本文格式为Word版，下载可任意编辑容止格言的含义 篇一：南开大学：容止格言 容止格言 面必净，发必理，衣必整，纽必结； 头容正，肩容平，胸容宽，背容直 气象：勿傲、勿暴、勿怠； 颜色：宜和、宜静、宜庄 面必净、发必理、衣必整、钮必结 面必净：指一个人的仪容仪表，是一个人的外在形象面必净不仅是说脸要洗明净，主要是讲究卫生的习惯，不讲卫生的人给人留下的印象只能是肮脏、邋遢、 不利索谁容许与这种人交往？ 发必理：指头发务必梳理整齐，长了要理，乱了要理，长头发；大包头让人没有朝气，年纪轻轻，暮气沉沉，不理应是青年学生的形象和追求；怪发型在青年学生的表现主要有两种心态：一是追求标新立异，让别人关注他，由于实在是没有什么可以吸引人们的关注了，是对自己学业水平没有信仰的表现；二是内心空虚，自己的目标不明确，不知道该干什么，看似上学，实那么茫然，人的内心是不能空虚的，当一个学生在学业上茫然的时候，必然用其他的东西来弥补，有的人 表现在怪发型、追求流行服饰、泡网吧等，总之悲哀！ 衣必整：指一个人的着装要整齐，着装要得体历来就有衣冠楚楚之说，是鲜明、感激的样子，穿戴得很整齐，很美丽。
所以衣必整总是与美相联系的，也反映了我们中华民族的审美观当然，衣不整的现象好多，我们理应知道正确答案，如 何选择反映了一个人的价值追求，是价值观问题 钮必结：指一个人着装要系扣子，系扣子在礼仪中是有要求的，否那么就有可能违了法则，犯了忌讳，不礼貌了有学识有文化的人不懂礼仪是缺失、是可惜、是惭愧高中生是有文化的，自己不能降低自己，自己降低自己是丢人，别人降低你是看不起在公共场所，着衬衣或春秋外衣一般可以松解最上边一个扣子，拉链拉至其次个扣子处，西装三个扣子应系好假设在公共场所并不是模范的情境 下，拉链衫和西装可以自然解开，但务必保持内衣整齐 面必净、发必理、衣必整、钮必结是一个有机整体，务必协调才能造就一个人的良好精神面貌，是一个人所受教导、家庭教养和个人价值追求的综合反映 头容正、肩容平、胸容宽、背容直 这是一个人的体态形象的综合反映，常说站有站相、坐有坐相，说的就是坐、立、行、走各有容貌要求，有没有自信、有没有追求、充不充实、作风严不严谨、心情愉不高兴都在这里得到反映，健康向上的、充实的、有追求的、严谨的体态形 象是美的，否那么，是不美的，甚至是丑陋的。
提升自己美的形象靠模范要求终究是被动的、外在的，、是勉强的；只有发至内心的对美的追求，才是积极的、自然的的美内心美和外在美的结合最美的 气象：勿傲、勿暴、勿怠 气象就是人的气色表象我们常看到人生气，气色难看，表象也难看，假设人经常生气，气色表象不好看，人也轻易变得丑陋，轻者损伤身体，重者危及生命（气 死） 最轻易伤人的三种气象状态就是傲、暴、怠孤高是典型的自以为是，孤高和自信是两种截然不同的心境烦躁既伤人也伤 己、轻易酿成大祸怠是怠慢、懈怠 之义，冷漠;不恭敬、轻慢不敬，冷淡常有“松懈懒散；怠慢不敬”之说 颜色：宜和、宜静、宜庄 颜色是指和颜悦色，颜：面容；悦：高兴；色：脸色脸色和霭喜悦形容和气可亲宜是适合、理应和是和气，和气；静是宁静、宁静、娴静；庄是庄重、 端庄 “为中华崛起而读书”的开国总理周恩来，朴实勤俭、仪表风范、严谨作风堪称一代楷模，无独有偶，我们的现任总理温家宝，有着与之好像的口碑，仪容仪表，精神抖擞；作风严谨，一丝不苟；勤质朴素，风度宜人两任总理都就读于南开 中学，南开容止格言的训导中成长，折射出了平凡中铸就宏伟。
篇二：南开容止格言 容止格言 面必净，发必理，衣必整，纽必结； 头容正，肩容平，胸容宽，背容直 气象：勿傲、勿暴、勿怠； 颜色：宜和、宜静、宜庄 面必净、发必理、衣必整、钮必结 面必净：指一个人的仪容仪表，是一个人的外在形象面必净不仅是说脸要洗明净，主要是讲究卫生的习惯，不讲卫生的人给人留下的印象只能是肮脏、邋遢、不利索谁容许与这种人交往？ 发必理：指头发务必梳理整齐，长了要理，乱了要理，长头发；大包头让人没有朝气，年纪轻轻，暮气沉沉，不理应是青年学生的形象和追求；怪发型在青年学生的表现主要有两种心态：一是追求标新立异，让别人关注他，由于实在是没有什么可以吸引人们的关注了，是对自己学业水平没有信仰的表现；二是内心空虚，自己的目标不明确，不知道该干什么，看似上学，实那么茫然，人的内心是不能空虚的，当一个学生在学业上茫然的时候，必然用其他的东西来弥补，有的人表现在怪发型、追求流行服饰、泡网吧等，总之悲哀！ 衣必整：指一个人的着装要整齐，着装要得体历来就有衣冠楚楚之说，是鲜明、感激的样子，穿戴得很整齐，很美丽所以衣必整总是与美相联系的，也反映了我们中华民族的审美观。
当然，衣不整的现象好多，我们理应知道正确答案，如何选择反映了一个人的价值追求，是价值观问题 钮必结：指一个人着装要系扣子，系扣子在礼仪中是有要求的，否那么就有可能违了法则，犯了忌讳，不礼貌了有学识有文化的人不懂礼仪是缺失、是可惜、是惭愧高中生是有文化的，自己不能降低自己，自己降低自己是丢人，别人降低你是看不起在公共场所，着衬衣或春秋外衣一般可以松解最上边一个扣子，拉链拉至其次个扣子处，西装三个扣子应系好假设在公共场所并不是模范的情境下，拉链衫和西装可以自然解开，但务必保持内衣整齐 面必净、发必理、衣必整、钮必结是一个有机整体，务必协调才能造就一个人的良好精神面貌，是一个人所受教导、家庭教养和个人价值追求的综合反映 头容正、肩容平、胸容宽、背容直 这是一个人的体态形象的综合反映，常说站有站相、坐有坐相，说的就是坐、立、行、走各有容貌要求，有没有自信、有没有追求、充不充实、作风严不严谨、心情愉不高兴都在这里得到反映，健康向上的、充实的、有追求的、严谨的体态形象是美的，否那么，是不美的，甚至是丑陋的 提升自己美的形象靠模范要求终究是被动的、外在的，、是勉强的；只有发至内心的对美的追求，才是积极的、自然的的美。
内心美和外在美的结合最美的 气象：勿傲、勿暴、勿怠 气象就是人的气色表象我们常看到人生气，气色难看，表象也难看，假设人经常生气，气色表象不好看，人也轻易变得丑陋，轻者损伤身体，重者危及生命（气死） 最轻易伤人的三种气象状态就是傲、暴、怠孤高是典型的自以为是，孤高和自信是两种截然不同的心境烦躁既伤人也伤己、轻易酿成大祸怠是怠慢、懈怠之义，冷漠;不恭敬、轻慢不敬，冷淡常有“松懈懒散；怠慢不敬”之说 颜色：宜和、宜静、宜庄 颜色是指和颜悦色，颜：面容；悦：高兴；色：脸色脸色和霭喜悦形容和气可亲宜是适合、理应和是和气，和气；静是宁静、宁静、娴静；庄是庄重、端庄 “为中华崛起而读书”的开国总理周恩来，朴实勤俭、仪表风范、严谨作风堪称一代楷模，无独有偶，我们的现任总理温家宝，有着与之好像的口碑，仪容仪表，精神抖擞；作风严谨，一丝不苟；勤质朴素，风度宜人两任总理都就读于南开中学，南开容止格言的训导中成长，折射出了平凡中铸就宏伟 篇三：军人修养格言集锦 军人修养格言 辞不忘国，忠信也；先国后己，卑让也 【春秋】左丘明《左传 昭公二年》 这句格言的意思是说，辞别祖国不忘祖国，是对祖国的忠诚和信仰；祖国利 益在先，个人利益在后，是懂得轻重和谦让的美德。
钱学森等出名科学家，为了报效祖国，五十年头初放弃美国优越的生活条件， 抑制重重困难，毅然回到新中国，并为我国科学事业做出了巨大付出，受到亿万人 民的赞扬 先国家后小家，是人民解放军官兵的一贯作风，也是新时期更应发扬光大的 公家之事，知无不为，忠也 【春秋】奚齐 这句话大意是说，公家的事情，知道了就没有不去做的，这便是忠 忠心为国，一心为公，最重要的是去做，而不是说在这一点上，革命军人表 现的尤为突出，我们总是用实际行动来表示对党和人民的忠诚 人有恒言，皆曰“天下国家”，天下之本在国 【战国】孟轲《孟子 离娄上》 格言大意是：人们常说，“天下国家”，这意味着天下的根基是国家 “没有国哪有家”，两千多年前，古人就熟悉到这个真理那些体验过日寇侵 略的人，都深切感受到“亡国奴不如丧家犬”的滋味，都真正感受到新中国的是金 铸的摇篮每个人都理应喜欢我们宏伟的社会主义祖国 欲富而家，先富而国 【战国】韩非《韩非子 外储说右下》 这句话的意思是说：要使你家丰饶，先使你的国丰饶而，同“尔”，指“ 你” 大河流水小河满，大河无水小河干。
当代军人深知国富才能民强的道理，最 体会舍小家顾大家的甘苦，当一些人纷纷下海的时候，他们主动上山；当有些人趁 青春赚钱的时候，他们将青春无私奉献，他们是祖国最心爱的人 常思奋不顾身，而殉国家之急 【汉】司马迁《报任安书》 这句话的意思是：常想着奋不顾身，在国家危急时献身 这是西汉出名史学家司马迁在给挚友任安的信中说的一句话国家有难，不 分种族、不分职业、不分贫富，勇于奉献，是中华民族的优秀传统 我军官兵在革命战役年头浴血奋战，在和平日期也是执行急难险重任务的先 锋，爱国就要报国，是宏大官兵的永恒信念 闲居非吾志，甘心赴国忧 【三国】曹植《杂诗六首》 安闲生活不是我的志愿，我甘心去为国分忧 对于有着远大梦想，一心为国分忧的人来说，他们的心象一团火，要照亮祖 国最需要地方，难以沉浸在安闲生活里我军官兵中，放弃安闲生活到祖国最繁重 最需要的地方去的，有着向李国安一样的成千上万的先进典型 男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪？ 【南朝】范晔《后汉书 马援传》 格言大意是：男儿应报效祖国、保卫边疆而死，用马皮裹着尸体还家安葬， 怎能无所作为让子女养老送终？儿女子，此处喻指家庭和儿女。
东汉伏波将军马援，得知边关吃紧，不顾自己已经６２岁了，主动请战 当时的皇帝光武帝刘秀看他年迈，没有批准，马援不服，说了上面这句话，并当场 披甲上马，挥舞兵器，显示雄姿马援率军奔赴边关后，坚守边疆，患病也不回家 他病死后，按照当时习惯用马皮将遗体包裹起来送回故土安葬，实现了他报国的志 愿 此后，马革裹尸成为战死疆场，以身殉国的代名词，化为中华将士报效祖 国的壮志豪情，并时刻鼓舞着当代军人为国献身 忧国如饥渴 【南朝】范晔《后汉书》 忧虑国家的高度责任感，如饥似渴 希腊的克里斯托姆说，“比祖国更值得维护者，世上绝无”法国作家雨果也 说，“人们不能没有面包而生活，人们也不能没有祖国而生活 喜欢祖国是一种美德，更是一种责任感当祖国处于黑暗中，我们为她奋斗呼 喊；当祖国兴旺兴隆时，我们为她拼搏奉献 荣必为天下荣，耻必为天下耻 【唐】僧齐已《君子行》 为祖国的荣耀而荣耀，为祖国的耻辱而耻辱 我们都是祖国的儿女，既为祖国悠久璀璨的文明而高傲， 又为鸦片战役以来 遭遇的屈辱而悲伤，更为现代化中国的进展而骄傲在今天，就是要以喜欢祖国， 付出全部气力保卫祖国创办祖国为最大。