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1、本文格式为Word版，下载可任意编辑新型乡村私塾“明德学堂” 据称，河北行唐展现了一种类似古代私塾的办学形式，家长不把孩子送到正规的国办小学，而是在家自聘教师，教学侧重古文经典，学生们背诵的是论语、大学等。 一个教书先生，几个年幼学童，一根戒尺，几本古书，这是古代私塾教导留给我们的典型印象。已经在中国消散了年的私塾，在这个地方又重新展现，是“复古”还是“倒退”？当本报记者赶赴河北行唐的“明德学堂”时，展现在我们面前为孩子们讲经的老师却是极年轻的一个女孩子，她的手里没有戒尺，明朗的笑容和温柔的口气让你如沐春风一般。 一个小院，一排齐整的红砖瓦房，“诵千古美文，做少年君子”的红色大字在粉刷后的白墙
2、上特别突出、夺目。教室里五排桌子，只在前三排坐满了十一个学生。“大学之道，在明德，在亲民，在止于至善”孩子们正在抑扬顿挫地齐声诵读。 一纸通知 私塾被停办 作为明德学堂的创办人，傅路江此时的神情显得有点沉重。由于私塾几乎被停办，而他的奔波，不知道是不是能为这个孩子争得在这里读书的权利。 陈述便从一纸停办的“通知”开头了。 当傅路江的“明德私塾”先后被河北省电视台、石家庄电视台、燕赵晚报追踪报道之后，对于河北省第一家展现的私塾，面对这样一个新生事物，行唐县教导局切实感觉到了难办。由于“史无前例”。 月初，行唐县教导局向傅路江口头下达了解散的“指示”。月日，教导局的正式书面通知下来了，要求明德私塾
3、务必解散。理由很简朴：私塾也属于社会气力办学的一种方式，应当经主管部门审批，在具备确定的规模和条件后面能开办。而明德“没有操场没有测验室”，不符合办学的条件。 私塾建立只有半年的时间就要被迫解散，这虽然在傅路江的意料之中，但是多少还是让他感到一些无奈。实际上，月日，明德私塾就已经上完“结果一课”，自动解散了。 月日下午，冷雨潇潇，气温的猛然降低更添加了几分萧索。傅路江聘请的高俊卿老师给“明德私塾”学生上结果一节课，这堂课的内容是老子第七十六章，讲的是怎样以柔弱胜顽强。高老师说，那一刻她想起了自己初中时曾学过的那篇课文结果一课，终究忍不住落泪了。当记者在私塾复课后采访时，高老师说：“孩子们都学得
4、挺好的，突然之间要解散，我真的有些采纳不了。” 对于当时的情形，傅路江认为，一个新生事物的进展不成能一帆风顺。而且一个新生事物的先行者，应当是无所畏惧的。所以，当他接到教导局勒令解散的通知时，经过冷静的斟酌，他召集全体家长开了一个会。在会上，傅路江说：“此后刻起，明德学校宣布解散。你们各自想各自的出路。但是我本人，将持续沿着这条路走下去，决不妥协！决不让步！” 那么，不愿向现实低头的傅路江怎么办呢？ 一天后持续开课 事实上，明德私塾仅仅只是停办了一天，而这一天，也是傅路江到教导局据理力争的一天。其次天，他到了行唐县教导局，在社会气力办学管理科，他对科长说：“根据社会气力办学条例对明德整顿、查封
5、，我完全同意，并积极作了合作。现在，明德学校已经不复存在。今天，我以一名家长的身份，根据中华人民共和国九年义务教导法第条第款，为我女儿，正式向教导局提出在家自学申请，理由是，我和有关教导专家共同拟订了一套新型教导方案，我完全有才能让她在家完成九年义务教导所规定的全体课程，并达成国家规定的全体标准，甚至超越之。” 九年义务教导法的第条第款是这样规定的：适龄儿童由于疾病或特殊处境，需要延期入学或免予入学者，由其父母或其他监护人申请延期入学或免予入学，并报请当地人民政府批准。社管科科长看完后对傅路江说：“可以，但你不能在这里申请，你理应到当地乡政府去申请。” 傅路江说：“根据这一条，每一位中华人民共
6、和国公民都有为子女选择教导方式的权利，并且没有时间、地点等条件的限制。” 就这样，傅路江向当地政府部门提出相关申请，正式让孩子在家里学习。而其他孩子的家长也都采取了这种方式让孩子持续在学堂里读书。一位曾经和傅路江是邻居的孩子家长说：“我就是相信读咱们的老书没有错，孩子是啥样我们还看不出来？学得好不好一对比不就知道了。” 就这样，月日上午点，教室还是那个教室，老师还是那个老师，学生还是那几个学生（只有一个学生退出），诗经朗诵的声音又重新弥漫了这个安宁了一天的小院。它成了一所名符其实的“私塾”。这里，没有董事长、校长和主任，只有家长、老师和学生。 谁在办私塾？ 创办明德私塾的傅路江今年刚岁，是一位
7、在当地小著名气的中医。从儿时起就跟着老中医父亲读过一些“经书”，对古典文学情有独钟，他一向梦想自己的儿女也能了解中国古文化的精华，但最终下决心做第一个吃螃蟹的人开办这所私塾，缘于女儿在学校的遇到。 女儿一出世，傅路江和父亲就经常探讨如何对孩子举行教导的问题。沿袭家里的老传统，聪明伶俐的女儿不到岁就可以背诵医学三字经。上学后，他试图将女儿的经书诵读延续下去，但是孩子每天作业多，压力本来就已经很大，他只好放弃。后来，女儿的劳绩一向徘徊在中下游，这引起了傅路江的关注。于是，傅路江经常到学校查看女儿上课的处境，“我女儿对比活跃，老师认为她爱表现、分外反感，经常当众训斥她。老师的态度严重地挫伤了孩子的学
8、习积极性，再加上作业多，压力大，她越来越不热爱上学。”傅路江认为这样的教导方式很不科学，譬如经常搞题海战术，有的题已经会了还要求反复做。他试着与老师交流，但没有效果。 年，傅路江从网上了解到中国青少年基金会发起的“古诗文诵读工程”，还去北京听了致力推广读经教导的台湾教授王财贵先生的讲座。王教授的讲座对傅路江触动分外大，“我觉得再也不能耽延下去了，我要用一种全新的方式来培养孩子”。当年年底，他召集几位有孩子的亲戚，一起利用课余时间和双休日，带着孩子读经。每天短短一两个小时的读经，效果却稀奇的好。孩子们分外热爱这种琅琅上口的阅读方式，两个月后，家长们还惊喜地察觉，孩子们的识字速度明显提高。 “既然
9、这种方法更适合孩子，不如请个老师，让他们在家里上学。”傅路江的想法得到了家长们的支持。年月日，明德学堂正式开学了。读经班的学生也全部从国办学校退学，全天在家学习。 “我觉得我们的孩子无论是识字量、理解才能还是自学才能，都应比其他同学更好。我们的孩子跟上同龄学生的年级根本没有问题，可能更多的学生可以跳级。”傅路江很自信：“至于考试，现在中考、高考都允许社会考生加入，所以上不上国办学校，也能加入考试，最终成才。” 谁在读私塾？ 那么，都是些什么样的孩子在傅路江的私塾里读书呢？ 据记者了解，除了有一个叫小红（化名）的孩子对比特殊外，其他都是傅路江的亲戚或挚友的孩子。小红的父亲由于犯法被判入狱年，母亲
10、靠在行唐县城卖水果养活个孩子。据高老师介绍，小红以前在县城的一所公办小学读书，由于父亲的起因，再加上家里穷，小红在学校里经常受到欺侮，有一段时间干脆就不去上学了。她母亲听说明德学堂后便找到傅路江，想让小红在这里接着读书，傅路江的班上接纳了小红。 但是，曾经受到的伤害已经深深烙在小红幼小的心灵。在学堂里，小红不学习，老师问她，她就说：“我就不好好学，我学好了，你们就要挣我家的钱。”这句话让小高老师备感心疼。她和其他孩子们磋商，抉择以实际行动来扶助小红。于是，孩子们从家里带来吃的、衣服、鞋子等，课间休息时和小红一起做嬉戏。逐渐地，小红不再那么抵触老师和同学。两个多月过去后，小红学习的劲头明显提高了
11、大量，脸上逐渐有了开心的笑容。 在小红的日记里，记者看到了这样一段话：“今天家里面做肉包子吃，很好吃。我好想给老师带一个去，可是包子太少。” 趁着课间休息，记者问小红：“同学们对你好不好？” “都挺好的。” “你长大以后想考大学吗？” “我想考哈佛大学。” 虽然她并不知道哈佛有多遥远，但是，那是一个柔弱的小女孩心中一个遥远而美观的梦。据高老师说，小红很聪明，数学和语文的进步都很明显。和班上其他同学一样，作业根本上靠自己完成。 班里的名学生按照年龄分为三个年级，大家虽在一个课堂学习，但讲授内容稍有区别。现在的明德学堂只有一位固定的老师，所以除体育以外的全体课程都由她一人承受。 在明德学堂的一角，
12、有一个简陋的书柜，各种图书分门别类摆放得整整齐齐。其中有油画、国画画册，中英文版的图书，还有不少、，书桌上的那台小型机，是音乐课上用来播放中外古典名曲的。墙上粘贴有“与经典同行，与圣贤为友”、“经典一部，胜杂书万本”等条幅。暖气是冰凉的，孩子们却都读得特别专注。 今天 私塾在教什么？ 傅路江报告本报记者，他们的私塾并不完全等同于古代的私塾。目前，他们在教学上有这样几个特色： 一、在课程设置上，明德学堂把“经典教导”作为最重要的内容，包括中文、英文、中医三片面。中文方面，上学期学生们背诵了论语、三字经、弟子规、大学、笠翁对韵，同时学习了人教版语文教材、广西版新语文；英文背诵了论语英文版、十四行诗
13、及英语导读句；中医方面，背诵了医学三字经。 二、博览群书。让学生广泛阅读课外读物，积极写作。“而这种阅读又纯属自由阅读，没有人监视，只为兴趣。”每个学生每学期要读本书，但是他们的要求是：每页算一本，根据兴趣肆意阅读，每本读多少也不限，在这个过程中，老师可以适当举行引导。每人每天要写一篇日记，字数、内容都不限，老师点评。“老师的评语要大于孩子们所写的好几倍。”傅路江这样说。而老师点评中的赞扬与激励如春风化雨般抚慰着孩子们幼小的心灵。像傅路江所说的，老师就像心理医生一样，那些刚来时满嘴脏话，话语间充塞着“我打死你、我踢死你”的孩子，经过这样的“治疗”与“按摩”，在三个月后，心理状态都有了质的飞跃。
14、 三、正规九年义务教导所规定的课程。数学课是将人教版教材与“华罗庚学校”数学课本同步教授。但是音乐、美术课更提防经典作品的赏识，体育课那么以教授武术为主。 四、课外活动。今年春天时，他们将孩子带到小壁林场上了环保教导的一课；秋天时他们又将孩子们带到与县城海拨相差米的西彩庄凤凰山，让孩子们体验“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”的地理差异。“让学生们在活动中体验自然”，这是傅路江的心愿。 傅路江称自己是“摸着石头过河”，除了这个孩子，他目前没有再招生的计划。当然更谈不上以赢利为目的，只要能被许可，只要没有人再来干扰，他梦想能将这个孩子培养至读完小学。而这一阶段，正是举行经典诵读的关键时期。“让孩子
15、在最名贵的年龄采纳最根基的教导，这才是教导的正道。”傅路江的梦想是通过对经典文化的学习，真正“培养一种原创型的人才，而不是一种工具性的人才”。 目前，傅路江又开办了一所“明德儿童智力开发园”，原是想叫“明德国学启蒙馆”的，为制止歧义，终究还是起了个群众化一些的名字，但傅路江坚持的是，“经典诵读更该从娃娃抓起。” 不仅仅行唐有私塾？ 比河北行唐私塾更著名气的，是在湖南平江县的一些乡村，至今仍留存着的旧式私塾。据了解，平江私塾复起于上世纪年头中期，最鼎盛时一个自然村平均有一二所，多的有五六所。近些年，随着“教老书的”先生相继辞世，平江私塾的数量开头下降。 相比而言，湖南平江私塾更可以被称之为“私塾
16、”，它至今仍秉承着传统遗风，可以说是传统私塾的活化石。私塾被当地人称为“读老书的”，又叫“蒙馆”。蒙馆的教学内容主要是学古文、习书法、写作和做对联。而所学的古文除了增广贤文和论语外，还有乡党应酬汇编、诗经、楚辞、幼学、古文观止和唐诗三百首等等。最有意思的理应是作文和做对联，作文学的主要是应用文，譬如书信、请柬、悼文等。需要讲求严格的格式和套路，但主题一般却是对乡间最近发生的事情发表看法。 在私塾教书的是五乡四邻德高望重的老者，他们都有着深厚的古文功底，而且人品好，精通地方上的各种“应酬”。去蒙馆里读老书的学生，大多是岁到岁这个年龄段的青少年。这些人中，绝大多数又是平日在学校没好好学习，失去了进一步深造的机遇。在当地人
