2022年空缺·隐喻·模式 论文导读：这部小说是格非在叙事方式上的又一次超越，小说中无所不在的空缺和隐喻构成了其独特的叙事模式为了形成这种文本中的叙述空缺，格非在小说中运用了很多内在相联的隐喻，这些隐喻全面覆盖了从陆侃的空想张季元的空想秀米的空想形成的精神逻辑，事实上他们都是某种精神在某种境遇中的有着程序关系的表述《人面桃花》叙述技巧上的空缺和修辞手法上的隐喻的无所不在共同形成了这部小说特有的叙事模式关键词：空缺,隐喻,模式评论家李洁非认为新时期小说在11014年一分为二的准确界限就是作家在叙事方式上出现了断裂小说家们大量的、常见的借用西方后现代主义的元叙事、互文、意识流、荒诞等手法，掀起了一场叙事方法的革命同时留下了一些具有个人显著特征的叙事方法格非无疑就是其中之一《人面桃花》是格非积十年心血完成的一部精致的长篇小说作者的功力直抵小说细部的每一个末梢这部小说是格非在叙事方式上的又一次超越，小说中无所不在的空缺和隐喻构成了其独特的叙事模式一人为的空缺《人面桃花》以普济和花家舍为叙事的环境与背景，以学问分子秀米为主子公讲解并描述两个村落的兴衰改变和几个人物的命运浮沉，但叙述的巨大张力让我们感知到了历史的风云变化，生命和命运的沧桑多舛。
格非试图清理那个特别历史时期一代中国人内心那种乌托邦情结，以及这种乌托邦冲动付诸实施之后所面临的难题和逆境，但是故事的叙述过程中只供应了故事和历史的片段，而不是供应整体，关键性的情节处于缺席状态，事情发生的缘由暧昧不明这一叙述的空缺必定引起读者的填补行为的事实，空缺的诱惑以及对空缺的填补形成了《人面桃花》隐藏却基本的组织结构小说从父亲从楼上下来了起先，直到最终父亲都没有再出场，父亲出场不多，但他的影响却充满在整个故事的叙述过程中关于父亲的描述没有时间上的持续性，他就像一个解不开的谜，打乱了历史发展顺延叙述的线索，他引导着历史片断的空间叙述陆侃发疯了，他为什么发疯？他是真的疯了吗？他究竟有没有丢失？他是否去到一个有目的的地方？秀米在横滨遇到的有没有可能是陆侃？直到最终秀米为什么再次从瓦釜中看到他？从文章的起先到结尾，没有任何明确的交待，读者不得不再阅读的过程中进行现时性的修复，以填补叙述过程中特有的空缺小说中的金蟾同样是一个谜，金蟾与金蝉乃同音词，陆侃的发疯丢失与金蟾有着说不清道不明的联系金蝉的首次出场是张季元临别托付于秀米之物，此金蝉与彼金蟾是否就是实质上统一了构成父亲发疯丢失的缘由之一？金蟾在陆侃的注解中是否就是张季元的替身？陆侃是否早就知道了妻子和张季元的隐情？秀米的母亲和张季元对于陆侃的看法真的一窍不通吗？金蝉是革命者的联络信物，六指人重返花家舍打的就是找金蝉的幌子；秀米嫁给庆生的当晚，同样是被掳到花家舍的与秀米一起生活了四个月的韩六竟然同样把一个金蝉作为临别信物赠与秀米；小东西临死之前的贴身物品中金蝉赫然在目；一切时过境迁之后，小驴子最终给幻想破灭后整日端坐阁楼的秀米送来的依旧是一样金蝉。
金蝉是陆侃发疯的一个意指，对金蝉的找寻时引发花家舍土匪内乱的一个导火索金蝉为何有如此大的吸引力使得一桩桩事务围绕它而绽开？这是《人面桃花》叙事上另一个大的空缺除此之外，小的事务的空缺比比皆是，例如：母亲与张季元的相识始末，革命攻打的战况，秀米在日本的经验等等，全部这些都是人为有意设置的，给与了读者多元想象的空间，让读者在阅读的过程中不断的进行现时性的修复为了形成这种文本中的叙述空缺，格非在小说中运用了很多内在相联的隐喻，这些隐喻全面覆盖了从陆侃的空想张季元的空想秀米的空想形成的精神逻辑，事实上他们都是某种精神在某种境遇中的有着程序关系的表述父亲的幻想破裂，张季元失去了生命，秀米成了两者志向的继承者，她的志向和信念是一种历史上的继承，父亲是这一历史志向的引导者免费论文他成为一个能指，他就像一个幽灵，牵引着读者的思绪漂移二器物的隐喻保罗科特对新奇的隐喻的看法，他认为隐喻往往酷似夸张引申它仍是一种形象化的表达，因为它并不用来填补符号的空白，而是被强制运用，从这种意义上说它有赖于语言的基础恰当的隐喻的必要条件精确、明晰、高雅、自然、协调仅仅与我们通过形象化表达而运用的新奇隐喻有关，而这种新奇的隐喻并没有得到惯用法的认可。
免费论文[1]《人面桃花》中的隐喻随处可见，瓦釜和阁楼作为两个模型，构成了想象的合理尺度，只有在隐喻中才能找到它们的对应物瓦釜又名忘忧釜、凤凰冰花，据说精通音律的人通过它的声音可以预知凶吉将来当时陆侃曾对瓦釜异样入迷，他是花大价钱，费了很大力气从一个要饭的手中买到的，始终把它当成珍宝整日于阁楼上赏玩，秀米的母亲声称陆侃的疯病就是买下瓦釜后落下的，瓦釜事实上是陆侃乌托邦情结的寄予，他的乌托邦的志向也就是瓦釜可以预知的将来的一部分，他希望透过瓦釜可以预知乌托邦的实现，志向的终结张季元和陆侃不约而同，一眼就识别了这只瓦釜而且深谙其道他在生死未卜的离别前就交待了两件事：瓦釜和金蝉金蝉是革命者的联络信物，这无疑是特别重要的，他为何要在生死离别前交待这只瓦釜呢？他对瓦釜爱不释手而且对之是了如指掌张季元也有乌托邦的情结，他也有革命的志向，瓦釜的又一个疼惜者张季元是否可以理解为是陆侃的精神的继承者，他继承并发扬了陆侃的精神在他牺牲之后，陆侃的精神又传给了另一个继承者陆秀米秀米在张季元的引导之下轻叩瓦釜，在清朗的声音中仿佛看到了自己的落根之地，她接着了乌托邦的志向，为了志向奋斗，虽然志向最终破灭了，但最终她透过凤凰冰花再次的看到了自己的父亲，志向转了一圈一回到了开头。
瓦釜达到了器物精神的一样性阁楼是《人面桃花》中不行忽视的另一个器物陆侃在丢失之前始终住在阁楼上，革命者张季元在陆家的栖身之处同样是阁楼，日本归来的秀米坚决果断地选择了阁楼作为她的工作和休息的场所，革命志向失败，从牢中被释放的秀米回家还是选择阁楼作为她的自由王国阁楼本身就是高高在上的，别人无法亲近的物件，在这部小说中作者给予了它更多的隐喻性质，它已经不再是一个一般的民间阁楼，它是空中楼阁，志向的注解为什么发疯后的陆侃要住到阁楼上？张季元也要住到阁楼上？秀米一而再的要住到阁楼上？住到阁楼上的三个人都是带有空想的，他们的精神生活都是别人无法接受的，他们只有生活在空中楼阁里，他们在精神上是同一个归属看似散的，局部的隐喻通过瓦釜和阁楼这两个模型整体上连贯了个人价值，涵盖了《人面桃花》阅历或事实的领域三完备的模式《人面桃花》叙述技巧上的空缺和修辞手法上的隐喻的无所不在共同形成了这部小说特有的叙事模式在整部小说的叙述过程中空缺随处可见，使小说完全背离了传统叙事的完整统一的要求，读者必需不断进行现时性修复去体验小说中所阐述的历史的真实空缺的频繁出现打破了文本叙述的外在的时间的持续性，小说中有一种内在的时间，让读者在恍惚中去把握永恒和存在。
免费论文在内在的时间涌动中局部的散的隐喻串起了一个个事务，联起了乌托邦的思想和革命者，总体精神上覆盖了个人生命在历史当中的个人价值在叙述的过程中，小说的叙述视角从秀米秀米老虎秀米和喜鹊，采纳了有距离的叙述基调开头的秀米不是谛视的对象，到了第三章透过老虎的视角把陆侃、张季元、秀米放到一个序列当中去，到最终一章秀米被历史化了，老虎也被历史化了叙述视角的不断转换论证了历史的不行信，整部小说在叙述过程中逐步的被历史化了，偶像化了《人面桃花》是格非积十年心血写成的，它是一个体现重复与超越的文本格非曾经自己感叹有些作家一生都想超越自己，但很少有人意识到，这种超越仅仅意味着一种深刻的重复[2]格非是一个已经形成自己风格的作家，如何在重复自己的同时超越自己，是格非留给他自己同时也是留给我们亟待发觉和解决的问题参考文献[1]保罗科特.《活的隐喻》.上海：上海译文出版社，2004.[2]格非.《塞壬的歌声》，上海：文艺出版社，2001.[3]格非.《人面桃花》.南京：春风文艺出版社，2004.[4]陈晓明.《无边的挑战》.长春：时代文艺出版社，11013.[5]柏拉图.《文艺对话录》.北京：人民文学出版社,19101. 第6页 共6页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页。