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1、本文格式为Word版，下载可任意编辑人类社会战争历史发展的终极意蕴(第五部分) 下面分别剖析一下这三种规律走向形式各自的根本意含 （一）人们从相互对立相互对抗冲突冲突性的生存关系状态走向问题消解冲突缓解实现和平友好的生存关系状态 当人们在生存活动过程中，因各种生存问题和各种生存关系问题导致人们彼此间形成一种相互对立对抗冲突冲突性的生存关系状态时，假设人们在面对自身这种生存关系状态，能不忘和平，并梦想彼此能进一步处在一种和平友好彼此和谐的生存关系状态之中，并都积极地朝着和平友好的方向去努力，以正确的、积极的、科学的、友好的、公允公正的相互体让的态度和方法，去探索去面对导致人们彼此间形成对立对抗冲
2、突冲突性的生存关系状态的各种概括的生存问题和生存关系问题，并以这样的态度和方法，站在“共同”的高度去共同的解决相应的问题，那么，即使人们一旦形成了这种相互对立对抗冲突冲突性的生存关系状态，这样的人类生存关系状态其进一步的进展变化，不仅具有朝着彼此正常的和平友好的生存关系状态方向的进展，而且还能实现这样的目的，且还不意味着人门这一对立对抗冲突冲突性的生存关系状态非得会走向战役形式的生存关系状态。例如，历时几年之久的朝鲜半岛无核化这一有关东北亚地区安好问题的六方会谈，其过程和结果，就表达出了当代人类，在自身所形成的具有相互对立对抗冲突冲突性的生存关系状态中，人们在面对其繁杂的关系和尖锐的问题面前，
3、最终达成了和平解决问题，并因此消解和终止了这一具有多方对立对抗冲突冲突性的人类生存关系状态，走向了和平，走向了友好的生存关系状态，这是人类社会有史以来在这方面问题上所表达和树立的一个特别光芒的示范，它值得人们去学习，去崇敬，去实践。 （二）对人们彼此间所形成的相互对立对抗冲突冲突性的生存关系状态从问题的角度举行“冻结” 人们彼此间所形成的相互对立对抗冲突冲突性的生存关系状态，其进一步的规律走向，除了“（一）”之外，还存在着人们将这样的生存关系状态，可以从问题的角度采取“冻结”的手段和这样的走向。这一手段和走向，其实质就是，人们在面对自身所形成的彼此相互对立对抗冲突冲突性的生存关系状态，人们可以
4、从问题的角度，去采取回避相应的生存问题或生存关系问题，让问题“暂时”得以搁置，并且都不去对这一或这些问题作相应的生存活动要求。譬如，历史以来，就有大量国家彼此间因国土疆界的拥有属性不明确的问题，彼此间就经常形成了与这样问题相应的一种对立对抗冲突冲突性的生存关系状态。但是，历史以来，就有大量国家彼此间对这样的问题所导致彼此间冲突对立对抗的生存关系状态，从问题的角度，采取了对问题举行暂时搁置，对这样的生存关系性质和状态，举行了“冻结”。并维持问题形成以前的原有现状，以确保彼此间其它正常友好和平的生存关系达成进一步的实现。并因此使这一可能让人们彼此间形成对立对抗冲突冲突性的生存关系的问题，避勉了双方
5、朝相互对立对抗冲突斗争性的关系方向进展, 并因此降底了战役爆发的机遇。 人们对自身所形成的彼此间相互对立对抗冲突冲突性的生存关系状态，从问题的角度，采取“冻结”的手段和走向，往往是在下面这两种处境下可以实现可以发生的。一、当人们彼此间形成相互对立对抗冲突冲突性的生存关系状态，并且人们彼此间一旦达不到解决相应的问题，实现与这一问题相应的和平有好的生存关系状态，这时，人们对彼此间所形成的对立对抗冲突冲突性的生存关系状态，从问题的角度可以采取“冻结”的手段和走向来面对它。二、人们站在不愿举行战役的角度，而又无才能去消解相应的各种问题，这时，也可以采取“冻结”的手段和走向来面对。 这一手段和走向，其价
6、值在于：一、它能让人们去避勉相应战役的爆发。二、它能为人们和平的解决自身这种对立对抗冲突冲突性的生存关系问题和生存关系状态，供给了更多的时间和机遇，尤其是那些被解决起来特别繁杂特别困难的问题。这一手段和方向的选择，更还能表达人们对和平友好关系的美好愿望、敬仰和这样的坚强意志。 (三)、人们从彼此对立对抗冲突冲突性的非斗争性生存关系状态走向斗争性的（战役爆发的）关系状态 文章前面讲过，在“人类社会”中，战役的正常爆发状态到来，必先具备一个前提，那就是人们在日常生存活动中，首先务必形成一种彼此对立对抗冲突冲突性的生存关系状态并进一步进展上升为彼此对立对抗冲突斗争性的生存关系状态，然后才有战役爆发的
7、可能。而人们在生活中是如何形成这样的生存关系状态及其原理，在此就不再作细致的析说。 当人们在日常生活中，形成了这种对立对抗冲突斗争性的生存关系状态这一能成为战役爆发的前提时，战役的爆发同时还需要以下几个方面作为条件，人们才能走向战役爆发的状态。 1. 在人们所形成的彼此对立对抗冲突冲突性(非斗争性的)生存关系状态中，人们在面对这一状态时，没有或没能表达出朝和平的方向作最终的努力, 导致人们从彼此对立对抗冲突冲突性(非斗争性)的生存关系状态, 进展到了彼此对立对抗冲突斗争性的生存关系状态。它往往包含两个方面的意含：a. 人们在这一关系状态根本就没有朝和平的方向去努力；b. 人们作了和平的努力，但
8、最终因自身作这方面的努力气力有限，并最终阻拦不了这样的生存关系状态进一步朝着自身极端的方向进展形成彼此对立对抗冲突斗争性的生存关系状态。 2. 人们在面对自身所形成的彼此对立对抗冲突冲突性的生存关系状态时，不曾或不懂得去采取“冻结”的方法和手段去暂时搁置问题以回避战役的爆发，并去寻求新的和平努力。或是人们采取了“冻结”这一手段，但问题在“冻结”期间并没有得到解决，并在重新开启和重新面对这种被“冻结”过的生存关系状态之问题时，人们若对它表达出了以上的处境，以及这种处境发生后又没有去作再次的“冻结”。这时，人们彼此间的对立对抗冲突冲突性(非斗争性的)生存关系状态，就难免走向彼此对立对抗冲突斗争性的
9、生存关系状态(战役爆发)的方向。 假设人们在自身的生存活动过程中，形成了一种彼此对立对抗冲突冲突性的生存关系状态，并表达以上1、2两种处境的结果。那么，人们彼此间所形成的这种对立对抗冲突冲突性的(非斗争性的)生存关系状态，就会依其自身进一步的进展规律方向而走向彼此对立对抗冲突斗争性的生存关系状态。 当人们从彼此间所形成的对立对抗冲突冲突性的生存关系状态，进展到了相互对立对抗的最高关系状态相互斗争的关系状态，这一时刻的到来，就意味着人们彼此间有可能进入战役形式的斗争关系状态。人们在彼此间对立对抗冲突斗争性的生存关系状态中, 表达相互间的战役形式的关系，之所以只是一种可能性的事情，而不是一种十足必
10、然的事情，理由在于，战役形式的斗争关系, 只是人们在这一冲突斗争关系状态中的一种斗争关系形式之一。也就是，战役并不是人们斗争的唯一形式，而是同时还存在着可以不包含战役在内的纯政治文明的斗争形式政治形式的斗争。 因此，当人们彼此间所形成的对立对抗冲突冲突性的(非斗争性的)生存关系状态，进展到相互斗争性的对立对抗的生存关系状态，人们对政治斗争形式的取与舍，将直接的关系到人们彼此间是否会爆发战役。假设对立对抗中的人们，在彼此斗争性的对立对抗关系状态的到来，双方没有采取政治斗争的形式来表达彼此间的斗争关系的要求，人们彼此间斗争关系的要求，很轻易被另一具有终极性斗争形式的取代和表达，即爆发战役并举行战役
11、。假设人们在这一时刻的到来，首先采取了政治斗争的形式来表达彼此间所形成的斗争性的关系，并带着和平的目的和努力，那么，人们彼此间会不会表达出战役形式的斗争形式，或说战役的爆发还具有两种的可能性，即可能会爆发战役，也可能不会爆发战役。 对立对抗中的事物，通过相互间的斗争，最终可以达成彼此统一的目的和要求。因此，当人们彼此间的对立对抗冲突冲突性的(非斗争性的)生存关系状态，进展到斗争性的阶段状态，其彼此对立对抗冲突冲突性的不统一的关系，这时，唯有通过斗争的过程、斗争的方法和斗争的气力，才能达成一种新的统一状态。 因此，政治的斗争形式，存在着能消解人们所形成的对立对抗冲突冲突性的斗争阶段的不统一的生存
12、关系的气力和才能。但是，也唯有人们在政治斗争形式中，要拿出相应的斗争气力、斗争方法和经过一个斗争过程才有可能达成对事物统一的目的而实现和平，否那么，即使人们使用了政治的斗争形式，也还是达不到统一和平的目的，这就是政治斗争是否可以制止和取代战役的两面性和有限性。 从以上三大方面的探讨中，我们会察觉一些大道理，那就是，当人们在生活中形成了彼此对立对抗的生存关系状态，其进一步走向自身的极端关系状态战役形式的生存关系状态，其实并不是一件很轻易的事。它报告我们，战役的爆发，存在着以上诸多“坎坎”要过，假设战役的爆发，没有从以上诸多障碍环节中拿到通行证，战役的爆发并不是一件很轻易的事，甚至是不成能的事。但
13、是，话又得说回来，假设人们没有很好地察觉并利用以上诸多具有阻碍战役爆发的各个环节中的气力、方法和过程，就意味着人们对战役的爆发，发放了通行证，战役的爆发也就不是那么一件很困难的事了。 因此，要阻拦战役的爆发，人们务必要熟悉到以上诸多能阻碍战役爆发的环节、气力、过程和手段，并在实际中去好好的面对和使用它们，在面对和利用它们时，既要看到各个概括环节自身的气力，更要懂得这各个环节综合在一起的气力，并生动的去使用和把握它们，我想，在一般的处境下，我们人类是可以做到去制止更多的战役爆发。 B，结果，我们接着探寻一场概括战役爆发所需要的结果条件，即人们在彼此间相互对立对抗冲突斗争性的生存关系状态中，人类从
14、自身精神心理层面，对自身是否进入战役形式的斗争关系状态所具有的最终的自我抉择气力。 在日常生活中，当人们彼此间形成对立对抗冲突冲突性的生存关系状态，进展到了相互举行斗争的阶段，这时，其相互斗争的形式，除了纯政治这种有限斗争形式之外，同时还存在另外一种极端的终极性斗争形式战役形式的斗争。 政治这一斗争形式，回响的是人们只从自身生命的心理精神层面来举行相互间的斗争，“它”是人们常说的一种“文斗”的斗争形式。“文斗”可以制止“武斗”，这是人们都知道的。但是，“文斗”又可以转变成“武斗”，这也是人们所能知道的。但是，如何让“文斗”尽量的去回避“武斗”,并最终让人们去放弃“武斗”，人们可能并不普遍的都能
15、熟悉并会去把握它。在国与国彼此间形成斗争形式的生存关系中，人们如何利用“政治的斗争形式”去取代彼此的战役形式的斗争，并不是全体的政治家所具有的才能。一般的，在人们首先选择了政治的斗争形式作为彼此去面对相互间生存问题和生存关系问题时的结果方法和形式后，每方切记的一点就是，要让政治斗争成为一种彼此不带战役意图不带战役目的不带战役威吓威协和讹诈手段的纯政治形式的斗争，并始终带着和平的目的和要求，往往会取得更好的目的和效果。 而战役形成的斗争，那么是一种由人生命的全面存在性所表达的一种人们彼此间的斗争行为和关系形式。在这一斗争形式中，人们不仅要拿出自身生命的精神存在气力来举行相互间的斗争，而且还要拿出自身生命本原气力（即整个人的身躯气力）来举行相互间的斗争，更还将自身生命各种延迟气力（如肢体延迟的气力武器工具和人生命精神的延迟气力学识和文化）来举行相互间的斗争。并最终还会以人生命全部的存在气力综合在一起来举行相互间的斗争。这就是人类彼此间一种极端而终极性的斗争形式战役形式的斗争。 战役形式的人类彼此间的斗争，因它包含了人生命的全面存在性和活动性，所以，它必然是一个具有概括存在和活动形式的事物，它不仅具有空间形态，而且还具有时间过程，更是时间和空间交织在一起的一个动态的时空状态。人类在自身的生存活动过程中，彼此形成斗争关系并进入战役形式的概括斗争活动形式之中，除了人类最原始的
