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1、福建省闽清高级中学等四校2014-2015高二上学期期中联考历史试题一、选择题（每小题2分， 25小题，共50分）1.春秋战国时期是儒家思想的创立与初步发展时期。下列历史成语典故中,能反映该时期儒家思想核心的是()A.墨守成规B.当仁不让C.鼓盆而歌D.程门立雪2.孔子说:“天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?”老子说:“人法地,地法天, 天法道,道法自然。”韩非子说:“唯夫与天地之剖判也俱生,至天地之消散也不死不衰者谓常。”从以上儒家、道家、法家言论来推断,三家都()A.针对先秦的社会现状提出了共同的政治主张B.认为自然是不可以认识的C.认为自然界的存在不以人的意志为转移 D.表现出人对
2、自然及其规律的尊崇3.“文王行仁义而王天下,偃王行仁义而丧其国,是仁义用于古而不用于今也。故曰:世异则事异。”这段话反映了()A.孟子的“仁政”学说 B.墨子的“兼爱”思想C.韩非子的变法革新主张 D.庄子的“齐物”观点4.西汉司马迁的史记全书包括十二本纪(记历代帝王政绩)、三十世家(记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡)、七十列传(记重要人物的言行事迹,主要叙人臣,其中最后一篇为自序)等共130篇,其中他把孔子写入“世家”而把韩非子写入“列传”,其背景是()A.孔子出身诸侯贵族 B.韩非子思想在当时被统治者抛弃C.独尊儒术政策的实行 D.韩非子出生晚于孔子5.钱穆先生认为:“朱子之所谓理,同时即兼包
3、有伦理与科学之两方面。”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”之含义的是()A.“仁”是道德价值的终极源泉 B.通过“格物”获得知识C.“三纲五常”是道的价值内涵 D.“正君心”才能天下平6.学者黄仁宇曾评价说:“他的学说破坏性强而建设性弱。他没有能创造一种思想体系去代替正统的教条,原因不在于他缺乏决心和能力,而在于当时的社会不具备接受改造的条件。”他所评价的这位思想家可能是()A.孔子B.董仲舒C.朱熹D.李贽7.在中国历史上,孔子曾有“边缘化”“神化”“僵化”“维新化”“丑化”等多种形象,其中“神化”和“僵化”分别出现在什么时期()A.汉朝和明清时期B.汉朝和隋唐时期C.隋唐和明清时
4、期D.隋唐和晚清时期8.报载,西方某古玩拍卖市场曾有人拍卖公元前一世纪罗马史学家李维名著罗马史,纸张已变黄发脆,一张张翻阅都很困难,竟以10万英镑高价成交。你认为这一文物是()A.真迹而价值较高 B.同时代的仿制品 C.真迹而价值不高 D.后人伪制无价值9.英国科学家李约瑟认为“东亚的化学、矿物学、植物学、动物学和药物学都起源于道家”。可以佐证这一观点的科技成就是()A.造纸术 B.印刷术 C.火药 D.指南针10.秦汉是中华民族扩张、上升的伟大时期,镌刻历史沧桑的秦砖汉瓦是这个时期文化的凝结,是这个时代的艺术杰作。如图为1954年陕西汉长安城遗址出土的瓦当,现藏于陕西省博物馆。据图分析正确的
5、是()A.篆体文字开始出现于秦朝,故必为秦朝之后的文物B.隶书开始出现于西汉,故必为西汉之后的文物C.其文字为楷体,故必为三国之后的文物D.反映了当时流行的字体以及建筑、美学的部分信息11.英国学者罗素认为,中国传统文化区别于西方传统文化有三个显著特征。下列表述错误的是()A.用表意符号书写而非拼音文字 B.崇尚道德伦理而非宗教信仰C.用科举文士理政而非世袭贵族 D.崇尚通俗艺术而非高雅艺术12. “蓝脸的窦尔敦盗御马,红脸的关公战长沙,黄脸的典韦白脸的曹操,黑脸的张飞叫喳喳。”京剧艺术中人物的脸谱()A.真实再现了客观历史 B.固化了大众的历史认知C.正确评断了历史人物 D.提升了历史人物的
6、价值13.从汉赋、唐诗、宋词、明清小说等主流文学表达形式的变化看,中国古代文学的发展趋势是()A.逐渐平民化B.逐渐贵族化 C.逐渐神秘化 D.逐渐宗教化14.魏源在海国图志中主张“师夷长技以制夷”,同时又认为“万里一朔,莫如中华”。据此可以认为魏源() A.推动了东方国家对西方世界的了解 B.引发了19世纪40年代中国社会学习西方的热潮 C.开始关注西方世界的同时仍然保持文化优越感 D.在遭受西方列强侵略时不失民族气节15. “以忠刚慑泰西之魄,而以精思窃制器之术,国耻足兴”该观点应该出自()A.曾国藩B.康有为C.孙中山D.陈独秀16. “不识国民之原理,不通世界之大势,不知政治之本原而仅
7、摭拾泰西皮毛,遂乃自足。”上述言论应当是()A.顽固派对洋务派的批评 B.洋务派对顽固派的批评C.洋务派对维新派的批评 D.维新派对洋务派的批评17.历史学家陈旭麓在近代中国社会的新陈代谢中写道:“那个时候的中国,天下滔滔,多的是泥古而顽梗的士人如果没有中体作为前提,西用无所依托,它在中国是进不了门,落不了户的。”陈旭麓这一论述的侧重点是()A.批判“中体西用”思想的局限性 B.论证“中体”和“西用”相互矛盾C.强调“西用”必须服从于“中体” D.肯定“中体西用”思想的积极意义18.鲁迅先生在在现代中国的孔夫子一文中说:“从二十世纪的开始以来,孔夫子的运气是很坏的,但至袁世凯时代,却又被重新记
8、得,不但恢复了祭典,还新做了古怪的祭服,使奉祀的人们穿起来”孔夫子“又被重新记得”,主要是因为()A.儒家思想对中国的影响根深蒂固 B.新文化运动解放了思想C.辛亥革命从根本上动摇了儒家思想的地位 D.儒家思想符合专制需要19.五四新剧的倡导者们特别钟情于挪威剧作家易卜生的戏剧。在玩偶之家的影响下,胡适首先创作了终身大事。此后,欧阳予倩的泼妇、郭沫若的历史剧卓文君等,塑造了一批“出走者”形象,被称为“娜拉”剧。以上历史现象典型地说明了()A.近代中国的妇女解放运动深入人心B.五四新剧深受浪漫主义文学思潮的影响 C.先进知识分子走上与工农相结合的道路D.五四新人追求人格独立和个性解放20.辛亥革
9、命作为一场近现代社会发展进程中引人关注的事件,让人不得不有所感触,胡绳在从鸦片战争到五四运动中写道“说明了同盟会的革命纲领之后,河南洛阳嵩县的绿林好汉们议论开了,有的人说:先杀洛阳知府,再杀河南巡抚,赶走北京皇帝,孙文坐了天下,我们都要当官,没有人敢说我们是土匪啦!”由此可见,基层同盟会会员宣传三民主义的突出重点和弱点分别是()A.民族主义,民权主义 B.民权主义,民族主义C.民族主义,民生主义 D.民权主义,民生主义21. 20世纪20年代中期,有这样一种进步思想,它倾注了创立者毕生心血,熔铸了中西思想文化的精髓,团结了各个革命阶级和阶层的人民群众,对中国民主革命进程产生了重大影响。“它”是
10、指()A.陈独秀的激进民主思想 B.孙中山的新三民主义C.康有为、梁启超的维新思想 D.毛泽东的“工农武装割据”思想22.“革命失败以后,革命的主观力量确实大为削弱了。剩下的一点小小的力量,若仅依据某些现象来看,自然要使同志们(作这样看法的同志们)发生悲观的念头。但若从实质上看,便大大不然。这就是说,现在虽只有一点小小的力量,但是它的发展会是很快的。它在中国的环境里不仅是具备了发展的可能性,简直是具备了发展的必然性”上述毛泽东关于中国革命的论述发表于()A.国民革命时期B.井冈山时期 C.延安时期 D.过渡时期23.毛泽东提出:“有必要在我国人民中,首先是在干部中,进行解释,引导人们认识社会主
11、义社会中的矛盾,并且懂得采取正确的方法处理这种矛盾。”这一主张提出的背景是()A.社会主义基本制度的确立 B.“左”倾错误思想的发展C.“大跃进”运动的全面推进 D.“文化大革命”的发动24.1992年,邓小平提出“社会主义要赢得与资本主义相比较的优势,就必须大胆吸收和借鉴人类社会创造的一切文明成果”。基于此,我国积极探索()A.发展外向型经济 B.引进西方先进技术C.进行城市经济体制改革 D.建立社会主义市场经济体制25.毛泽东:“为人民服务”;邓小平:“我是中国人民的儿子,我的一切都是为了我的祖国和人民”;江泽民:“坚持立党为公,执政为民,坚持以人民群众为本,必须实现好、维护好、发展好最广
12、大人民的根本利益。”材料体现的共同本质思想是()A.提高党的执政能力 B.代表最广大人民的根本利益C.中国共产党人集体智慧的结晶 D.一脉相承而且与时俱进二、综合题（26小题22分，27小题18分，28小题10分）26、阅读下列材料，回答问题。材料一：夫儒者以六艺为法，六艺经传以千万数，累世不能通其学若夫列君臣父子之礼，序夫妇长幼之别，虽百家弗能易也。墨者亦尚尧舜道要曰强本节用，则人给家足之道也。此墨子之所长，虽百长弗能废也。法家不别亲疏，不殊贵贱，一断于法，则亲亲尊尊之恩绝矣。故曰“严而少恩”。若尊主卑臣，明分职不得相逾越，虽百家弗能改也。道家无为，又曰无不为。其实易行，其辞难知。其术以虚无
13、为本，以因循为用，无成势，无常形，故能究万物之情。不为物先，不为物后，故能为万物主。司马迁史记太史公自序材料二：臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝某道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。班固汉书董仲舒传材料三材料四： 2011年1月11日，经国务院批准，高9.5米、重10吨的孔子青铜像屹立在天安门广场东侧、中国国家博物馆北门的广场上。这是党中央、国务院为构建和谐社会、弘扬以孔子思想为核心的中国国学文化、复兴中华的重大精神体现。请回答下列问题（1）据材料一，司马迁认为儒、墨、法、道各家之长分别是什么？（8分）（2）据材料二，概括董仲舒的主张，并提出该主张对后世的影
14、响。（4分）（3）结合所学知识简述材料三中李贽、康有为与陈独秀对儒家思想的基本观点。（6分）（4）近些年来儒家思想越来越受到人们的重视，我们应该怎样看待孔子和儒家思想（4分）27、近代中国学校教育的变迁也是中国思想文化逐步走向近代化的时代缩影和历史见证。阅读下列图文材料，回答问题。材料一同文馆于同治元年(1862年)成立。馆学最初只有英文、法文同文馆是成立了，但招不到学生，因为风气未开，无人肯入，大家以为学了洋文，便是降了外国。”齐如山齐如山回忆录材料二京师大学堂筹办于戊戌新政时期，是我国最早的国立大学。京师大学堂章程规定其办学方针为“中学为体，西学为用，中西并用，观其会道”，宗旨是“广育人才
15、，讲求时务”。还规定：“中国圣经垂训以伦常道德为先所有学堂人等有明倡异说干犯国宪及与名教纲常孔孟相违背者查有实据轻者斥退重者究办。”材料三执信中学是1920年孙中山先生亲手创办的一所中学，以纪念在虎门不幸牺牲的杰出民主革命家朱执信先生。在开学典礼上孙中山先生要求：愿诸生人人皆学执信先生之毅勇果敢以求学，蹈行予自由、民主、均富之理念，以改造未来之社会，完成一庄严璀璨之中华民国。 请回答：(1)据材料一和所学知识，同文馆是近代中国哪一个政治派别创办的？(2分)其办学指导思想是什么？(2分)当时同文馆等新式学堂的设立有什么历史意义？(3分)(2)据材料二，主张设立京师大学堂的主要是哪一个政治派别？(2分)他们试图通过大学堂的创办宣传怎样的思
