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1、辽宁省盘锦市第二中学高一语文月考试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字材料，完成各题。材料一：“十一”旅游黄金周，也是不文明旅游高发时段，除了吸引密集关注的刻字情侣，顺手检索还可看到“游客在景点随意丢弃垃圾、吸烟打牌”“郑州植物园内草木被毁”之类的新闻。不文明旅游，所在多矣。每当此时，再祭出鲁迅那句“公共的东西落在外行手里他便糟蹋完”竞有陈词滥调之感。游客在景点的不文明行为，早已屡遭诟病。有人总结了几种不文明旅游的类型：随意攀爬型、乱刻乱画型、乱扔垃圾型、不文明合影型。若有心观察，几乎每一个景区都会出现至少其中一种行为。游客在景区任性而为，几乎成为一种旅游亚文化。本质
2、来说，不文明出游频发，是国民精神文化层次与经济实力出现了断层，上世纪五六十年代的欧洲、七八十年代的日本同样出现过此种情况。让节假日文明旅游成为一种习惯，要承认现实，也要从个体与外在制度等维度提升国民素养。(摘自新京报社论)材料二：材料三：一些中国人有普遍而顽固的“小毛病”，究其原因，主要是一些公民钱包鼓了，但文明素质却没跟上。正是由于随地吐痰、乱扔垃圾、便后不冲厕的中国游客多了，境外的旅游胜地才会出现用中文特制的“请勿随地吐痰”“请勿随手扔垃圾”“请便后冲厕”的警示牌文化差异造成的“水土不服”也是原因之一。有一些境外旅游中发生的不和谐或“歧视”事件，和文化差异造成的误会有关。餐间相互敬酒是中国
3、酒文化的一个内容。而在西方饮食文化中，喝酒是一种品味或享受。饮酒适量，举止不失态，才是教养有素之人应有的风度。有中国游客就因为在飞机上或餐厅里喧闹饮酒遭到制止而起争执。所以，出境文明旅游的要求中，就包括要尊重当地人文化礼仪和风俗习惯。你不了解国外当地的文化习俗和法律规则，肯定会出现“文化冲击”带来的不适感。现在全国上下都已经充分意识到中国公民文明旅游的重要性和迫切性。政府的重视、旅游业管理的加强，将会带动中国公民旅游的进一步文明和规范。(摘自葛晨虹专家建言：文明旅游需要引导)材料四：国务院总理李克强在政府工作报告中提出：要落实带薪休假制度，加强旅游交通、景区景点、自驾车营地等设施建设，规范旅游
4、市场秩序，迎接正在兴起的大众旅游时代。这不仅是连续第三年政府工作报告提及旅游，也是第一次将旅游产业作为拉动内需的重要基础，整体写入政府工作报告。 30多年来中国旅游业的发展，可以说是以景点景区、宾馆饭店建设为主，可概括为景点旅游模式。这种发展模式和路径为现代旅游业发展打下了良好的基础。但是，目前已经进入大众旅游时代，且游客以自助游为主，景点旅游模式已经不能适应旅游业发展和游客的需求了，这就要求旅游业必须要从景点旅游模式向全域旅游模式转变。近几年，我国公民出境游出现了一些游客在境外的种种不文明行为，有游客个人素质问题，也有社会舆论过于包容的问题，最主要的问题还在于我们的文明培育、行为养成不到位，
5、惩治恶习的法规不健全，提高国民素质和社会文明程度必须从每个公民做起。(摘自新京报“供给侧”“文明旅游”成热词)7. 下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是（ ）A. 鲁迅那句“公共的东西落在外行手里他便糟蹋完”完美诠释了部分游客的不文明行为。B. 出境文明旅游，要尊重当地人文化礼仪和风俗习惯，了解国外当地的文化习俗和法律规则。C. 材料二中，绝大多数人在旅行途中都有过不文明的表现，但能认识到错误，愿意改正。D. 旅游不文明现象已经受到全国上下的重视，国务院连续三年在政府工作报告提及旅游。8. 下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（ ）A. 境外的旅游胜地出现的中文特制的“请勿随地吐痰
6、”“请便后冲厕”等警示牌，说明中国人旅游的文明程度需进一步提高。B. 不文明旅游在黄金周期间高发，如随意攀爬、乱刻乱画、乱扔垃圾等，每一个景区都会出现至少其中一种行为。C. 由于一些公民钱包鼓起来了，但文明素质却没跟上，导致中国人在旅游过程中出现了一系列普遍而顽固的“小毛病”。D. 中国旅游已经进入到大众旅游时代，在此背景下，为适应旅游业发展和游客的需求，要以景点景区、宾馆饭店建设为主。9. 根据上述材料，概括分析如何改善旅游中的不文明现象。参考答案：7. C 8. A 9. （1）从个体与外在制度等维度提升国民素养。（2）政府的重视、旅游业管理的加强。（3）社会舆论监督。（4）健全惩治恶习的
7、法规。【7题详解】试题分析：本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确题干的要求，如“下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项”，要求选出“不正确的一项”，然后在文中找到题干对应的区位，仔细分析。命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难。C项，“材料二中，绝大多数人”错误，结合材料二的图表内容分析可知，图表的数据显示，“偶尔有一点”只有50%，“文不文明是老子的事儿”的占3%，选项“绝大多数”错误，故选C项。【8题详解】试题分析：本题考查学生筛选整合文本信息，概括中心意思的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要
8、求，即选择“正确”或“错误”“一项”或“两项”的要求，如本题“下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项”，然后浏览选项的内容，将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。B项，“每一个景区都会出现至少其中一种行为”错误，选项的说法过于绝对，原文是“几乎每一个景区都会出现至少其中一种行为”。C项，“由于一些公民钱包鼓起来了导致中国人”错误，“一些公民钱包鼓了，但文明素质却没跟上”是主要原因，但不是唯一原因。D项，“在此背景下，为适应旅游业发展和游客的需求，要以景点景区、宾
9、馆饭店建设为主”错误，“以景点景区、宾馆饭店建设为主”是景点旅游模式的特点。故选A项。【9题详解】试题分析：本题主要考查筛选并整合文中信息的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“根据上述材料，概括分析如何改善旅游中的不文明现象”，这就要求考生要理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会。概括分析如何改善旅游中的不文明现象，结合文本内容分析。结合“让节假日文明旅游成为一种习惯，要承认现实，也要从个体与外在制度等维度提升国民素养”分析，从个体与外在制度等维度提升国民素养；由“政府的重视、旅游业管理的加强，将会带动中国公民旅游的进一步文明和规范”分析可知，政府的重视、旅游业
10、管理的加强；由“也有社会舆论过于包容的问题，最主要的问题还在于我们的文明培育、行为养成不到位，惩治恶习的法规不健全”分析可知，社会舆论监督，健全惩治恶习的法规。【点睛】客观选择题侧重对文本内容的把握，每个选项涉及的答题区域往往是一则材料或一则材料的局部，或四个选项的答题区域虽然来自多则材料，但也往往围绕一个共同大方向。考生要会读，就是会读文或图表，会读选项。会读文或图表指能读出文本陈述的事实及核心、文本列举的数据及其差异、材料显示的作者的观点和态度等信息点；会读选项就是阅读试题选项时能读出选项命题者命题的侧重点。还要细对，就是精细对点，把读文或读图读出的信息点与选项的命题点进行细致对照。命题者
11、往往会在细处着手，这就需要考生细心筛选信息点和命题点。接着就要严排查，就是在细对的基础上严格排查四个选项，发现选项与原文信息不一致的地方，进行确定答案。解答实用类文本阅读可以从如下几个步骤进行：首先是阅读，注意整体阅读,注意抓三个方面:一是要有文体特征意识(如新闻、传记)；二是要有思路分析意识(边读边概括各段落意思及段与段之间的关系)；三是要有寻找中心句意识(每段的中心句,特别是文章的开头,结尾,过渡句以及标题)。其次是审题:从题干中求启示，寻求解题的突破口，确保准确答题。题干具有以下作用：暗示答题区域，暗示答题思路，暗示答题方法，暗示答案本身。审题时注意:是否选准题眼(答题重点)，是否选全要
12、点(要答几个方面)，是否选准角度(以谁为陈述主体)，是否选好恰当的句式(要与设问的句式一致)。组织语言时，注意“问”与“答”要照应好。最后是答题:“规范作答”不能忘记的三个原则：答案在文中(直接来源于文中或或从文中提炼);选择并重组文中关键词句(注意原文表述角度与设问角度是否一致);(3)分点分条作答(高考阅卷采点给分)。即：问什么答什么，怎么问怎么答;就近找答案，尽量抄原文;抓住关键词，短语答题目，分条来排列;要用肯定句，原文中找依据。2. 论述类文章阅读（16分）阅读下面文字，回答1215题。从审美的角度来看，龙无疑是古人的一种艺术创造。它是从鱼、鳄、蛇和云、电、虹等一个个具体物象而来，经
13、过由众多人参与的模糊集合，形成一个建立在各个具体物象之上，又涵蕴着各个具体物象的新的形象。它的形成过程，是“美”的因素集纳的过程，用一句人们常说的话，就是“源于生活又高于生活”，其间渗透着、灌注着古人的神话猜想、宗教体味、审美快感和艺术情趣。 图腾（Totem），原为美洲印第安鄂吉布瓦人的方言词汇，意思是“他的亲族”。图腾崇拜的核心是认为某种动物、植物或无生物和自己的氏族有血缘关系，是本氏族的始祖和亲人，从而将其尊奉为本氏族的标志、象征和保护神。世界各国不少学者，都对图腾崇拜这一既古老又奇特的文化现象做过考察和研究，普遍认为世界上许多民族都曾经有过图腾崇拜，其残余在近现代一些民族中还可以看到。
14、 最早提出龙图腾说的是闻氏一多。闻先生在他的一篇专门谈论龙凤的文章中这样说道：“就最早的意义说，龙与凤代表着我们古代民族中最基本的两个单元夏民族和殷民族，因为在鲧死化为黄龙，是用出禹和天命玄鸟（即凤），降而生商两个神话中，人们依稀看出，龙是原始夏人的图腾，凤是原始殷人的图腾（我说原始夏人和原始殷人，因为历史上夏殷两个朝代，已经离开图腾文化时期很远，而所谓图腾者，乃是远在夏代和殷代以前的夏人和殷人的一种制度兼信仰），因之把龙凤当作我们民族发祥和文化肇端的象征，可说是再恰当没有了。” 那么，龙图腾是如何形成的呢？闻先生在他的名篇伏羲考说：龙这种图腾，“是只存在于图腾中而不存在于生物界中的一种虚拟的
15、生物，因为它是由许多不同的图腾糅合成的一种综合体”；是“蛇图腾兼并与同化了许多弱小单位的结果”。 ks5u 龙图腾说由20世纪40年代起步，至今流衍不衰，一度还成为占统治地位的观点。到了20世纪80年代，一些学者开始质疑龙图腾说，并出现一些否定性观点。如：“无论如何，图腾物总是自然界中实有的物体。因为说到底，图腾制体现的也正是人类与自然界之间的关系。因此，如果依据通行的理论和被学界接受的材料，龙作为一种图腾同时又不存在于自然界中是难以令人接受的。”（阎云翔）“迄今为止，考古学、历史学均无可信资料证明在中国历史上曾有过一个强大的以蛇为图腾的氏族部落，至于兼并与融合其他以马、狗、鱼、鸟、鹿为图腾的
16、氏族部落的说法更是完全出于臆想。” 学者们还指出，将中国古文物上出现的动物造型或纹饰视作图腾的表现形式，也是非常错误的。因为考古学中的某一类型文化与社会学中某一氏族部落是两个完全不同的概念。从时空范围上讲，前者比后者大得多。因此，某一类型文化中的某种纹饰与某一氏族的图腾划等号的可能性微乎其微。还有的学者从图腾文化的基本特征提出悖论，如：图腾是氏族群体成员崇敬的对象，是不得损伤、杀害和食用的，而在中国的古代典籍和神话传说中，不乏贬龙、辱龙、斗龙、斩龙以及食龙的载述。（节选自中华文艺龙文化）12、根据文意，下列说法错误的两项是（5分）（）（ ） A.龙图腾是建立在鱼、鳄等具体物象之上，又涵蕴着各个具体物象的一种艺术创
