《辽宁省大连市木兰高级中学2020年高一语文上学期期末试题含解析》由会员分享，可在线阅读，更多相关《辽宁省大连市木兰高级中学2020年高一语文上学期期末试题含解析（10页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、辽宁省大连市木兰高级中学2020年高一语文上学期期末试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成1619题。新闻现场魏柏林 一切准备就绪，可是，报道的主角却不肯出镜。那个小学生上次已经尝够了呛水的苦头，这次说什么也不下水了。他的家长也不同意，理由很简单：水火无情，虽然有些保护措施，万一失手怎么办啊！村镇两级领导一合计，为了保险起见，决定请一个会水的孩子来替代。替身小学生找好了，可是吴贵平却又扭扭捏捏不愿合作。村长给他做了老半天工作，从精神文明建设到集体和个人荣誉等等，大大小小的道理讲了个遍，最后吴贵平竟憋出一句：“要我下水可以，但必须给我套个救生圈。” 村长说：“那怎
2、么行，你当初救小孩的时候可没套，现在也不能套，人家要拍的就是那个真实劲儿，你懂不懂？” “可是，可是”吴贵平可是了老半天，还是没说出个所以然。 一直在现场督阵的镇长似乎看出点什么，拍了拍吴贵平的肩膀说：“吴贵平同志，我知道你的意思，请放心，我们决不会亏待你这位救人英雄，你的事迹，我们不但要向全市人民做电视宣传，同时也打算给予必要的物质奖励，镇里已经决定给你颁发千元现金大奖！再说，你奋不顾身抢救落水儿童这是事实，今天这样安排，只是为了再现新闻现场，以便收到更好的宣传效果。希望你能积极配合，不要再有什么顾虑了！”吴贵平低头沉思了半天，总算点了点头：“好吧，那我就试试看，不过，万一我没弄好，你们可要
3、帮忙啊！” “你别得了便宜还卖乖好不好，准备下水吧！”村长见吴贵平答应了，兴奋得直挥手，高声喊道：“各就各位，预备开始！” 随着村长一声令下，记者扛起摄像机，将镜头对准了河边那处深潭。替身小学生尖叫着跳进水里，小手直拍水面，装出溺水挣扎的样子。吴贵平试探着向小学生走去，可河水刚刚齐脖子，他便脚底发飘，站立不稳，扑腾扑腾连呛了几口苦水，幸亏一直跟在他身边的老婆眼急手快，连忙递了根竹棍给他，总算把他扯上岸来。 看到这般光景，镇长脸上挂不住了，朝村长大发雷霆：“什么勇救落水儿童的英雄？明明是一个旱鸭子，救什么救？！告诉你，以后再报这样的假新闻我要撤你的职！”村长一脸沮丧地说：“镇长您真是冤死我了，吴
4、贵平抢救落水儿童是我亲眼所见，这可是千真万确的事啊！” “你别睁着眼睛说瞎话了，刚才大家都看见了，他连自己都救不了，怎么能救别人？！” “嗨！天知道这小子是怎以搞的，真是狗肉上不了正席！”村长向镇长交不了差，只好把一腔怨气撒向吴贵平，“你小子给我解释清楚，当初你是怎么把人给救起来的？” “村长，不瞒你说，我真的不会玩水，只是，只是那一刻我以为那落水的是我儿子，才拼了命去救。”吴贵平挠了挠后脑勺，不好意思地说，“那一千元的奖金我不要了，英雄我也不当了！” 村长望了望镇长：“这条新闻还拍不拍？” 镇长沉思片刻，点了点头说：“拍！不过，我建议把那个落水儿童换成吴贵平的儿子来拍。” 村长面露难色地说：
5、“那也不成，吴贵平的儿子早在一年前就淹死了，并且，好象也是在这个鬼地方！” 现场一片沉默（选自微型小说选刊2011年第12期）16.这篇小说在情节设置上的最大特点是“一波三折”，请结合全文简要概括小说出现的几次波折。（6分） 17.小说的结尾，作者写道“现场一片沉默”，请你根据作品分析一下，镇长、记者们以及吴贵平的内心各有怎样的心理活动？（5分） 18.小说中的中吴贵平因以为落水者是自己溺水而死的儿子而去救人，他还能否被称为“英雄”？请联系文本、结合实际谈谈自己的看法。（6分） 19.下面关于文章的解说，最恰当的两项是（ ）（4分）A从情节看，镇里打算再现一下吴贵平当时教人的场面是为了把这次报
6、道搞得更加真实、感人，这样才能更好地起到感召他人的作用。B从人物看，不会游泳的吴贵平，看到有小学生落水，还是义无返顾地去救人，这只是他见义勇为、舍己救人的品格使然，没有功利目的。C从环境看，小说的社会环境是一个民风淳朴的村庄，没有受太多功利观念的影响，所以吴贵平才没有任何顾虑地救人。D从写法看，小说的语言描写很能突出人物的性格、心理。镇长的官僚腔透露了他的狭隘与急功近利；吴贵平的欲言又止，显示了他内心的矛盾。E从主题看，小说讽刺的意味大于赞颂的意味。当前，为了追求政绩，某些领导搞形式主义、面子工程；为了吸引眼球，某些媒体再造新闻、夸大渲染，这都令人深思。参考答案：16.拍摄准备就绪，但被救小学
7、生却不愿出镜，怕在被水呛，家长也不同意，怕有危险；找到了会水的孩子愿意替代拍摄，但吴贵平却要带一个救生圈；经镇长说服教育，吴贵平同意拍摄，但走到深潭时腿就发飘，原来不会游泳；镇长发怒，批评村长，村长批评吴贵平，但吴贵平说当时以为是儿子落水才救的，所以不要奖金、不当英雄了；镇长要求把落水孩子换成吴贵平的儿子，但村长说吴贵平的儿子一年前就淹死了。（答出三处波折即可得满分，但每处应包含正常情况和意外情况两个信息点，且不能把不同的波折混答在一起。）（分析符合小说的情节发展、符合人物的性格，言之成理即可。）18.可以称为英雄。不管吴贵平救人时出于什么目的救人，但毕竟有了见义勇为、舍己救人的行为；当今社会
8、，很多人自私冷漠、见死不救，相比之下吴贵平的行动已经让人很敬佩了，为亲人敢于舍弃生命也是英雄之举，也该被宣扬和提倡，以带动更多的人将真情、善良、道义化为行动。不能称为英雄。英雄应该是为大义勇于牺牲的人，而小说中吴贵平的救人之举，毕竟出于一己亲情，不能算作义无返顾的道义之举。而且当今社会被我们称为英雄的人物，也多为牺牲个人利益、为他人、社会、国家奉献的人。所以吴贵平的救人令人感动，但不算英雄之举。（结合文本，2分；理由分析，2分；联系实际，2分）19（1）DE（A，“为了把这次报道搞得更加有现场感” 不等于“真实、感人”，且“感召他人的作用”会有，但不是主要目的；B，吴贵平勇救落水儿童的原因主要
9、还是出于亲情，出于父母对于孩子不惜生命代价的守护；C，说“小说的社会环境是一个民风淳朴的村庄”没有依据，且对吴贵平救人原因的分析也不当。） 2. 阅读下面的文字，完成68题。技术时代，文化何为？邹广文 不知不觉间，人类步入了一个越来越精致的技术时代，并为其左右。这里所说的“技术时代”，不仅仅意味着技术广泛渗透于我们的物质世界，而且更意味着技术成为了一种难以察觉的社会意识形态，开始深度地干预并塑造着人类的文化生活。 现代社会，技术缩小了人的直接经验与间接经验的距离，颠覆了我们对生活世界的传统理解，今天的人类面对日新月异的技术世界似乎在疲于奔命。技术世界在本质上是拒绝时间的，“没有最快，只有更快”
10、，只有在快节奏中，产品才得到不断更新换代，资本才会不断地增值进而达到利润的最大化。在利润面前，时间被最大限度地压缩。与之相对，文化需要体验、回味甚至沉思，这些都需要时间的积累。时间性是人类文化的重要规定性，时间标示了人的过去、现在和未来，文化的品质常常需要在时间中体现。在当下，文化的外在表现形式越来越翻新，但文化的内部价值含量却没有增加。过度关注技术与形式，无形中使我们忽略了在日常生活中点滴沉淀起来的文化品质，使我们失去了对记忆的兴趣，失去了对生活变化的敏感与热情。 不能不说在我们的时代，人文在向技术投降。技术向生活的全面渗透导致了技术与人文的分裂：一方面极大地给人类带来了便利，使人们日益陶醉
11、于技术万能的神话中；另一方面也使人类越来越疏离了我们对现实生活的感受。今天的人们越来越少在文化的细节上动脑子，而更专注于开发新的文化形式。结果文化同技术一样，越来越没有灵性，变成拒绝时间的、一次性消费的东西。当我们的生活越来越依赖媒介与技术，以至于当人为的形象符号和各种虚拟环境成为我们沟通世界的主要通道之时，虚拟与真实的界限就被消解了，虚拟时空取代了真实世界。 无论如何，技术不能异化，不能朝着反人类的方向发展。技术要有人文关怀，一定要回归人的生活。技术的进步并不等于人类社会的进步。当代科学史家萨顿也提醒我们：“单靠科学，即使我们的科学比现在再发达一百倍，我们也并不能生活得更美好。”技术作为一种
12、中性存在，只有赋予其人性发展的目的，才可能成为进步的力量。在技术时代，物质的世界越发达，人的存在感就越需要不同主体之间的对话与交流，越需要拥有一种直抵人心的人文关怀。我们的心灵不能被物欲所填满，一定要为人的可能世界留出空间，以方便人们去思考、体验和遐想。只有生命中洋溢着信念与思想，人才真正称得上是一种目的性存在。（摘编自光明日报）6下列对文章论述思路的分析，不正确的一项是 A第段指出技术对人们的物质和文化生活产生了广泛而深刻的影响。 B第段重点论述技术的优越性在于为文化的快速发展赢得了充足的时间。 C第段论述技术的弊端在于使人类越来越疏离了对现实生活的感受。 D第段为技术的发展指出方向，即技术
13、要促进人性发展，回归人的生活。7文中说“不能不说在我们的时代，人文在向技术投降”，以下现象不是其证据的一项是 A“百家讲坛”比文化经典更受欢迎 B传统的书信已经近乎消失 C古典名著在质疑声中不断翻拍 D智能手机更新换代越来越快8下列表述，不符合原文内容的一项是 A.技术的发展日新月异，在越来越快的节奏中，人们不免要疲于应对。 B文化发展不仅要注重外在表现形式翻新，还要关注内部价值的增加。 C要保护文化的灵性，必须关注文化的细节，坚守文化特有的品质。 D在技术时代，人的心灵更需要高品质文化的滋养，不能被物欲填满。参考答案：3. 阅读下面的文字，完成(1)(4)题。（25分）冯骥才：守望民间文化的
14、知识分子冯骥才很健谈，但大多谈的是守望文化，对他自己则很少提及。作为作家，喜爱他的读者说，他的作品扎根于民间，来自于乡土；作为文化研究者，关注他的学者说，他有着博大的文化责任感。今天，他毫不犹豫地投入到保护文化遗产与抢救民间艺术的事业之中，不惜花费毕生积蓄，不惜年高劳顿，高擎起守望文化大旗，成为保护民间文化的旗手。不保护，我们的根就没了“最近一直忙着浙江西塘召开的古村落保护高峰论坛。之后，将再进行一系列的考察活动，比如苏州桃花坞调查、比如南通蓝印花布基地挂牌等。”中国文联副主席、民间艺术家协会主席冯骥才的日程表排得很满。“古村落是中华文化的箱底儿。再不忙着保护民间文化，我们的根就快没了。”经过去年大半年7个省份的下乡调查，冯骥才越
