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1、本文格式为Word版，下载可任意编辑大学生写自然科学大学生写自然科学论文 大学生科学素养论文 自然科学概论论文 自然科学是涉及各行各业的研究领域的大学科,掌管自然科学的进展规律是研究自然科学人员所务必切身认知的内容。这是我为大家整理的大学生自然科学论文，仅供参考! 大学生自然科学论文篇一 浅析自然科学与宗教的关系 【摘 要】事实上，科学与宗教并不是背道而驰的，二者之间有着紧密的关系。科学与宗教的关系也越来越受到关注。但是要供认科学与宗教是有着本质的识别的。我们要在看到科学与宗教的识别的根基上分析科学与宗教之间的联系。宗教与科学既对立又统一，宗教离不开科学，科学也需要宗教。在科学进展取得巨大进步
2、的今天，我们更不能摒弃宗教信仰，要发挥其有利一面，进展科学的同时也进展宗教。 【关键词】自然科学;宗教;科学家;宗教信仰 1 理解科学与宗教的定义 1.1 什么是科学 科学即分科之学，是关于自然、社会、思维等的客观规律的分科学说。在辞海(1979年版)中这样界定科学：科学是关于自然界、社会和思维的学识体系，它是适应人们生产斗争和阶级斗争的需要而产生和进展的，它是人们实践阅历的结晶。英国学者贝尔纳在历史上的科学一书中说：科学可作为一种建制;一种方法;一种积累的学识传统;一种维持或进展生产的主要因素;以及构成我们的诸信仰和对宇宙和人类的诸态度的最强大势力之一。1 1.2 什么是宗教 宗教是人类社会
3、成长到确定历史阶段而产生的一种文化现象，属于社会意识形态范畴，是对神明的尊奉与崇拜。一般而言，宗教就是一种信仰体系，是对客观存在的解释，一般包括仪式的遵从与信仰两个方面。宗教主要特点是，相信有一种神通的神秘气力或实体存在于现实世界之外，这种神秘气力不仅统摄万物而且主宰自然进化、抉择人世命运、拥有十足权威，从而使人类对这种神秘气力产生敬畏和崇拜之感，并经过不断的进展变化引申出信仰认知和仪式活动等内容。恩格斯在反杜林论中这样阐明宗教一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部气力在人们头脑中的空想的反映，在这种反映中，人间的气力采取了超人间的气力的形式。 2 科学与宗教的关系 2.1 科学与宗教共同生
4、长 科学是一种熟悉活动，科学学识起源于人类的社会实践活动，古代文明为近代科学的进展创造了条件。由于受人类社会实践水平和熟悉水平的局限，在一段很长的历史进程中，古代的科学学识一向凭借于弥漫想象和推测的自然哲学，甚至依附于宗教神明。到了中世纪，科学逐步进展成为神学的一个分支，随着人类实践和熟悉的进展，科学与宗教从混合状态走向解体，科学最终从自然哲学和宗教神话中分开出来，蜕变成为实证科学。1543年，哥白尼的天体运行第一次宣布了近代科学与宗教神话的终极决裂。此后，科学的进展取得巨大的进步，自然科学也从宗教神学中获得解脱，科学与宗教走上了冲突对立的道路。 在人类文明刚刚开头之时，科学与宗教就各自的萌生
5、起来。只不过当时科学熟悉与宗教思想都处于初始时期，相互存在于人类的原始思维形式之中，二者相互融合，相互渗透，很难找到二者的区别。随着生产力的不断进展，文化形式展现分化现象，不同的文化形式开头分开。在原始社会走向完结前，不同文化的分化正处于低级阶段，科学学识与宗教神明依旧共同存在，界限不清晰，彼此包含。正因如此，我们在最初的科学中能够看到神秘的虚幻熟悉的影子，而在最初的宗教中也能够察觉人类经过实践积累的阅历学识。 2.2 科学与宗教在本质上是对立的 科学与宗教在本质上是对立的。科学不认可超自然的气力，反对采用超自然的因素和气力去解释任何自然客观现象和自然现象的进展过程。然而，从本质上说宗教就是对
6、超自然气力的敬仰与信封，认为世界是被超自然的上帝和神明创造的。宗教由于对超自然气力的敬仰与崇拜导致它否认客观存在的必然性和客观事物进展的规律。这种科学对超自然气力的否决与宗教对超自然气力的断定之间的对立，抉择了科学与宗教在本质上是对立的，而且这种对立是不成调和的。 科学与宗教的熟悉方法也是完全不同的。自然科学从客观实在的各种概括形式启程，从而察觉客观实在之间的联系并用阅历的方法证明。而宗教熟悉所采用的方法是信仰主义，借助的是非阅历、非理性的神秘主义直觉。 科学与宗教的社会作用也有很大的不同。科学技术突飞猛进的进展推动了社会生产力的进展，并以此推动了社会的不断进展与进步，科学被马克思主义看作是最
7、有意义的革命气力。虽然在特殊的历史背景下宗教曾经对社会进展起到积极的作用，但在整个历史进程中宗教是一种含蓄的成分，由于宗教往往把客观的社会制度作为神意的呈现，因而对社会的进展起到阻碍的作用。 2.3 科学与宗教的冲突 恩格斯在自然辩证法导言中说：自然科学本身就是彻底革命的，它还得为争取自己的生存权利而斗争。并举例说：自然科学把它的殉道者送上了火刑场和宗教裁判所的牢狱。值得留神的是，新教徒在迫害自然科学的自由研究上超过了天主教徒。塞尔维特刚要察觉血液循环过程的时候，加尔文便烧死了他，而且还活活地把他烤了两个钟头;而宗教裁判所只是把乔尔丹诺布鲁诺简朴地烧死便心合意足了。3 宗教和科学是一向存在着冲
8、突的，但二者的关系并没有进展到你死我活的地步。爱因斯坦曾经说过：宗教领域同科学领域之间冲突的主要来源在于人格化了的上帝这个概念。这种象征性的内容，可能会同科学发生冲突。只要宗教的这套观念包含着它对那些原来属于科学领域的论题所作的一成不变的教条式陈述，这种冲突就确定会发生。2在整个历史进程中，科学与宗教的对立并不罕见，依此可以看出宗教对科学进展的干扰，譬如，教会严肃反对伽利略和达尔文的革命斗争并对其举行残酷的迫害就是这样。 无论历史还是现实都向我们证明，宗教永远不会摒弃对要挟其地位的科学理论发起挑战的，不仅这样，宗教还要打击科学的教导。最典型的例子是，众所周知基督教一向没有中断对进化论的攻击，由
9、于进化论击中了基督教信仰的根基，这也就上演了宗教对科学的迫害。由此看来，科学与宗教的冲突由来已久并且也很难调和。 3 科学家与宗教信仰的关系 虽然科学与宗教在历史进程中始终是对立冲突的关系，但是大量西方自然科学家都有宗教信仰，例如天文物理学的奠基人开普勒曾说过：既然天文学家是自然之书最高上帝的牧师，适合我们斟酌的不是我们聪慧的荣誉，而是居于一切之上的上帝的荣誉。;还有经典力学体系的建立者牛顿，他信仰耶稣基督和救世主，而且牛顿在晚年写了大量关于宗教方法的手稿，手稿内容涉及年头学和圣经研究又延迟到神学阐释;更有进展了电学和磁学根基概念的法拉第，他也是一个虔诚的基督教信徒，积极参与教堂活动;被称为是
10、原子理论之父的道尔顿，也是一个传统的基督徒。 恩格斯说过：上帝在信仰上帝的自然科学家那里的遇到，比在任何地方都要糟糕。唯物主义者只去说明事物，是不理睬这套废话的。只有当那些纠缠不休的教徒们把上帝强加给他们的时候，他们才会考虑这件事，并且作出简朴的回复，或者像拉普拉斯那样说：陛下，我不，或者更粗鲁一些，以荷兰商人经常用来打发硬把次货塞给他们的德国行商们的方式说：我用不着那路货色，并且这样就把问题了结了。而上帝在他的保卫者那里竟要忍受何等遇到啊!在现代自然科学的历史中，上帝在他的保卫者那里的遇到，就像耶拿会战中弗里德里希威廉三世在他的文官武将那里的遇到一样。在科学的推进下，一支又一支部队放下武器，
11、一座又一座堡垒投降，直到结果，自然界无穷无尽的领域全都被科学征服，不再给造物主留下一点立足之地。牛顿还把第一推动留给上帝，但是不允许他对自己的太阳系举行别的任何干预。神父赛奇虽然履行教规中的全部礼仪来恭维上帝，但是并不因此就变得手软些，他把上帝完全逐出了太阳系，而只允许后者在原始星云上还能作出某种创造行动。在一切领域中，处境都是如此。3 恩格斯的这段话引发了我们的深思，一个有宗教信仰的科学家能否举行科学研究呢?那么假设他从事了科学研究，他所取得的科学成果是宗教信仰的理由还是他自己的思维的结果呢? 笔者认为要坚持一个适度的原那么，可以有信仰，要防止过犹不及。例如伽利略，可以说他一向是一位忠实的天
12、主教徒，但是务必供认他有很高的科学素养。伽利略科因追求真理而取得了科学成就，当他的科学研究与宗教信仰产生冲突时，他选择真理，具有崇高的科学精神，崇敬科学事实，因此才能在科学领域取得成就。 假设科学家迷信过度，那么他们的科学之路将会弥漫险峻，宗教信条有可能引导他们走上与科学相反的道路，得出一些违背科学的结论。这里我们以牛顿为典型来考察一下。牛顿是近代以来最宏伟的科学家之一，他所著的自然哲学的数学原理被公认为是科学史上最宏伟的自然科学著作，无论是在天文学还是在数学等领域他都做出了非凡的付出。这些成就都归功于他崇高的科学精神和科学素养，由于他能够正确面对科学事实，敢于破除宗教信仰的束缚。但是在晚年，他的科学观逐步屈服于神学观，他从唯物主义的阅历论进入了唯心主义的先验论，在那之后牛顿就没有多少的科学成就了。可见，科学家可以有信仰，但是要适度。 4 结论 科学与宗教并不是背道而驰的，二者之间有着紧密的关系。科学与宗教的关系也越来越受到关注。但是要供认科学与宗教是有着本质的识别的。历史上科学与宗教始终存在冲突对立的关系，宗教对科学举行迫害，导致科学的进展受到阻碍。同时，我们要在看到科学与宗教的识别的根基上分析科学与宗教之间的联系，宗教与科学既对立又统一，宗教离不开科学，科学也需要宗教。在科学进展取得巨大进步的今天，我们更不能摒弃宗教信仰，要发挥其有力一面，进展科学的同时也进展宗教。 【 8
