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1、中式婚礼的发展现如今中式传统婚礼越来越盛行，分享中式婚礼的 历史渊源及其发展。相传中国最早的婚姻关系和婚礼仪 式从伏羲氏制嫁娶、女蜗立媒约开始。后在周制婚礼的 基础上逐渐演变的后世的中国婚礼。中式婚礼婚礼起源相传中国最早的婚姻关系和婚礼仪式从伏羲氏制嫁 娶、女姻立媒约开始。通鉴外纪载：“上古男女无别， 太昊始设嫁娶，以俪皮为礼。”从此，俪皮（成双的鹿皮） 就成了经典的婚礼聘礼之一。之后，除了 “俪皮之礼” 之外，还得“必告父母”；到了夏商，又出现了 “亲迎于 庭”“亲迎于堂”的仪节。周代是礼仪的集大成时代，彼 时逐渐形成一套完整的婚姻礼仪，仪礼中有详细规制， 整套仪式合为“六礼”。六礼婚制作从
2、此为华夏传统婚礼 的模板，流传至今。周制婚礼周制婚礼，承启上古至夏商，集成于礼乐开国的西 周，发扬于君子风范的春秋战国，稳定于华夏诸族最终 形成汉民族的时候，在漫漫三千年里始终为华夏婚礼之 蓝本，最终蔚成灿烂的云霞。那时候的婚礼还叫做昏礼。没有奢侈的聘礼，没有 铺张的排场，也没有喧闹的筵席。昏礼重的是夫妇之义 与结发之恩，并不认为这是一件可以喧闹嘈杂的事。那时候的昏礼简朴干净，没有后世繁缚的挑盖头、闹洞房 这类繁杂的玩意儿，夫妻“共牢而食，合毯而醋”，而后 携手入洞房。次日拜见舅姑，三月后告见家庙，从此， 新妇正式融入夫家家族。商周时期的昏服也不是现在人 们误解的大红一片，而是端庄的玄色礼服（
3、玄色，黑中扬 红的颜色，按照五行思想，是像征著天的、最神圣的色 彩）。嫁女之家三日不熄烛火，在盈盈火光中思念著远去 的女儿;夫家也三日不举乐，安慰著思念双亲的新娘，整 个仪式宁静安详，但安静细致的仪式中有一种震撼人心 的力量。黄昏中开始的那个安铮优美的仪式，映照出一 个久违的文明气息一一那是纯正、优美而伟大的汉文明， 直指人心。发展型婚礼指在周制婚礼的基础上逐渐演变的后世中国婚礼。 其中混杂了许多其它来源的婚俗礼仪，有诸多变异，故 此称为“发展型”。婚礼是什么时候慢慢放在白天的已经不得而知了， 也许是因为汉代以后的战乱，夜晚不安全的缘故，也许 是因为感染了胡俗习惯，再加上后来的婚礼排场逐渐变
4、大，时间变长，也就逐渐放在了上午，这样，欢庆的仪 式往往持续一天。与后世婚礼不同，先秦至两汉昏礼，女父迎婿于门 外，礼节甚重，更别说刁难女婿的事了，唐封氏闻见 录6卷五云：“近代婚嫁有障车、下婿、却扇及观花烛 之事。”自从昏礼有了贺客和婚宴开始，婚礼的世俗欢庆 气氛就逐渐扩展。婚礼的欢庆的气氛本是生民常态，同 时也来自华夏周边的风俗浸染。胡俗婚礼多喜庆，后世 婚礼的许多杂俗，比如闹洞房，是契丹的婚俗。跨火盆， 则来自满族。根据周礼，婚礼是没有盖头的，但红盖头 却成了世俗婚礼的像征。仪礼中的婚礼不举乐，无酒筵 酬宾的仪节，只在新房中为新郎新娘专设-席。到后世， 宴众宾客会成了婚礼必不可少的一项，
5、闹房也成了保留 节目。也许，我们更加熟悉的婚礼就是：一拜天地，二 拜高堂，夫妻交拜。纵观以上两种中国传统婚礼的模式，不难看出：历 史的悠久，国土的辽阔，文化基因变异的程度自然不会 小，毕竟，没有交流的民族在地球上是不存在的，在婚 礼的发展上，华夏民族的婚制婚仪，吸纳了许多外来民 族的习俗。历经多次主动的、被动的民族间交流，经历 多次国运纵横起伏，华夏婚礼在漫长的时光中慢慢流变。耐人寻味的是，从历代礼书的修订，可以看出占人 对这种现像的态度：对周礼婚制的偏好，对世俗婚制的 宽容。于是，理想与世俗便两不相悖，各有市场。这也 许就是华夏文化的特点之一，古人己经给出了适宜的处 理方式，不必苛求统一。婚礼说，结婚备婚攻略
