《万历十五年读后感1010字左右》由会员分享，可在线阅读，更多相关《万历十五年读后感1010字左右（11页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、万历十五年读后感1010字左右 万历十五年是一本特别的历史读物，读完后可能还需再看几遍，才能读出意味来。下面是由网我为大家整理的“万历十五年读后感1010字左右”，仅供参考，欢迎大家阅读。 万历十五年读后感1010字左右（一） 万历十五年是即我在床头读完明朝那些事之后又一本关于中国阶段历史的描述，由于习惯性失眠，书中其中感慨也大多因为深夜的躁动而随风去了，但也却有一部分随着可吸入颗粒物一起沉淀到了我的血液里。 我惊诧，此书中很多人物身上，竟都有当今现实社会的影子。 若将万历儿时看做我们的当代，他原本聪慧敏感、乐于上进，也曾经励精图治、喜爱读书，他本不是暮气沉沉、消极厌世的人，怨只怨那些作为臣僚
2、的老师或家长，从不曾将他当作活生生有血有肉的人准确的说是有尊严的独立个体来看待，同样也像像我们的学生时代，许多时候被当成了学习的机器，原本活泼好动、乐于思索，最终却极度厌学。诸如参与完升学考，要将书本剪碎或早上照旧习惯的坐在写字台前却不知道该干什么。所以，万历皇帝作为学生，臣僚做为老师，最大的失败之处，是大臣们剥夺了万历作为一个聪慧的年轻人应有的特性、思想和活力。 张居正不让他练习书法，申时行不让他练兵，全部人都不让他立三皇子为太子，甚至与他生前形影不离的爱妃都不能与自己埋在一个坟墓里。失去了如此自由，就算做着皇上，又有什么趣味？但他终归是皇上，依旧拥有无尽的奢华和整个国家，而当今社会我们的悲
3、伤何至于此。 张居正作为首辅原来言行不一，到我们望见了太多人士的虚伪。官二代，富二代，军二代，黑二代。这个社会原来已经并正在真正属于这些有钱有势有权和不要命的，“学校十年功，不如一棵葱”的现象难免出现。 我始终感觉，张先生本不是奸臣，他也是希望明朝国富民强的，他仅仅是一个有缺点的聪慧的刚愎自用的大臣而已。孔子说，“唯女人与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。”其实，“难养”的岂止是女人和小人？任何人彼此接触久了，都难免“不逊”起来，皇帝如此，张居正如此，唯恐包括我在内的大多数人也难免如此。事实摆在眼前，变更虽不及万难却也非一朝一夕之功。 由此，我唯有在心田播种善的种子，也时刻提示自己，只要是人都
4、会产生某些偏见和不行避开的缺点，学习如何体谅并选择，哪些是我们应当学习的，那些是“见不善而内自省”的，现实无奈与社会种种幽暗的侧面，但却必需允许这些幽暗的存在，因为他终归是“丰富多彩”这个词的重要部分。 面对如次、遇到问题、唯有主动想方法，努力让自己多一些才能，开阔些眼界，理清些思绪。而决不能消极怠工，心灰意冷。充溢希望才能使我们欢乐生活。 我们无奈于幽暗，也尽量做到让幽暗无奈于我。 万历十五年读后感1010字左右（二） 洋洋洒洒近三十万字的万历十五年今日最终读完了。一部历史书竟能让我如饥似渴、手不释卷地读完，连我自己都感到些许惊诧。一部书只写了一年万历十五年，写了几个人，写了几件事，场景不行
5、谓不小，正如该书作者黄仁宇所言：在历史上，万历十五年实为平平淡淡的一年。 凡听人言，大师就是能把困难问题简洁化的人。比起很多鸿篇大作，万历十五年实不能算是大作，但作者在看似平淡的一年中，却浓缩了整个中国历史的兴衰成败，以小见大，知微见著，将整个中国历史映照在平淡而一般的一年，仿佛读完这一年，顷刻间便能在读者的脑海中建构起清楚的历史脉络一般。在政治、经济、社会、文化中以知一叶而知全秋的写法，将整个中国历史映耀脑海。同时黄仁宇先生的文学化写法，使读者丝毫感觉不到干巴枯燥、索然无味的历史书，而是在品尝小说，鉴赏诗词般，一泻千里地读完。读完后还感觉唇齿留香，余香满颊。细细玩味着，浅浅尝茗似的，在脑海中
6、回味，咀嚼，消化。简直就是在品尝一道大厨细心制作的文化大餐。 当我们品尝这道美食时，我们不难发觉作者的深刻洞察力。中国是一个有极强文化传统的封建王朝，在秦统一中国，汉武帝的独尊儒术，废黜百家以来，在政治上奠定了封建王朝的发展方向。以地域上的统一，思想上的统一，精神上的统一引导中国的发展。众所周知，先秦哲学是百家争鸣的时代，可到了汉代却独尊儒术，这并不能归咎于生物的随机选择，而是有其深刻的历史背景。儒家强调仁、义、礼、智、信，这在以土地为基本生活资料的封建王朝是特别重要的。 钱穆先生曾说，中国的国家是国与家的结合，上至君主下至户主，在自己的管理范围内是具有肯定权威的。这便是儒家所推崇的“仁”。家
7、庭内户主具有权威是生理中产生的，而君臣关系则是一种社会关系，儒家的“仁”很好的调和了个中冲突，使得家国一体。家是一国，国是一家。在万历十五年一书中，万历皇帝是具有肯定权威，自己可以为所欲为，但在儒家思想的拘束下，张居正、申时行等代表的士官阶层对皇权却是一种无形的钳制。这与西方的三权分力是不同的，三权分力讲究同等，而一士官阶层对皇权的钳制则是不同等的。士官对皇权要尽忠、尽孝、尽义，是为了辅佐皇帝，而在道德上赐予的拘束。这并不是法律意义上的，而士官对自己也是从良心上，道德上要求自己。这就造成了重礼轻法，重道德轻法律的封建文化氛围了。每个文人都有自己的一套道德准则，有自己的良心，有自己的政治理想。从
8、这里看，张居正死后被谏，乃至于被鞭尸，也就不足为怪了。 在家国同构的社会，讲究尊上敬祖。尊上为忠，敬祖为孝。自古以来，忠孝占据着封建王朝的最高地位，也是最高的道德准则。儒家常说：修身、齐家、治国、平天下。家中的礼可以用于治国，孝可以上升为忠。观其万历十五年一书，张居正、申时行、海瑞、戚继光、李贽等等，哪个不是先强调家，再来治国的呢？ 万历十五年展示了一幅封建王朝的全景图。它就是一只张着血盆大口的饕餮怪兽。它要吃人，它将人变成怪兽。张居正死后被吃，海瑞被吃，申时行被吃，戚继光被吃还有多数人都被这张沾满鲜血，腥臭无比的大嘴吞下。正如鲁迅先生所说：这是一个吃人的社会，这是一个吃人不吐骨头的社会。 万
9、历十五年读后感1010字左右（三） 万历十五年是一本变更了人们历史观念的书，它的大历史观使人们对历史的相识上升到了一个新的高度。该书是黄仁宇先生的成名之作，三十年呕心力作。最早在美国出版，从11019年第一版到现在，万历十五年出版二十余次，这在学术上日益边缘化的今日无疑是罕见的。 书中介绍了受制于他人事事不能自己做主的万历皇帝，深谙为臣之道，处事圆滑的首辅申时行，精彩的改革家张居正，孤独的将领戚继光，怪异的模范官吏海瑞，还有自相冲突的哲学家李贽。作者写这本书时说中国二千年来以道德代替法制至明代而极，这就是一切问题的症结。写作这本书的目的也重在说明这一点.书中所写的人物或身败或名裂，没有一个人功
10、德圆满，其中缘由并非其个人所致，而是当时的制度已至山穷水尽，他们只是制度的牺牲品。 对于万历皇帝，全部人都认为他昏庸无能，但他也值得怜悯。他虽贵为天子却事事被他人压制，群臣在立储问题上与他针锋相对，使他最终被迫妥协。在无奈下，他用缄默向百官抗拒，起先了长达三十二年的罢工。因此，使中国的国力不断衰败，这让人非常扼腕。由于成宪的不行更改，一个年轻地皇帝没有把自己创建实力在政治生活中充分利用，他的特性也无从发挥，反而被半信半疑地引导进这乌有之乡，充当着活着的祖宗。几百年之后，他带着人们最剧烈的印象，仍旧体现着命运的残酷。 在儒家的道德中做官要清廉，做人得正直，孝顺。但现实却是做官的贪污腐败，做人背信
11、弃义。张居正想变更现状，但无奈根基太深无法撼动。海瑞为官清廉与体制格格不入，最终导致了悲剧命运。当时的中国是一个以道德维系的体制，但这种道德只有圣人才能做到而大部分人都不是圣人，所以当道德与现实相差过大时，人们选择放弃道德，成为两面派，起先了明着一套，背着一套。 正是在这种传统的影响下，人们虽然口口声声说着道德，但私底下却没有人这么做。现代社会道德的缺失也正是如此，老人跌倒了不敢扶，以及小悦悦事务正是这种道德缺失的详细体现。只加强道德建设并不够，还须要健全法律制度。学习西方的法律体系和法律制度，完善我国的法制，这才是变更现状的必由之路。 中国以道德代替法律是一种失败的，但现在许多西方人士，认为
12、西方法律才是道德的根源，这也是不正确的。正如作者所说：西方所谓的自由与民主都是抽象的观念，务必经过每一个国家的地理及历史上的因素才行得通。英国之民主即不行能与日本之民主相同，而法国的自由也和美国的自由有差别，所以要详细分析。 书中指出道德并非万能，不能代替技术，尤不行代替法律，但从没有说道德可以全部不要，只是道德观点应当远大。凡能先用法律和技术解决的问题，不要先扯上一个道德的问题，因为道德是一切意义的根源，不能分割，也不能妥协。所以，在现代应加强法制建设，同时重视道德作用。只不过不要把道德技术化，要优先考虑法律的作用，这样便不会重走以前的老路。 万历十五年读后感1010字左右（四） 对于明朝，
13、特殊是万历年间的历史，是极其味同嚼蜡的，主要缘由就是这个王朝，大部分时间都处于黑暗时期，而至于好皇帝，更是屈指可数。 万历这个年号本身过去的就很平凡，除了万历末年与努尔哈赤的几场确定性战役，几乎可以略过，而至于万历十五年这一年则更是可有可无。但聪慧的历史学家就能发觉其中奥妙，其实在后来，发生的一系列大事都与这一年有很大机缘。 黄仁宇老先生，主见从技术的角度看历史的大历史观。关于这个，的确让我有些丈二的和尚-摸不着头，因为这个对我来说实在是有些深邃，令我费解。而从书中内容来看，也是比较枯燥的，然而要深知，像这样的一类书，并不是说一昧地去看故事情节，这不是小说，也不是故事书，而是纯粹的历史书籍，也
14、有着教科书的意思。既然这样，那就应以一名学习者的身份来挖掘它的精华，品尝其意思所在。此书分七章，每一章中都介绍一个人物，以每个人物来反映这段历史；它从万历皇帝、张居正、申时行、海瑞、戚继光、李贽这些人的角度来写的。反映当时从皇帝、首辅、地方官员、将军、哲学家的方方面面，冷暖人生。 从这些朝廷中各种人中，我们可以看出，明朝的太阳早已成夕阳，灭亡也只是时间问题了。从军事上来说，戚继光这个孤独的将领，带领戚家军平倭寇之后，并没有因此受到重用，或许是因为明朝的重文轻武，导致戚继光在此后黯然死去，他的死也没有得到什么重视，而后军事掌控于庸才之手，军事力气也渐渐下滑，到了努尔哈赤起兵之时，明朝的军事力气早
15、已成为不堪一击的“纸老虎”了。再加上朝中无人可用，自然而然的被满族的铁骑埋没。而从统治阶级中，上至皇帝，下至芝麻小官，更是政治黑暗，歪风邪气盛行，一些忠义之臣也随着时间的消逝而消逝。像这样的朝廷莫非还能长治久安？只能等着灭亡了。而万历十五年，恰恰为此埋下了深远的伏笔！ 这本书阅毕，到有一种愤慨之情，热血喷张的感受，与对世道苍凉的哀叹！即使是那么平凡、枯燥的文字，却使我不由自主，历史的确有它的魅力啊！对此我也嗟叹不已！我还得到了题外的启示：黄仁宇擅长着手于小事当中，而发觉大症结；那我在生活当中不也应到处留心，从小事做起，擅长发觉问题与视察思索。而我自己也正是缺乏这一点啊！万历十五年使我受益匪浅啊！ 万历十五年读后感1010字左右（五） 黄仁宇先生是一位我很喜爱的历史学家，喜爱他细致冷静的笔触，喜爱他显微镜下的大历史观，喜爱他对历史技术性的剖析，喜爱他描述时理性、同时又富有人情味的操作。万历十五年是黄仁宇先生的成名之作，我只是他万千读者中一般的一员。王朔先生在他的<万历十五年>读后感中开篇就提到“说来惭愧，万历十五年这本写于1978年、11012年即在大陆发行并引起剧烈反响的书，我在93
