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1、湖南省益阳市第四中学高一语文测试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成13题。 “血液清洁”是近年日本流行的健身健美全新理念，也是防病保健的基础，医学界喻称“血液革命”。有关专家认为，经常检测血液是否清洁，保持血液清洁流畅，及时清除血液污垢，改善血液循环，有益于预防常见疾病，延缓血管硬化，维持血管弹性，让人活力充盈，焕发生机，推迟衰老。 自从1628年英国医师、生理学家哈维提出“血液循环”的科学新概念以来，人们对防病保健有了新的认识。心脏节律性的搏动，推动血液在血管系统中按一定方向循环往复地流动，这就是血液循环。不过当时人们并不完全了解血液是如何由动脉流向静脉的。
2、1661年意大利医师、生物学家马尔皮基在显微镜下发现了动、静脉之间的毛细血管，从而完全证实了哈维的正确推断。血液循环一旦停止，机体各器官组织将因失去正常的物质运转而发生新陈代谢的障碍。同时体内一些重要器官的结构和功能将受到损害，尤其是对缺氧敏感的大脑皮层。只要大脑中血液循环停止3分钟，人就会丧失意识；血液循环停止45分钟，半数以上的人发生永久性的脑损害；停止10分钟，会毁坏人绝大部分甚至全部智力。 血液受到污染，失去应有的清洁度，会变得粘稠，流动不畅。所有杂质都会聚集到身体某处，机体功能下降，进而引发各种疾病。如胆固醇中和了中性脂肪，积聚在血管内侧沉淀下来，血管变狭窄，失去柔韧弹性，处于脆弱易
3、裂状态，从而导致动脉硬化，易诱发脑中风和冠心病。在血管分界处的毛细血管一旦被堵，会引起脑血栓和心肌梗死。过多的尿酸若聚集在脚趾上，还会诱发痛风。所以，血液清洁不单指血液顺畅流动，还包含血液中各种成分发挥的作用正常。血液能准确反映身体的一些潜在病症，血液稍不正常，所有器官都会患病，像心情不佳、睡眠不好、身心疲惫、精力分散、头晕、恶心等。那么，如何鉴别血液是否清洁?血液粘稠就是警告信号之一。人们在生活中常有许多不良习惯，比如进食速度过快；极少吃蔬菜，尤其是黄绿色蔬菜；不喜欢吃水果、酸奶；常吃方便面或快餐；经常吃油炸食品；鱼吃得少，肉吃得多；经常吃甜食；喝水少；晚8点钟以后吃饭次数过多；经常酗酒；一
4、天吸烟10支以上这些不良习惯，易使血液受到污染。英国自然杂志不久前刊登美国斯坦福大学专家的试验报告说：“人体衰老并非完全因为器官老化，血液受污染是其更重要的原因。倘为年老者输入年轻人的血液，其可望快速恢复年轻，这对研究人体衰老现象很有意义。” （选自知识窗）1下列关于“血液清洁”和“血液循环”的表述，不符合原文意思的一项是（ ）A“血液清洁”是一种健身健美理念，要保持“血液清洁”，就应该及时清除血液污垢，改善血液循环。B“血液清洁”被医学界喻为“血液革命”，是防病保健的基础，有益于预防常见疾病，让人焕发生机，推迟衰老。C“血液循环”作为科学新概念的提出，让人们对防病保健有了新的认识，但当时人们
5、并不了解血液是如何循环的。D血液循环能保证正常的物质运转，从而使机体各器官组织顺利地进行新陈代谢，同时维持体内一些重要器官的结构和功能。2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A血液如失去清洁度，会变得粘稠，所有杂质都会聚集到身体某处，这是脑中风和冠心病等疾病产生的直接原因。B过多的尿酸若聚集在脚趾上，会诱发痛风；可见，血液清洁不单是血液要顺畅流动，其中各种成分发挥的作用也要正常。C血液粘稠是血液受到污染的标志之一，而血液受到污染，人体的所有器官都会患病，因此一旦血液变得粘稠就应高度重视。D器官老化与血液受污染都是人体衰老的重要原因，其中，血液受污染对人体衰老的影响甚至超过了器官老化。3
6、根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）A血液循环是机体各器官组织正常运转的保证，一旦停止，机体各器官组织就将发生新陈代谢的障碍，对人体造成伤害。B血液受到污染，会导致机体功能下降，进而引发各种疾病，这是因为血液失去应有的清洁度，会变得粘稠，影响血液循环。C血液受到污染与人们不良的生活习惯有密切关系，因此养成良好的生活习惯对保持血液清洁，预防疾病大有好处。D科学研究证明，为年老者输入年轻人的血液，可使其快速恢复年轻；这个研究成果让人类不老的梦想有了实现的可能。参考答案：2. 阅读下面的文章，完成1316题。杨柳（丰子恺）因为我的画中多杨柳，就有人说我喜欢杨柳；因为有人说我喜欢杨柳，我似
7、觉自己真与杨柳有缘。但我也曾问心，为甚么喜欢杨柳？到底与杨柳树有甚么深缘？其答案了不可得。原来这完全是偶然的：昔年我住在白马湖上，看见人们在湖边种柳，我向他们讨了一小株，种在寓屋的墙角里。 假如我存心要和杨柳结缘，就不说上面的话，而可以附会种种的理由上去。或者说我爱它的鹅黄嫩绿，或者说我爱它的如醉如舞，或者说我爱它象小蛮的腰，或者说我爱它是陶渊明的宅边所种，或者还可引援“客舍青青”的诗，“树犹如此”的话，以及“王恭之貌”、“张绪之神”等种种古典来，作为自己爱柳的理由。即使要找三百个冠冕堂皇、高雅深刻的理由，也是很容易的。天下事又往往如此。实际，我向来对于花木无所爱好；即有之，亦无所执着。这是因
8、为我生长穷乡，只见桑麻、禾黍、烟片、棉花、小麦、大豆，不曾亲近过万花如绣的园林。只在几本旧书里看见过“紫薇”、“红杏”、“芍药”、“牡丹”等美丽的名称，但难得亲近这等名称的所有者。并非完全没有见过，只因见时它们往往使我失望，不相信这便是曾对紫薇郎的紫薇花，曾使尚书出名的红杏，曾傍美人醉卧的芍药，或者象征富贵的牡丹。我觉得它们也只是植物中的几种，不过少见而名贵些，实在也没有甚么特别可爱的地方，似乎不配在诗词中那样地受人称赞，更不配在花木中占据那样高尚的地位。因此我似觉诗词中所赞叹的名花是另外一种，不是我现在所看见的这种植物。我也曾偶游富丽的花园，但终于不曾见过十足地配称“万花如绣”的景象。假如我
9、现在要赞美一种植物，我仍是要赞美杨柳。但这与前缘无关，只是我这几天的所感，一时兴到，随便谈谈，也不会象信仰宗教或崇拜主义地毕生皈依它。为的是昨日天气佳，埋头写作到傍晚，不免走到西湖边的长椅子里去坐了一会。看见湖岸的杨柳树上，好象挂着几万串嫩绿的珠子，在温暖的春风中飘来飘去，飘出许多弯度微微的线来，觉得这一种植物实在美丽可爱，非赞它一下不可。听人说，这种植物是最贱的。剪一根枝条来插在地上，它也会活起来，后来变成一株大杨柳树。它不需要高贵的肥料或工深的壅培，只要有阳光、泥土和水，便会生活，而且生得非常强健而美丽。牡丹花要吃猪肚肠，葡萄藤要吃肉汤，许多花木要吃豆饼；但杨柳树不要吃人家的东西，因此人们
10、说它是“贱”的。大概“贵”是要吃的意思。越要吃得多，越要吃得好，就是越“贵”。吃得很多很好而没有用处，只供观赏的，似乎更贵。例如牡丹比葡萄贵，是为了牡丹吃了猪肚肠只供观赏，而葡萄吃了肉汤有结果的原故。杨柳不要吃人的东西，且有木材供人用，因此被人看作“贱”的。我赞杨柳美丽，但其美与牡丹不同，与别的一切花木都不同。杨柳的主要的美点，是其下垂。花木大都是向上发展的，红杏能长到“出墙”，古木能长到“参天”。向上原是好的，但我往往看见枝叶花果蒸蒸日上，似乎忘记了下面的根，觉得其样子可恶；你们是靠它养活的，怎么只管高踞在上面，绝不理睬它呢？你们的生命建设在它上面，怎么只管贪图自己的光荣，而绝不回顾处在泥土
11、中的根本呢？花木大都如此。甚至下面的根已经被斫，而上面的花叶还是欣欣向荣，在那里作最后一刻的威福，真是可恶而又可怜！杨柳没有这般可恶可怜的样子：它不是不会向上生长。它长得很快，而且很高；但是越长得高，越垂得低。千万条陌头细柳，条条不忘记根本，常常俯首顾着下面，时时借了春风之力，向处在泥土中的根本拜舞，或者和它亲吻。好象一群活泼的孩子环绕着他们的慈母而游戏，但时时依傍到慈母的身边去，或者扑进慈母的怀里去，使人看了觉得非常可爱。杨柳树也有高出墙头的，但我不嫌它高，为了它高而能下，为了它高而不忘本。自古以来，诗文常以杨柳为春的一种主要题材。写春景曰“万树垂杨”，写春色曰“陌头杨柳”，或竟称春天为“柳
12、条春”。我以为这并非仅为杨柳当春抽条的原故，实因其树有一种特殊的姿态，与和平美丽的春光十分调和的原故。这种姿态的特点，便是“下垂”。不然，当春发芽的树木不知凡几，何以专让柳条作春的主人呢？只为别的树木都凭仗了东君的势力而拚命向上，一味好高，忘记了自己的根本，其贪婪之相不合于春的精神。最能象征春的神意的，只有垂杨。13下列句子是从文本第段画线处摘录的，依次填入文中最恰当的一项是（2分）因此就有人说我喜欢杨柳 因此常取见惯的杨柳为画材因此我自己似觉与杨柳有缘 因此给这屋取名为“小杨柳屋”A B C D 14从文中看，传统中，人们更喜欢杨柳怎样的情态？对春天又是什么态度？（4分）15本文多处运用对比
13、手法，请结合一处实例阐释其表达效果。（4分）16作者为什么说只有只有垂杨“最能象征春的神意”？请根据文意阐释。（4分）17文中作者流露出什么样的思想？如何看待作者的这种思想？（6分）参考答案：13D（先定首句，再定尾句，关联上下，承上启下）14传统的杨柳写的情态：友谊、分别、生命力、青春、温柔等；人们对春天的态度是： 赞美、欣赏、感叹、歌颂、向往等。（答出一个给1分）15第段以牡丹花吃猪肚肠，葡萄藤吃肉汤，许多花木吃豆饼，而且以吃得多、吃得好，而显“贵”却没有用处与杨柳不要吃人的东西，且有木材供人用对比，以这种“贵”“贱”的对比突出杨柳从不奢求，只是给予的品质，赞美杨柳顽强的生命力和不求索取的
14、奉献精神。进而凸显作者崇尚朴实自然、崇尚顽强美丽而不忘本的审美态度。（找出例子分析如何对比2分，指出作用2分）16杨柳“下垂”的的姿态，随春风飘荡的柔美与“和平美丽的春光”是一致的，蕴含着生机勃发、和谐、亲切的精神。因此它是春的代言人（2分) 垂柳生命力顽强，不求索取，高而能下，高而不忘“根本”。这与春的精神“十分调和”（2分)。因而“最能象征春的神意”。 17示例一：赞美杨柳“贱而有用”“高而能下” “高而不忘本” 的品质，流露平民化的思想以及崇尚朴实自然、崇尚顽强美丽而不忘本的审美态度，体现了作者在处世待物上超越世俗名利欲念的人生观念。启示：做人永远不能忘本，越是飞黄腾达、身居高位，越不能
15、忘记生养自己、培育自己的母亲。示例二：第一段里作者说明自己喜欢杨柳只是“随缘”而已；第二段强调自己喜欢杨柳并非存心“结缘”；第三段运用类比手法，阐明自己与杨柳的关于就是“随缘”而已，这种缘是不可附会的，只能是“随缘”，反映了作者不造作、不张扬，反对存心安排，一切随缘的思想，透露恬淡的禅味。3. 阅读下面的文字，完成后面题目。哲学视野中的艺术柳延延人类最早的知识之树是艺术(仪式)、神话。即便是原始先民，都没有仅仅满足于他们所使用的工具和武器的实用功能，而是极力进行装饰和美化，于是才有我们现在看到的洞穴中的壁画、器具上雕刻的图案。因此，人类这种存在物既有动物性的一面，也有通过艺术、宗教、哲学超越其动物性，追求精神价值的一面。正是这一特点，打破了重复的、千篇一律的常规生活，而与生活的最终本质相联系。如果我们将文化看成是由人的自由的首创精神所创造的，则各个民族、各个地域的文化的基本功能应该都是双向度的，一个向度是维持人的生命存在，提供日常劳作的规范与程序，另一个向度是超越日常劳作的规范，为人的存在提供意义、价值和美感。如亚里士多德所说：整个生活被分解为两个部分事功和闲暇，战争与和平，某种以必然和有用的东西为目的的行为与某种以“美”的东西为目的的行为。确实，我们对世界的态度，首先是实际的。但是人
