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1、陶行知教育名言陶行知教育名言 1、造就教育人和种花木一样，首先要相识花木的特点，区分不怜悯况给以施肥、浇水和造就教育，这叫“因材施教”。陶行知 2、教学做是一件事，不是三件事。我要在做上教，在做上学。不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。 3、第一流的教授具有两种要素：一、有真知灼见；二、肯说真话，最驳假话，不说诳话。我必需拿着这两个尺度来衡量我的先生。合于此者是吾师，立志求之，终身敬之。 4、在老师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运”陶行知 5、陶行知我每一个人，能把“一”指“专一”“集”指“搜集”“钻”指“钻进去”“剖”指“解剖”、“分析”“韧”指“坚韧”五个字做到了，在做
2、学问上必须有豁然贯穿之日，于己于人于社会都有奉献。 6、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的嘲笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才相识他们是你当年的小学生。陶行知 7、我有八位好挚友，肯把万事指导我。你假设想问真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何时、何地、何去、何如，好象弟弟与哥哥。还有一崐个西洋派，姓名颠倒叫几何。假设向八贤常请教，虽是笨人不会错。 8、捧着一颗心来，不带半根草去。 9、群众是进步得很快，老师必需不断的进步，才能教群众。一个不进步的人是不配教人，不能教人，也不开心教人。“后生可畏”不是一句客气话，而是一位老师受了群众莲蓬勃勃的
3、进步的压迫之后，对于自己及一切老师所提出来的警告。只有不断地追求真理才能免掉这样的恐惧。 10、爱满天下。 11、一、要诚恳无欺；二、要谦和有礼；三、要自觉纪律；四、要手脑并用；五、要干净卫生；六、要正确迅捷；七、要力求进步；八、要负责做事；九、要自助助人；十、要勇于为公；十一、要坚韧镇静；十二、要有始有终。 12、教育上最重要的事是要给学生一种改造环境的实力，平民教育是改造社会环境的一个重要方法。 13、我探究学问，非只为增加一点个人的华蜜，目的总是要改造社会。 14、真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处。 15、中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所
4、以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力气都可以大到不行思议。陶行知 16、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的饥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可要等到：坐火轮，点电灯，学微积分，才认他们是你当年的小学生？ 17、生活、工作、学习倘使都能自动，那么教育之收效定能事半功倍。所以我特殊留意自动力之造就，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，须要适当的造就而后可以实现。陶行知 18、千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。 19、要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。陶行
5、知 20、破即补。污即洗。劳即谦。乱即理。债即还。病即医。过即改。善即喜。行即思。倦即息。信即复。帐即记。 21、我深信教育是国家万年根本大计。 22、在劳力上劳心，是一切独创之母。事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。 23、集体生活是儿童之自我向社会化道路开展的重要推动力；为儿童心理正常开展的必需。一个不能获得这种正常开展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。 24、我发觉了儿童有缔造力，相识了儿童有缔造力，就须进一步把儿童的缔造力解放出来。陶行知 25、民主教育应当是整个生活的教育。他应当是工以养生；学以明生，团以保生。他应当是安康、科学、艺术、劳动与民主组成之和谐的生活，即和谐的教育。 26、
6、忽视安康的人，就是等于在与自己的生命开玩笑。() 27、我必需谨慎办学以求对得住小挚友，对得住国家民族，毁誉之来，可不必计较。 28、手脑双全，是缔造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。陶行知 29、要把教育和学问变成空气一样，充满于宇宙，洗荡于乾坤，普及众生，人人有得呼吸。 30、先生不应当专教书，他的责任是教人做人；学生不应当专读书，他的责任是学习人生之道。 31、一举一动、一言一行，都要修养到不愧为人师表的地步。 32、你要教你的学生教你怎样去教他。假如你不愿向你的学生虚心请教，你便不知道他的环境，不知道他的实力，不知道他的须要，那么，你就有天大的本领也不能教育他。 33、我必定
7、要努力把年轻有为的人民赶快的培植起，使他们个个读书明理。并愿为国鞠躬尽瘁。 34、集体生活是儿童之自我向社会化道路开展的重要推动力；为儿童心理正常开展的必需。一个不能获得这种正常开展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。陶行知 35、老师的职务，是“千教万教，教人求真”。学生的职务，是“千学万学，学做真人”。 36、要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的学问，教职员躬亲共学；要学生守的规那么，教职员躬亲共守。陶行知 37、我做老师的人，必需每天学习，每天进展再教育，才能有教学之乐而无教学之苦。自己在民主作风上精进不已，才能以身作那么，宏收教化流行之效。 38、人生办一件大事来，做一件大事去。 39
8、、我盼望大家把儿童安康当作无趣园里面第一重要的事情，无趣园老师应当做安康之神。 40、把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益 41、把公民和读书的精神，化合在一处，以培植其做国民的实力。 42、教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否认了老师主导作用的错误倾向；另一种是只管教，不问学生爱好，不注意学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向势必是无打算，随着生活打滚；后一种倾向势必把学生灌输成烧鸭。陶行知 43、人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能强求都长得一样高，应当是：立脚点上求同等，于出头处谋自由。陶行知 44、农不重师，
9、那么农必破产；工不重师，那么工必粗陋；国民不重师，那么国必不能富强；人类不重师，那么世界不得太平。 45、好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。陶行知 46、不运用社会的力气，便是无能的教育；不了解社会的需求，便是盲目的教育。倘使我认定社会就是一个宏大无比的学校，就会自然而然地去运用社会的力气，以应济社会的需求。 47、生活即教育。 48、中国人几千年历史传下来的观念，都最看重读书，看重读书人，但还未以不读书，不读书的人为可耻。须知看重读书与以不读书为可耻是两件事。此时此刻急需造成一种舆论，以不读书为可耻。陶行知 49、先生不应当专教书，他的责任是教人做人；学生不应当专读书，他的责任是学
10、习人生之道。陶行知 50、要用四通八达的教育来缔造一个四通八达的社会。 51、我深信安康是生活的启程点，也就是教育的启程点。 52、要想学生好学，必需先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。陶行知 53、要想学生好学，必需先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。 54、教育是要在儿童自身的根底上，过滤并运用环境的影响，以造就加强发挥这缔造力，使他长得更有力气，以奉献于民族与人类。教育不能缔造什么，但它能启发解放儿童缔造力以从事于缔造之工作。 55、民主的老师，必需具有：虚心；二宽容；三与学生共甘苦；四跟民众学习；五跟小孩子学习这听来是很惊奇的，其实先生必需跟胆小孩子学，
11、他才能了解小孩子的须要，和小孩子共甘苦。六消极方面，肃清形式、教条、先生架子、师生的严格界限。 56、因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本事，也无甚用处。 57、教育不能缔造什么，但它能启发儿童缔造力以从事于缔造工作。陶行知 58、智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为天下之达德，今日仍旧不失为个人完满开展之重要指标。 59、我要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。总起来说，我要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。陶行知 60、活的乡村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地长五谷。他教人人都能独立、自治、
12、防卫。他要叫乡村变为西天乐园，村民都变为欢乐的活神仙。 61、把自己的私德健全起来，建筑起人格长城来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益 62、以教人者教己。为教而学。 63、要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。 64、手脑双全，是缔造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。 65、想独立，想进步，就须胆识放大，将试验精神，向那未独创的新理贯射过去；不怕辛苦，不怕疲乏，不怕障碍，不怕失败，一心要把那教育的微妙新理，一个个的发觉出来。 66、教育者不是造神，不是造石修，不是造爱人。他们所要缔造的是真善美的活人。真善美的活人是我的神，是我的石像，是我的爱人，老师的胜利是缔造出值得自己崇拜的人。先生之最大的欢乐，是缔造出值得自己崇拜的学生。说得正确些，先生缔造学生，学生也缔造先生，学生先生合作，而缔造出值得彼此崇拜之活人。 67、手和脑在一块儿干，是缔造教育的起先；手脑双全，是缔造教育的目的。 68、所谓健全人格须包括：私德为立身之本，公德为效劳社会国家之本；人生
