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1、2020年安徽省宿州市砀山第二中学高二语文模拟试卷含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面文字，完成1-3题。人治文化与法治文化之别 李 亦 园所谓人治的文化，并非说我们完全没有法律，事实上我们的法律并不少。只是说我们国民的内在守法精神不够、对法律不够尊重，执法的人自己也不太公平地施行法律，经常因人而有不同的标准。这种欠缺内在守法精神的现象，实在就是我们在本书一开始就强调的与我们的内在文化法则有关系。我们是一个注重人与人关系伦理而较忽视形式规则的民族，这是很值得检讨的地方。要说明人治文化与法治文化的差别，最好是采用比较说明的办法，所以我们要先从西方
2、法治社会的根源说起。西方法治社会的源起实与他们的宗教观念有密切关联。基督教的圣经在创世纪一开始就讲亚当与夏娃在伊甸园里如何受引诱而犯罪，因此作为他们子孙的所有人类也就成为生来就有罪的人。这种“原罪”的故事，一方面固可当作是神话去看，但另一方面神话也可解读其“迷思”的原在意涵。以现代文化学的观点来看，“原罪”的神话其实只是要表达古代西方人对“人”本质是“不能完美”的理念，也就是说古代犹太人的宇宙观中认定“人”是有缺陷的，所以是不能完美的，然而这种认定是主观的、不易证明的，因此想出一套神话来肯定它，也就产生“原罪”的故事。可是，人是不够完美的，什么是完美的呢？那就是上帝。上帝是完美的，所以他就不是
3、“人”，因此上帝是“神”，人神之别就在此。也许用非信仰的观点去说明，上帝是人类追求完美的理想所寄。西方人因为假定人是原罪的，也就是生来就有罪，因此是不能完美的，由于这一与生俱有的特性，所以他们向来相信人的存在是必须要约束、规范的。人的道德伦理必须靠“神”的誓约来规定，这也就是圣经中“十诫”的由来。不但人与神之间要靠“圣誓”，人生活在社会中更要靠“法律”，人与人之间要靠“合同”，人与公司之间要靠“契约”，而国与国之间更要靠“条约”来维持合理的关系，这也就是西方人从古代一直到现在都是那么重视各种法律与合同的基本原因所在。他们在内心里认定这些规矩是非常必要的，假如没有这些誓约与律法，人的不完善面就要
4、作祟了，所以他们不但定法律，更重要的是他们从心里尊重法律，因此人人遵守法律，即使犯了罪也服从法律的判决，很少有讨价还价或因人而异法的情况，这就是所谓“法治的文化”。但我们的宇宙观中从来就没有把“人”看作是生来就有罪的观念，实际上我们的文化观念一向把人看作是可以完美的，也就是一种“原善”的观念。人既然是可以完善、完美的，所以就不需要假定有一个“非人”的完美之神作为追求的理想目标。事实上我们中国人自古以来所信仰的“神”都是人“升华”而成的，这就明白地表示，“人”，只要靠自己的努力，修持自己或为社会贡献自己，就可超越人的境界而臻于相当完美的神之境界。因此我们中国人并不假定一个完美至善的上帝的存在以作
5、为理想目标，我们只描述圣人的形象与事迹，以为一般人的典范。同时，在另一方面，我们也因此而不强调什么誓约、律法等外在形式的东西来约束人的行为，我们强调可以用内心修持的方法而使人的行为循规蹈矩；我们注重内在修持，我们教人民学习圣人的典范，所以我们的文化一向以“内圣外王”来描绘和期望为政的人，这就是我们的社会属于“人治社会”的根源。我们不是不要法律，而是因为认定人是可以自我完美的，所以认为要靠外在法律、契约的力量来约束人，实在看低了人的本质了。1.下列对于“人治”文化与“法治”文化的理解，不正确的一项是（ ）（3分）A. “人治的文化”认为只要靠自己的努力，就可以达到完美的境界。强调的是用内心修持的
6、方法而使人的行为符合规范。 B. 中国文化是“人治文化”的代表，中国社会虽然也有不少“法治”社会的法律法规，但却欠缺内在的守法精神。 C. “法治文化”中，维护人与神、人与人、人与公司、人与社会，甚至国与国间合理关系的是各种不同形式的条约。 D.西方文化是“法治文化”的代表。他们不但定法律，而且从心里尊重法律，认为即使没有誓约与法律，人也会自我约束。2.下列解释理解和分析，符合原文意思的一项是（ ）（3分） A. 虽然中国法律多如牛毛，并不比西方少，但国民的守法精神不够，对法律不尊重。而制定相关法律的标准也经常因人而异。 B.因为圣经在创世纪讲亚当与夏娃在伊甸园里如何受引诱而犯罪，所以基督教认
7、为他们的子孙也就成为生来有罪的人。 C.西方人一向相信人是有原罪的，人的道德伦理必须靠“神”的誓约来规定，因而他们认为以各种外在的形式来约束和规范人的行为。 D.中国神话传说中的“神”都是人靠自己的努力，修持自己或为社会贡献自己，从而超越人的境界二成为“神”的。3.根据原文信息，下列理解和分析不正确的一项是（ ）（3分） A.中华民族是一个注重人与人关系伦理而较忽视形式规则的民族，这是我们的内在文化法则，也是我们“人治文化”形成的重要原因。 B. 圣经认为“人”的本质是“不能完美”的，所以人与人之间要靠“合同”， 人与公司之间要靠“契约”，而国与国之间更要靠“条约”。 C. 中国的文化是一种“
8、原善”的观念。这种观念不认为人生来有罪，而认为人可以在后天的发展中不断完善和完美。 D.中国文化教人民学习圣人的行为，是因为相信，一般人靠自己的努力，修持自己或为社会贡献自己，就可以达到完美的境界。参考答案：1 A 2 C 3 B 略2. 阅读下面的文字，完成下列各题。狼图腾（节选）姜戎陈阵一骑上大青马，他的胯下立即感到了上等蒙古马的强劲马力，就有了快马急行的冲动。快到一个山谷口，一路上大青马活跃乱动、四处侦听的耳朵突然停住了，并且直直地朝向谷口的后方，开始抬头喷气，步伐错乱。陈阵这还是第一次在雪原上单骑走远道，根本没意识到前面的危险。大青马急急地张大鼻孔，瞪大眼睛，自作主张地改变方向，想绕道
9、而走。但陈阵还是不解马意，他收紧嚼口，拨正马头继续朝前小跑。大青马见一连串的提醒警告不起作用，便回头猛咬陈阵的毡靴。陈阵突然从大青马恐怖的眼球里看到了隐约的危险。但为时已晚，大青马哆嗦着走进了阴森山谷喇叭形的开口处。当陈阵猛地转头向山谷望去时，他几乎吓得栽下马背。距他不到四十米的雪坡上，在晚霞的天光下，竟然出现了一大群金毛灿灿、杀气腾腾的蒙古狼。全部正面或侧头瞪着他，一片锥子般的目光飕飕飞来，几乎把他射成了刺猬。此时，十几条蹲坐在雪地上的大狼呼地一下全部站立起来，长尾统统平翘，像一把把即将出鞘的军刀，一副弓在弦上、居高临下、准备扑杀的架势。整个狼群不下三四十头。事到临头，千钧一发之际。大青马突
10、然异常镇静。它装着没有看见狼群，或是一副无意冲搅狼们聚会的样子，仍然踏着赶路过客的步伐缓缓前行。它挺着胆子，控着蹄子，既不挣扎摆动，也不夺路狂奔，而是极力稳稳地驮正鞍子上的临时主人，像一个头上顶着高耸的玻璃杯叠架盘的杂技高手，在陈阵身下灵敏地调整马步，小心翼翼地控制着陈阵脊椎中轴的垂直，不让他重心倾斜失去平衡，一头栽进狼阵。陈阵强撑着身架，端坐马鞍，不由自主地学着大青马，调动并集中剩余的胆气，也装着没有看见狼群，只用眼角的余光紧张地感觉着近在侧旁的狼群。他感到狼王正在伸长脖子向他身后的山坡望去，群狼都把尖碗形的长耳，像雷达一样朝着狼王张望的方向。所有的杀手都在静候狼王下令。但是，这个无枪无杆的
11、单人单马，竟敢如此大胆招摇地路过狼群，却令狼王和所有的大狼生疑。晚霞渐渐消失。人马离狼群更近了。这几十步可以说是陈阵一生中最凶险、最漫长的路途之一。大青马又走了几步，陈阵突然感到有一条狼向他身后的雪坡跑去，他意识到那一定是狼王派出的探子，想查看他身后有无伏兵。陈阵忽然像草原牧民那样在危急关头心中呼唤起腾格里：长生天，腾格里，请你伸出胳膊，帮我一把吧！他又轻轻呼叫毕利格阿爸。毕利格蒙语的意思是睿智，他希望老阿爸能把蒙古人的草原智慧，快快送抵他的大脑。静静的额仑草原，没有任何回声。他绝望地抬起头，想最后看一眼美丽冰蓝的腾格里。突然，老阿爸的一句话从天而降，像疾雷一样地轰进他的鼓膜：狼最怕枪、套马杆
12、和铁器。枪和套马杆，他没有。铁器他有没有呢？他脚底一热，有！他脚下蹬着的就是一副硕大的钢镫。他的脚狂喜地颤抖起来。狼群正在等待探子，人马已走到狼群的正面。陈阵迅速将双脚退出钢镫，又弯身将镫带拽上来，双手各抓住一只钢镫生死存亡在此一举。陈阵憋足了劲，猛地转过身，朝密集的狼群大吼一声，然后将沉重的钢镫举到胸前，狠狠地对砸起来。“当、当” 钢镫击出铜锤敲砸钢轨的声响，清脆高频，震耳欲聋，在肃杀静寂的草原上，像刺耳刺胆的利剑剌向狼群。陈阵敲出第一声，就把整个狼群吓得集体一哆嗦。他再猛击几下，狼群在狼王的率领下，全体大回转，倒背耳朵，缩起脖子像一阵黄风一样，呼地向山里奔遮而去。连那条探狼也放弃任务，迅速
13、折身归队。狼群一眨眼的工夫就跑没影了，山谷里留下一大片雪雾雪砂。 天光已暗。陈阵还没有完全认好马镫，大青马就弹射了出去，朝它所认识的最近营盘冲刺狂奔。寒风灌进领口袖口，陈阵浑身的冷汗几乎结成了冰。16. 文中划线语句“一路上大青马活跃乱动、四处侦听的耳朵突然停住了，并且直直地朝向谷口的后方，开始抬头喷气，步伐错乱”在文中的作用是什么？17. 本文刻画大青马的形象特点，惟妙惟肖、呼之欲出。请简要概括其形象特点。18. 陈阵与大青马偶遇狼群这个情节，写得惊险刺激，作者是如何营造这种紧张的氛围的？19. 陈阵战胜狼群成功脱险，对你有哪些人生启示？试结合文章进行探究。参考答案：16. 这句话在结构上起
14、着承上启下的作用，大青马行动的突然变化，暗示了危险的临近，推动了情节的发展；内容上，表现了大青马的机警、紧张。 17. 威猛强壮；机警敏捷；沉着镇定、临危不乱；忠诚可靠。 18. 通过环境描写来渲染这种紧张的氛围。通过天色越来越暗等环境描写，来表现危险 越来越迫近，形势越来越紧张。通过人和马发现狼群时动作描写营造这种紧张的氛围。如运用“张大鼻孔”“瞪大眼 睛”“猛咬”“强撑”等一系列的动作描写来营造。通过人和马发现狼群时的心理描写营造这种紧张的氛围。如大青马的“哆嗦”，陈阵吓 得几乎栽下马背等心理描写来营造。通过人、马与狼群的力量对比来营造这种紧张的氛围。一方是无枪无杆的单人单马；一 方是三四
15、十头组织严密、杀气腾腾的蒙古狼。力量的悬殊，让气氛惊险万分。通过侧面描写来烘托这种紧张的氛围。从陈阵脱险后的“浑身的冷汗几乎结成了冰”等 句子的描写进行侧面烘托。 19. 突遇险境，或面对强敌，要镇定与自信。面对强敌，要有勇气，更要有智慧，抓住敌方的弱点克敌制胜。面对困难，不能逃避，勇于用智慧化解。学会配合，行动一致，共克难关。16. 试题分析：本题考查重要语句在文章中的作用。解答此题，一般要从内容，结构等方面组织答案。（1）内容角度。写了什么内容，表达了什么情感（奠定感情基调），与全文主旨有怎样的联系。（2）结构角度。这是重点。既要考虑句子在段落中的位置，更要考虑句子所在段落在全文中的位置。如果句子所在的段是开头段，则要考虑：点明题目；开门见山；总领全文；为下文作铺垫，与下文形成对比、反衬，使文章有波澜；交代思路等作用。如果句子所在的段是在文章中间，则其句子作用有：过渡，照应（呼应），转折（换）全文内容或思路的转折，总结。本题位置在第二段，在结构上，自然要考虑承上启下的过渡作用。在内容上，要为渲染危险环境的出现，推动情节的发展方面作答。考点：分析作品结构，概括作品主题。能力层级为分析综合C。17. 试题分析：本题考查物象的鉴赏能力。可从其外貌描写、动作描写、神态描写以及评价性的语句或侧面描写等来分析
