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1、本文格式为Word版，下载可任意编辑运用通感的诗句 篇一：浅谈通感手法在古诗中的应用 折花绣香，闹字当头 浅谈通感手法在古诗中的运用价值 什么是通感？心理学家认为，人的视听嗅味触等各种感官都能产生美感，同时每个人的眼耳鼻舌身各个感官的领域也都不是绝缘的。通感把人们的听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉乃至情感、思绪、意念等都沟通起来。在现代修辞学中，钱钟书先生首先用到了“通感”的概念，他是在总结大量诗文的写作手法时找出其规律的。 通感是人们对与客观事物的主观感觉的转移的一种表述，而诗歌借助于通感作用，可以积极推动赏识者的审美再创造，把赏识者从一种美的境界带入另一种美的境界，这两种境界的融合使赏识者获得
2、更猛烈的美感高兴。诗歌借助于通感作用，还有助于使艺术形象被感受的有限性与无限性统一起来，扩大了赏识者对艺术形象感受的范围 。 譬如唐代的杜牧秋夕：“天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星”。冷的色调和冰凉的水给人的感觉是一致的，因此让人有了立体的感受。还有宋代的林浦的山园小梅：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”。一种由抽象变概括，由可感成可见的现象自然呈现了出来，人们的感受被赋予了丰富的内容。 诗中通感是“闹”字当头。宋祁的玉楼春中“绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹”一句，红杏枝头饱含春意竟然“闹”起来了。以红杏表春，诗词习见，词人独得在一个闹字，不仅形容出红杏的众多和纷繁，而且把活力勃勃大好春光都点染
3、出来了。不仅有色，而且貌似有声，王国维在人间词话中说：“着一闹字而境界全出。” 在古诗中有好多种通感的类型，譬如以听觉表视觉，给事物以动态感。（红杏枝头春意闹）；以视觉表现听觉，使虚化的东西实话。（大珠小珠落玉盘）；听觉与嗅感、视觉和嗅觉（哀响馥若兰）（瑶台雪花数千点，片片吹落春风香）；触觉与听觉、触觉与视觉（“寒磬满空林”，以触觉上的寒形容磬声的深远，寒磬衬空林，旧日辉煌的场所如今是衰草寒烟，特别凄凉。）(“杨花扑帜春云热” 杨花在春风中飘落，而春云也让人产生了热的感觉，春意喧嚷盎然的意境因“热”字而更形象。） 通感不是某个时代某位诗人的创造，从本质上讲它来源于人的本能，从艺术上说那么是人的
4、想象所造成的。通感的手法用于文学的创造，便赋予了文学作品独特的艺术魅力。通感用形象化的比喻表示出了没有概括形象的事物，重在表达对某种事物的体验感受，是不同感官之间一致片面的联系。大量阅历说明通感对于沟通造型艺术与语言艺术的意境表达、时间艺术与空间艺术的意境感受等方面有重要的作用。文艺中所谓“诗中有画”“画中有诗”“乐中有画”“画中有乐”的意境，离开了通感，便都成了无稽之谈。 在修辞过程中 ，通感还往往与比喻、对比、夸诞等修辞手法融合在一起。运用通感所塑造的艺术形象，能够使读者在赏识中产生如临其境，如睹其物，如闻其香，如聆其声，如品其味，身受其冷暖的真实感。 由于从古至今各个时代，从古诗到白话文
5、小说各种文体，通感这种修辞手法的广泛应用导致到今天还有谁会对“笑的幸福”、“表情冷漠”、“一弯寒月”这种最根本的通感的应用提出质疑吗？约莫大家已经不把这些当成通感来对待了。而这也是通感的魅力所在，古诗由于通感更富于美，通感也由于古诗对它的应用而长存。 篇二：诗歌鉴赏中的通感修辞 文学鉴赏中的通感修辞 听邻家吹笙 凤吹声如隔彩霞，不知墙外是谁家。 重门深锁无寻处，疑有碧桃千树花。 这是一首颇具特色的听笙诗。笙是一种由多根簧管组成的乐器，其形参差如凤翼，其声清亮如凤鸣，故有“凤吹”之称。传闻仙人王子乔亦好吹笙作凤鸣，此诗有以此相喻的意思。其中第四句写诗人寻访不得之后的想象，与首句响应，从奏乐环境着
6、笔，通过花的繁盛烂漫，写出乐声的明丽、强烈和欢快，一个“疑”字，写出了似真似幻的感觉，以视觉意象写听觉感受，别具一格。初读第四句，笔者连忙想到了俄罗斯民歌喀秋莎中的一句歌词“歌声犹如明媚的春光”。由于它们都分外高明地运用了“通感”这一特殊的表现手法，分别以“桃花”、“春光”为意象描写音乐，象征了笙声或歌声的明丽、强烈和欢快。郎士元诗中的那个“疑”字，更能给人以缥缈的感受，不愧为神来之笔。 “通感”又叫“联觉”，是把视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉沟通起来的一种修辞手法。其在古诗词意境的营造上作用甚大。宋祁玉楼春中的名句“红杏枝头春意闹”就是典型的例子。清代出名学者王国维在人间词话里盛赞其“著一闹字
7、而境界全出”，认为因用了一个“闹”字而充分表现出了春天的境界。 面对同一个审美对象，展现了不同的审美感受。这不仅说明“通感”是外在感觉器官的相互转移，也能说明外在的感觉抉择于内在的审美心理感应。又如杜甫夔州雨湿不得上岸作中“晨钟云外湿”一句，说的是由于天气阴湿，传到云表的钟声瓮声瓮气，不仅听起来不那么清亮、嘹亮，而且有些潮湿（视觉）或润湿（触觉）的感觉。钟声本是诉诸听觉的，因杜甫在概括的天气阴湿的环境中来感受，钟声就从听觉通向视觉甚至触觉，这就写出了对于钟声的独特感受，制止了一般化。 “通感”也有以外形声的感觉转换。如汤显祖牡丹亭中的两句唱词：“声声燕语明如剪，呖呖莺歌溜的圆。”其中“燕语”、
8、“莺歌”都诉诸听觉，而“剪”是器物，“圆”用于外形，都属视觉范围，怎么“燕语”会像“剪”，“莺歌”会成为“圆”呢？原来人们可以从“剪”的外形上得出犀利、轻快的联想，从“圆”的形态上获得珠圆玉润的启示。可见，“通感”艺术要在感觉转换中才能完成。读者假设不能产生联想，甲感觉与乙感觉沟通不了，便不能完成转换的目的，也就体会不到“通感”的妙处了。 “通感”还有以色写声的，如清代诗人严遂成满城道中中的“风随柳转声皆绿，麦受尘欺色易黄”。“声”明明是听觉，“绿”属视觉，怎么“声”会变绿呢？由于风拂柳絮，婆娑有声，柳丝飘动，好像一道绿帘散开，从这绿丛里发出的声音也貌似染了绿色。“绿”在这里，既点染了色美，同
9、时又作了简便宜人的声美的同义语。 在现行中学语文课本中，“通感”也不乏其例。 荷塘月色中有两例。第一例是用来描写荷香：“微风过处，送来缕缕幽香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。”这一句把本是通过嗅觉得到的“幽香”比喻成“歌 声”，而“歌声”是人们通过听觉获得的，将嗅觉和听觉有机地融为一体，便使迷人的境界添加了无限的韵致，迷离精妙，令人情动神摇。其次处是用来描写月下的荷塘：“塘中的月色并不平匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。”此句高明地将光和影、明与暗的组合比喻成和谐的音乐，把视觉形象转化为听觉形象，将月下荷塘的和谐之美表现得恰到好处，淡淡的喜悦之情溢于言表。 阿房宫赋中一例：“歌
10、台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。”此例前边将属于听觉范围的声响（歌声）与属于视觉范围的春光、属于触觉范围的和暖彼此沟通；后边那么将属于视觉范围的舞姿与属于触觉范围的凄冷彼此沟通，形象地写出了阿房宫内的歌舞之盛。 祈福中的“我在蒙胧中，又朦胧听到远处的爆竹声联绵不断，貌似合成一天音响的浓云?”将听觉对象的“音响”与具有视觉形象的“浓云”沟通，更突出了音响的繁密和猛烈。 篇三：高考古诗鉴赏中两首运用通感试题 2022，北京卷 阅读下面这首诗，完成10、11题。 柳堤 （明） 金 銮 春江水正平，密树听啼莺。十里笼睛苑，千条锁故营。 雨香飞燕促，风暖落花轻。更欲劳攀折，年年还自生。 10、（7
11、分） 以下对本诗的赏析，不正确的是（3分） A 一二句点题，写“春江”暗含江边之“堤”，写“密树”点出堤上之“柳”。 B 三四句承题，“十里”承“春江”，写堤长；“千条”承“密树”，状柳茂。 C 三四句写柳堤晴日的静景，五六句写雨天的动景，以静写动，借静衬动。 D “啼莺”“飞燕”“风暖”“落花”概括生动的描绘出暮春世界的美观风景。 答：C 雨本无香味，但诗人在“雨香飞燕促”中却说雨“香”，这是用嗅觉来表达触觉和视觉的修辞方法。以下诗句中“香”字的运用和本诗类似的两项是（4分） A 花经宿雨香难拾，莺在豪家语更娇。（唐?郑谷阙下春日） B 蒹葭影里和烟卧，菡萏香中带雨披。（宋?杨朴莎衣） C
12、几经夜雨香犹在，染尽胭脂画不错。（宋?刘子翚海棠花） D、燕子来时春雨香，燕子去时秋雨凉。（元杨维桢燕子辞） E、 映日暖云流似水，浥尘香雨润如膏。（明?邱睿都城春日） 答：DE 11、这首诗运用了由景及理的写法，这种写法在王之涣登鹤雀楼（白日依山尽）、白居易赋得古原草送别（离离原上草）、苏轼题西林壁（横看成岭侧成峰）等诗中也有表达。 人选上述诗歌中的一首，也可选取其他诗作，概括说明期中景和理的内容，并分析景理之 间的关系。（不少于150字）（10分） 2022，安徽卷 阅读下面这首诗，完成8-9题。 最爱东山晴后雪 （宋杨万里） 只知逐胜忽忘寒，小立春风夕照间。 最爱东山晴后雪，软红光里涌银山。 解释：本诗为雪后晚晴，四山皆青，惟东山全白，赋最爱东山晴后雪二绝句中的一首。 8、请简要分析这首诗中诗人的形象。（4分） 答案：诗人只顾追寻胜景而不觉春寒，驻足春风夕阳中注视东山，对东山雪景弥漫爱好之情。从这些动作与心理的描写中，可以看到一个心境安闲、迷醉于自然美景而欣然忘我的诗人形象。 9请赏析“软红光里涌银山”中“软”、“涌”二字的妙处。（4分） 答：_ 答案：“软”以触觉写视觉，生动地写出了夕阳余晖可感可触、温和和暖的独特美感；“涌”字运用对比手法，形象地描绘出在夕阳红光映照之下，白雪笼罩东山如银涛涌出的美观景象。 9
