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1、尚贤基础巩固1下列全含通假字的一项是()今上举义不辟贫贱逮至远鄙郊外之臣 四鄙之萌人闻之美章而恶不生 尚欲祖述尧舜禹汤之道故古者尧举舜于服泽之阳A BC D【解析】“辟”通“避”。“萌”通“氓”。“章”通“彰”。 “尚”通“倘”。【答案】B2对下列加点词的释义不正确的一组是()A此固国家之珍而社稷之佐也佐：辅佐的人、帮手。B以劳殿赏殿：在宫殿上。C是其故何也？则上得要也要：要领。D列德而尚贤列：按照某种次序排列【解析】B项殿：定，评定。【答案】B3下列加点词的用法不同于其他三项的一项是()A则是本失其所欲B是其故何也C是在王公大人为政于国家者D觉今是而昨非【解析】D项是形容词，正确；其他三项均
2、为代词，这。【答案】D4下列各句中，加点词与例句中加点词用法完全相同的一项是()例句：将在于众贤而已A不能以尚贤事能为政也B此固国家之珍而社稷之佐也C不义不富D今上举义不辟贫贱【解析】A项，形容词活用为名词，有才德的人；B项，动词活用为名词，辅助的人、助手；D项形容词活用为名词，贫贱的人；例句与C项均为形容词的使动用法。【答案】C5下列各句的句式不同类的一项是()A上之所以使下者，一物也B今者王公大人为政于国家者C夫尚贤者，政之本也D此固国家之珍而社稷之佐也【解析】B项为定语后置句，其他三项为判断句。【答案】B阅读鉴赏一、阅读下文，回答69题。子墨子言曰：“今者王公大人为政于国家者，皆欲国家之
3、富、人民之众、刑政之治，然而不得富而得贫，不得众而得寡，不得治而得乱，则是本失其所欲，得其所恶。是其故何也？”子墨子言曰：“是在王公大人为政于国家者，不能以尚贤事能为政也。是故国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄。故大人之务，将在于众贤而已。”曰：“然则众贤之术，将奈何哉？”子墨子言曰：“譬若欲众其国之善射御之士者，必将富之贵之、敬之誉之，然后国之善射御之士将可得而众也。况又有贤良之士厚乎德行、辩乎言谈、博乎道术者乎！此固国家之珍而社稷之佐也，亦必且富之贵之、敬之誉之，然后国之良士亦将可得而众也。”6对下列句子加点词的解释，不正确的一项是()A不得治而得乱治：太平。B则是本失
4、其所欲，得其所恶本：本来。C不能以尚贤事能为政也尚：崇尚。D然则众贤之术，将奈何哉术：方法。【解析】B项，本：从根本上。【答案】B7下列各句中与例句中“乎”的意义和用法完全相同的一项是()例：况又有贤良之士厚乎德行、辩乎言谈、博乎道术者乎！A儿寒乎？欲食乎B出跳梁乎井斡之上C其闻道也固先乎吾，吾从而师之D恢恢乎其于游刃必有余地矣【解析】B项与例句都是介词，在。A项为语气助词，表反问；C项为介词，比；D项为形容词词尾，的样子。【答案】B8下列关于文章内容的表述，不正确的一项是()A文章一开始就摆出了全文的中心观点：王公大人治理国家，是否能够通过尊尚、举用德才兼备的贤士来治理政事，是国家能否治理得
5、好的关键。B王公大人治理国家的结果是“得贫”“得寡”“得乱”，原因就在于他们没有认识到贤士的重要性，招致了他们的反对。C国家德才兼备的士多，那么国家就治理得好；德才兼备的士少，那么国家就治理不好，所以身处高位治理国家的人，其要务是使德才兼备的士增多。D要使国家德才兼备的士众多，最为关键的措施是使他们得以富贵，使他们得到敬重，得到肯定与赞誉。【解析】B项，“招致了他们的反对”错，原文无此意。【答案】B9将文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)是故国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄。译文：_(2)此固国家之珍而社稷之佐也，亦必且富之贵之、敬之誉之，然后国之良士亦将可得而众也。译文
6、：_【答案】(1)因此，国家德才兼备的士众多，那么国家就会治理得好；才德兼备的士少，那么国家就治理不好。(2)这种人本来就是国家的宝物、社稷的好帮手，也必定使他们富有，使他们尊贵，尊敬他们，称赞他们，这样以后国家优秀的士也就可以变得众多了。 二、阅读下面的文言文，回答1014题。兴贤宋王安石国以任贤使能而兴，弃贤专己而衰。此二者必然之势，古今之通义，流俗所共知耳。治安之世有之而能兴，昏乱之世虽有之亦不兴，盖用之与不用之谓矣。有贤而用，国之福也，有之而不用，犹无有也。商之兴也有仲虺、伊尹，其衰也亦有三仁。周之兴也同心者十人，其衰也亦有祭公谋父、内史过。两汉之兴也有萧、曹、寇、邓之徒，其衰也亦有王
7、嘉、傅喜、陈蕃、李固之众。魏晋而下，至于李唐，不可遍举，然其间兴衰之世，亦皆同也。由此观之，有贤而用之者，国之福也，有之而不用，犹无有也，可不慎欤？今犹古也，今之天下亦古之天下，今之士民犹古之士民。古虽扰攘之际，犹有贤能若是之众，况今太宁，岂曰无之，在君上用之而已。博询众庶，则才能者进矣；不有忌讳，则谠直之路开矣；不迩小人，则谗谀者自远矣；不拘文牵俗，则守职者辨治矣；不责人以细过，则能吏之志得以尽其效矣。苟行此道，则何虑不跨两汉、轶三代，然后践五帝三皇之涂哉！10对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()A博询众庶(广泛)B则谠直之路开矣(正直)C轶三代(通“佚”，散失)D然后践五帝三皇之涂
8、(道路，这里指治世的境界)【解析】轶：超过，超越。【答案】C11下列各句中加点词语在文中的意义与现代汉语不相同的一项是()A流俗所共知耳B然其间兴衰之世，亦皆同也C周之兴也同心者十人D不有忌讳【解析】“流俗”，古义：一般人；今义：一般的风俗习惯(含贬义)。【答案】A12下列加点词的意义和用法相同的一组是()A.B.C.D.【解析】B项，都是承接连词，那么。A项，代词，商朝；副词，表揣测，大概。C项，代词，什么；疑问代词，为什么。D项，表递进关系的连词，而且；表转折关系的连词，却。【答案】B13下列对原文的概括和分析，不正确的一项是()A作者开篇陈述了论点“国以任贤使能而兴，弃贤专己而衰”，认为
9、“治安之世”有贤才能造就兴旺之国，而“昏乱之世”，虽有贤才却无法挽回衰败的局面，问题的关键就在于用与不用。B作者综观商、周以来的历史发展，援引史实，有力地证明：发现贤能，引进贤能，才能使国家再现“三皇五帝”时的繁荣景象。C为使自己的论证有说服力，作者在使用史实的时候，历数古代“用与不用”两种相反的结局，并把这些古代的事例当作现实社会的一面镜子，进行古今映照。D本文的思路先是由古到今，继而又从今返古；既循环往复，又一意到底，不生枝节。文章短小精悍，平易明快，言辞时而虎虎有生气，时而饱含深邃忧思，笔力雄健。【解析】本文思路由古到今，并未从今返古。【答案】D14将文中画线句子翻译成现代汉语。(1)何
10、治安之世有之而能兴，昏乱之世虽有之亦不兴，盖用之与不用之谓矣。译文：_(2)古虽扰攘之际，犹有贤能若是之众，况今太宁，岂曰无之，在君上用之而已。译文：_【答案】(1)为什么安定的时代有人才国家就能兴盛，昏乱的时代虽然有人才国家也不能兴盛呢？原因是任用贤能与不用贤能啊。(2)古代哪怕是纷扰的乱世，还能有那么多贤能之士，何况今天太平时节，怎能说没有人才呢，关键在于君主任用(还是不任用)贤能罢了。【参考译文】国家都是因为任用贤能的人才能兴盛，因为不用贤能之人而专凭君主一己之见而衰败。这两点是社会发展的必然规律，古往今来都是这样，也是一般人所能认同的。可为什么安定的时代有人才国家就能兴盛，昏乱的时代虽
11、然有人才国家也不能兴盛呢？原因是任用贤能与不用贤能啊。有了贤能的人并加以任用，这是国家的福气；有了贤能的人却不用，就像没有一样。商朝兴起时有仲虺、伊尹这样的贤臣，等到衰败时也有三仁(微子、箕子、比干)这样的贤人；周朝兴起时，有与武王同心同德的十位贤巨，等到衰败时，也有祭公谋父、内史过这样的贤臣；两汉兴起时，有萧何、曹参、寇恂、邓禹这样的贤人，等到衰败时，也有王嘉、傅喜、陈蕃、李固这样众多的贤人。从魏晋以后，一直到唐朝，这样的贤人很多，不能全部列举，而这其中有的出现在兴盛的时代，有的出现在衰败的时代，也和上面所说的相同。由此看来，有贤能之人并加以任用，是国家的福气，有贤能的人却不用，就像没有一样
12、，(对于这种情况)怎么不应该慎重地对待呢？现今的情况和古代是相通的，现今的天下就如同古代的天下，现今的士人和民众也如同古代的士人和民众。古代哪怕是纷扰的乱世，还能有那么多贤能之士，何况今天太平时节，怎能说没有人才呢，关键在于君主任用(还是不任用)贤能罢了。广泛地征求众人的意见，有才能的人就能进用了；没有忌讳的事情，人们就敢于直言进谏了；不亲近小人，那些进谗阿谀之人就被疏远了；不斤斤计较于文牍细节、受制于世俗之见，主管相关部门的人就能够明辨地处理事务了；不挑别人的小毛病，有办事能力的人就可以按照自己的设想以达到相应的效果了。如果能够这样做，还怕不会超越两汉、胜过三代，而达到五帝三皇那样的盛世吗？4
