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1、本文格式为Word版，下载可任意编辑第一册(扁鹊见蔡桓公) 扁鹊见蔡桓公教案 教学目的 1.使学生学习本文按时间依次表达故事始末，刻画两个人物，表现中情意思的写作方法。 2.使学生熟悉讳疾忌医的严重危害，理解防微杜渐、听信忠言的重要意义。 3.使学生理解间、居、复、益、应、还、走、及、是以、索等词语的意义，和汤、齐、还等字的通假用法。 教学设想 1.本文是学生升入中学后第一次学习的文言文；就此开头训练学生掌管阅读、理解文言文的根本方法，引导学生参看解释，借助字典、联系句意、文意理解词语的含意，通过切实理解概括语言环境中的词语的含意，切实理解句意乃至文意。 2.本文按时间依次表达故事的发生、进展
2、和结局，对应地刻画扁鹊和蔡桓公这两个人物，表现了中情意思；引导学生理清文章叙事的层次，分析逐次对应刻画两个人物的表现气力，理解文章的中情意思。 本文安置两个课时举行教学。 第一课时 教学重点 解释词语，口译课文。 教学过程 1.由学过的当代作家的三篇现代文引到将学的古代作家的这篇文言文，引出扁鹊见蔡桓公（板书课题）。 联系解释简要说明：扁鹊见蔡桓公节选自韩非子喻老。韩非，战国末期韩国的公子，研究刑名法术，是当时重要的思想家。喻老这篇文章，用比喻来说明老子的观点。文中表达扁鹊见蔡恒公这那么故事，本意是用它来比喻说明老子“图难于其易”（计划困难的事，从它的轻易处开头）、“为大于其细”（做大事从它的
3、小处开头）的观点。扁鹊，姓秦，名越人，战国时名医，人们用传闻中的上古名医扁鹊的名字来称呼他。蔡桓公，即蔡侯。“讳疾忌医”（怕人知道有病而不愿医治）这个成语，就是从扁鹊见蔡桓公这那么故事中总结出来的。 2.要求学生看解释，查字典，理解词句，提出不理解的词语。 3.引导学生在概括的语言环境中解释词义，并与现代汉语中的该词举行对比。 间：在“立有间”中，当“一会儿”讲；用在表动作的词语之后，表示动作的时间。现代汉语中常用它的“中间”义项，表示两者之间，宛如志间、两山间。 居：在“居十日”中，当“过了”讲；用在表时间的词语之前，表示隔了一段时间。现代汉语中常用它的“住”、“居处”等义项，宛如居，故居。
4、 复：在“扁鹊复见”中，当“再”、“又”讲。现代汉语“旧病复发”、“死而复苏”等常用词语中的“复”，与此义同。 益：在“不治将益深”中，当“更加”讲。现代汉语“精益求精”、“老当益壮”等常用词语中的“益”，与此义同。 应：在“桓侯不应”中，当“回复”讲。现代汉语“应答”、“应声”等常用词语中的“应”与此义同。 还走：在“扁鹊望桓侯而还走”中，还，同“旋”，当“回转”、“转身”讲；现代汉语中的还，无此用法。走，当“跑”讲；现代汉语“奔波”、“走马灯”等常用词语中的“走”，与此义同；但一般单用一个“走”字，不同此义。 及：在“汤熨之所及也”等句中，当“达成”讲。现代汉语“及格”、“及龄”等常用词语
5、中的“及”，与此同义。 是以：在“臣是以无请也”句中，当“因此”讲；是以，即“以是”；以，由于、由于；是，这，此。现代汉语说“因此”，而不说“是以”。 索：在“使人索扁鹊”句中，当“探索”讲。现代汉语“探寻”中的“索”，与此义同。 简谈古代汉语中的通假：通假指古代汉语中用音同或音近的字代替本字。现代汉语中一般不用通假字。 “扁鹊望桓公而还走”句中的“还”，念，当“回转”、“转身”讲，是“旋”的通假字。 “汤熨之所及也”句中的“汤”，念，当“用热水焐”讲，是“烫”的通假字。 “火齐之所及也”句中的“齐”，念，当“药剂”讲，是“剂”的通假字。 4.先要求学生各自默读课文，再指定学生一人朗读课文。
6、要求读音正确。 5.指定学生一人口译课文，从开头译至其次句“桓侯又不应”。 扁鹊进见蔡桓公，站着（看了蔡桓公）一会儿，说道：“您的皮肤纹理间有点小病，不医治或许要加重。”桓侯说：“我没有病。”扁鹊离开后，桓侯（对左右的人）说：“医生热爱给没病的人治病，把这（治好“病”）作为（自己的）功勋。”过了十天，扁鹊又进见，（对桓侯）说：“您的病已到了肌肉里，再不医治，将会更加严重。”恒侯没有回复（不理睬扁鹊）。扁鹊（只好）走了，桓侯又很不欣喜。过了十天，扁鹊又进见，（对桓侯）说：“您的病已到了肠胃，再不医治，将会更加严重。”桓侯还是没有回复（不理睬扁鹊）。扁鹊（又只好）走了，桓侯又很不欣喜。 6.指定学
7、生一人口译课文，从“居十日，扁鹊望桓侯而还走”译至末尾。过了十天，扁鹊（进见时）远远地看了桓侯一眼，转身就跑。桓侯特意派人去问他（为什么跑），扁鹊说：“皮肤纹理间的病，热水焐，药剂敷，可以达成、治好；肌肉里的病，针灸，可以达成、治好，肠胃里的病，火剂汤药，可以达成、治好；骨髓里的病，那是司命神管的，（医生）没手段了。（桓侯的病）现在到了骨髓，我因此不再说话了。过了五天，桓侯浑身疼痛，派人去探索扁鹊，（扁鹊）已逃到秦国去了。桓侯就死了。 布置作业 完成课后练习四各题。参照课后练习一、二，进一步体会课文，打定下节课举行分析。 其次课时 教学重点 文章的层次；两个人物描写的表现气力。 教学过程 1.
8、由上节课的口译课文，引到本节课分析课文（板书课题）。 2.引导学生理清本文叙事的层次。 依据课后练习二的提示，本文可以怎样划分为三个层次？各自写出了什么？ 第一层：开头至其次句“桓侯又不悦”，写桓侯不听扁鹊的三次忠告。 其次层：“居十日，扁鹊望桓侯而还走”至“臣是以无请也”，写扁鹊断出桓侯的病已经不成救药。 第三层：“居五日”至结尾，写桓侯病死。 3.引导学生分析课文对应描写的扁鹊和蔡桓公这两个人物（板书：扁鹊桓侯）。 (1)课文怎样描写扁鹊一次进见桓公的情景和桓公的回响？这有什么表现气力？ 扁鹊一次进见桓公，“立有间”，他站着看了桓公一会儿，经过细心查看，切实断出病情以后，才对桓公说：“君有
9、疾在腠理”，说桓公“有疾”，有点小病，实事求是，毫不夸诞。“不治将恐深”，深知假设不治，病情将会进展。“将恐深”，语气和缓，警告桓公及早医治，以免小病进展成大病（板书：断出得了小病 警告及早医治）。 桓公的回响：先是说“寡人无疾”，否认有病，拒绝扁鹊的警告；再是在扁鹊离开后又对左右的人说“医之好治不病以为功”，更表现出对扁鹊说他有疾、劝他医治的很大反感，毫无治病之意（板书：否认有疾 拒绝医治）。 (2)课文怎样描写扁鹊二次、三次进见蔡桓公和蔡桓公的回响？这有什么表现气力？ 扁鹊二次、三次进见蔡桓公：先后指出“君之病在肌肤”、“君之病在肠胃”，切实地断出了桓公病情的进展；两次说出“不治将益深”，
10、说明了深知假设不治病情将会加倍严重；“将益深”，语气断定，警告之中更包含有警告的意味（板书：断出病情进展 警告务必医治）。桓侯的回响：先是在扁鹊两次警告之下，“不应”，“又不应”，都不回复扁鹊，不理睬扁鹊的警告；后是在扁鹊离开后，两次“又不悦”，更表现出对扁鹊警告他务必医治疾病的很不欣喜，固执地毫无治病之意（板书：不听警告固执拒医） (3)课文怎样描写扁鹊四次进见蔡桓公的情景和蔡桓公的回响？这有什么表现气力？ 扁鹊四次进见蔡桓公：先是“望桓侯而还走”，远远一望，转身就跑，断定桓公的病已经恶化到了不成救药，即使桓公此时让他医治，也已无法可施，只好赶快离开。后是对桓公派去问他的人说：“疾在腠理，汤
11、烫之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也，在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”这不但说领略桓公已经病入骨髓，无法医治自己所以“还走”、不再警告医治的理由，而且说明了有病务必及早医治的道理（板书：断定不成救药 不再警告医治）。 桓侯的回响：虽然“故使人问之”，也只是由于不明白扁鹊为什么“还走”，而派人去问；而在派去的人回报扁鹊的答话（课文此处虚写派去的人的回报）以后，却毫无回响。他依旧没有动心，始终没有醒悟（板书：仍不动心终未醒悟）。 (4)课文写出了故事什么样的结局？全文表现了两个人物的什么特点？ 扁鹊在桓公病发，派人探索他时，“已逃秦矣”，说明他在第四次进见
12、桓公“还走”后，就逃出了蔡国，以免被桓公叫去治那已经没法医治的病，还有得罪的可能。全文表现出他医术高明，为人机警（板书：医术高明 为人机警）。 桓公直到病已不成救药，浑身强烈疼痛起来，才派人寻执扁鹊，终致丧命。全文表现出他讳疾忌医，终致丧命（板书：讳疾忌医 终致丧命） 4.引导学生概括本文的中情意思。 本文通过表达故事、刻画人物，表现了什么中情意思？ 本文通过表达扁鹊和蔡桓公的故事，刻画这两个人物，表现了病须及早医治、切勿讳疾忌医的中情意思（板书：病须及早医治 切勿讳疾忌医）。对待疾病如此，凡事都要防微杜渐，为人更要善听别人的忠告，采纳别人正确观法。这都是学习本文理应获得的有益启示，也正是本文表现出的哲理。 5.学生默读、进一步体会课文。教师巡查桌间，解答学生的问题。 6.指定学生一人朗读课文。 要求缓急得当，读出人物的感情。 布置作业 进一步体会课文，完成课后练习一、四。 9
