绀緅（gàn zōu）饰，红紫不以为亵(xiè)服。
当暑，袗絺綌(zhěn xì chī)，必表而出之缁衣，羔裘；素衣，麑裘；黄衣，狐裘亵裘长，短右袂必有寝衣，长一身有半狐貉之厚以居去丧，无所不佩非帷裳，必杀之羔裘玄冠不以吊吉月，必朝服而朝译文】孔子不用青透红或黑里透红的颜色做衣领的镶边，不用红紫色的布做家居时穿的便服夏天，穿粗的或细的麻布单衣时，一定穿在内衣的外面黑色的罩衣配子羔皮衣；白色的罩衣配麑裘衣；黄色的罩衣配狐裘衣在家穿的棉皮衣做得长一些，右边的袖子短一些一定要有睡衣，有一身半长用狐貉的厚毛皮做坐垫服丧期间除外，衣带上没有什么不能佩戴的装饰品除上朝和祭祀时穿的礼服外，其他的衣服一定要剪裁掉多余的布紫羔衣和黑色的帽子都不在吊丧时穿着大年初一，一定要穿着上朝的礼服去朝见君主解读】这一章记载的是孔子的穿着服饰大家不要不注意穿着服饰，这也是一门很大的学问，需要我们学习，服饰是人与人交往中的基本礼仪原文】10.6齐，必有明衣，布齐必变食，居必迁坐译文】斋戒的时候，沐浴前一定要准备好用布做的浴衣斋戒的时候一定要改变日常的饮食，迁移卧室解读】古人重视斋戒，这一章谈的就是斋戒时的注意事项原文】10.7食不厌精，脍不厌细食饐（yì）而餲(ài)，鱼馁而肉败，不食。
色恶，不食臭恶，不食失饪，不食不时，不食割不正，不食不得其酱，不食肉虽多，不使胜食气唯酒无量，不及乱沽酒市脯，不食不撤姜食，不多食译文】吃的粮食舂得越精细越好，鱼和肉不要怕切细了饭变味，鱼和肉腐烂了，都不吃颜色不好，不吃味道难闻，不吃烹调不当，不吃不合时令的东西，不吃不是按照正规方法割的肉，不吃没有适当的调味品，不吃肉虽然多，但吃的量不能超过米饭只有酒没有限量，但不能喝醉乱性从小摊上买来的酒和干肉，不吃不撤掉姜碟，不多吃解读】这一章记载了孔子对饮食的看法饮食涉及了健康与养生，所以孔【原文】10.8祭于公，不宿肉祭肉不出三日，出三日，不食之矣译文】参加国君祭祀得来的肉，不能留到第二天自己家里的祭肉，存放不能超过三天超过三天，就不能吃了解读】这一章说的是对用于祭祀的肉该如何处理的问题原文】10.9食不语，寝不言译文】吃饭的时候不说话，睡觉的时候不交谈解读】有人说孔子的这句话说指的是祭祀期间的做法，有一定的道理这样作为的是体现庄严肃穆原文】10.10虽疏食菜羹瓜祭，必齐如也译文】即使吃的是粗饭、菜汤，要吃的时候也要祭一祭，并且祭的时候要表情严肃认真解读】这里说的是能够吃上粗茶淡饭，也要感谢自然的赐予。
原文】10.11席不正，不坐译文】不是自己该坐的位置，不要坐解读】这句话仔细琢磨很有意思，很多人认为是席位不端正不坐下我倒以为说的是赴宴的时候要分清主宾的位置依次落座，不要坐在自己不该坐的位置古人在宴饮中，很注意长幼的座次区别我们今天也是这样，都要把做尊贵的位置让给长者或领导来坐，就是这个道理原文】10.12乡人饮酒，杖者出，斯出矣译文】同本乡人一起宴饮，要等到年长者走后，自己再走解读】这一章说的还是宴饮时的礼节体现对长者的尊重，这是年轻人的基本礼节现实生活中也应该注意原文】10.13乡人傩，朝服而立于阼阶译文】乡里人迎神驱鬼，就穿上朝服站在东边的台阶上解读】本章记载乡人驱逐疫鬼的祭祀活动钱穆的《中国历代政治得失》一书记载说，古代的住宅，东偏是祠堂，即庙，西偏是家屋，即寝古代的家庭，最重要的，可说不是活人是死人，祭祖自属大事原文】10.14问人于他邦，再拜而送之译文】托人向在其他地方朋友问候，在送别受托者的时候，一定要一拜再拜解读】托朋友办事一定要表示谢意，这也是交往和总要注意的事情原文】10.15康子馈药，拜而受之，曰：“丘未达，不敢尝译文】季康子赠送药时，拜谢之后接受了，说：“我对这药性不了解，不敢尝。
解读】这是生活中的小事和细节，我们注意孔子是怎么处理的就可以了原文】10.16厩焚子退朝，曰：“伤人乎？”不问马译文】马圈失火了孔子上朝回来听说后问：“伤着人了吗？”不问马解读】这一章体现了孔子对人的生命的敬重原文】10.17君赐食，必正席先尝之君赐腥，必熟而荐之君赐生，必畜之侍食于君，君祭，先饭译文】国君赐给吃的，一定要先摆正席子尝一尝国君赐给生肉，一定要煮熟了供奉祖先国君赐给活物，一定要饲养起来陪侍君主吃饭，在国君祭祀的时候，自己先替国君尝一尝解读】这一章讲的是接受赏赐食物时的基本礼节原文】10.18疾，君视之，东首，加朝服，拖绅译文】孔子生病，国君来探视的时候，他头朝东躺着，身上盖着朝服，再把大带子加在礼服上拖垂下来解读】生病接受领导探望是应该具有的礼节原文】10.19君命召，不俟驾行矣译文】国君召见，不等驾好车就先步行走了解读】这里讲的是臣受君命之礼原文】10.20入太庙，每事问译文】孔子进了太庙，什么事都问一问解读】需要体会与此前出现的同一句话的不同含义原文】10.21朋友死，无所归，曰：“于我殡译文】朋友死了，没有人收殓，孔子说：“丧事就由我来办吧解读】与朋友交往，不但要善始，也该善终。
此外也体现了孔子的大爱精神原文】10.22朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜译文】朋友赠送的礼物，即使是车马，只要不是祭肉，接受的时候也不拜解读】馈赠之礼，重情义不重财物轻薄原文】10.23寝不尸，居不客译文】睡觉时不像尸体一样直挺着，平日在家的时候不必像参加祭祀和接待宾客那样严肃庄重解读】这是孔子认为的坐卧之礼我以为睡觉也有美感的问题，而平日居家是要放松心灵的时间，无需紧张严肃原文】10.24见齐衰者，虽狎，必变见冕者与瞽者，虽亵，必以貌凶服者式之式负版者，有盛馔，必变色而作迅雷风烈，必变译文】看见穿丧服的人，即使关系很亲密，也一定改变表情，表示哀悼看见戴着礼帽的官员和盲人，即使很熟悉，也一定要很礼貌在车上遇到穿丧服的人，一定要微微俯身，手扶着车前的横木遇见背负国家地图的人，也这样做，有丰盛的菜肴，一定要改变神色，站立起来致谢遇到疾雷大风，也一定要改变神色解读】这里讲的是平日行走时路遇他人的礼节原文】10.25升车，必正立，执绥车中，不内顾，不疾言，不亲指译文】上车时，一定要端正地站好，拉着扶手带上车在车里不回头看，不大声说话，不用手指指点点解读】孔子对乘车有很严格的要求为的是安全和礼貌。
原文】10.26色斯举矣，翔而后集曰：“山梁雌雉，时哉时哉！”子路共之，三嗅而作译文】雌雉看到人的脸色变了，就飞向天空，盘旋一会就又停在一处孔子说：“山上的这些雌雉，很懂得变化呀！”子路向它们拱手，它们就又振振翅膀飞走了解读】这一章我以为总括全篇，说的是待人接物、日常生活的礼节要因时、因地、因人而动。