从科学史角度看科学与技术的关系 摘要：本文探讨了科学和技术关系的历史演化，并在评论各家之说的根底上指出：科学和技术是有联系的和有区分的，但是既非一体化，也不是决然对立的 关键词：科学和技术关系历史演化早在史前时期，人类就在制造工具的过程中产生了技术，但是长期以来，科学和技术并没有什么联系，各自遵照自己的逻辑分道扬镳现代技术的最大特点是它与科学的亲密结合在古代，科学学问专属于贵族哲学家，而技术那么由制造工匠驾驭，二者有截然清楚的凹凸贵贱之分中世纪，商业蓬勃兴隆，社会交换日益活泼，哲学家传统和工匠传统起先缓慢接近特殊是在近代科学革命之后，科学以独立的社会建制和学问体系出此时此刻社会舞台，加上随后的工业革命风起云涌，促使科学和技术渐渐接触可是，真正以科学作为根底的现代技术，直到19世纪后期才崭露头角，化学合成技术和电气技术是其典型的代表1858年和1866年铺设大西洋海底电缆，1868年德国科学家利伯曼〔K. Liebermann〕和格雷贝〔K. Graebe〕合成茜素红，1876年贝尔独创，1878年拜耳〔J. F. A. von Baeyer〕合成靛蓝，1879年爱迪生独创真空碳丝灯泡，都是现代技术史上光芒耀眼的事务——现代化学工业和电气工业正是伴随这些技术独创横空出世的。
当代的技术是以微电子技术、计算机技术、信息技术、原子技术、空间技术、生物基因技术，新材料技术等为主干的，这一切技术领域都是20世纪初叶的物理学革命和20世纪中期生物学和遗传学的进步干脆导致的结果就其本质而言，现代技术完全可以说是科学的副产品或衍生物尤其引人注目的是，现代技术由于建立在坚实的科学根底上，加之科学向技术转化的周期缩短，其进步如虎添翼、突飞猛进它在规模上相当浩大，在门类上相当齐全，在分工上相当特地，在水准上相当精细，在力气上相当强劲它给时代的政治、经济和文化打上了深刻的烙印，推动社会迅猛向前开展，同时也引发了诸多环境问题和社会问题 关于科学和技术的关系，目前存在两个对立的观念：科学和技术独立说对一体说前者认为，科学和技术是两个分别的、分立的或独立的实体，二者是有本质区分的，每一个都有异于它者的本性，各自遵照自身的的逻辑或路径独立开展；后者那么坚持，科学和技术有很多一样之处，在现代、甚至在很早之前就密不行分，乃至融为一体这两种观点各持己见、见仁见智，至今仍未定于一尊关于科学和技术关系的观念的历史轨迹，克罗斯和巴克做过特地探究他们揭橥，科学和技术之间的区分深深地根植于西方文化它在古希腊被柏拉图和亚里士多德认可，他们的著作在很多方面还在影响西方的思维。
在亚里士多德的哲学内，科学在严格的意义上〔即包括“第一哲学”、自然科学和数学在内的“理论学问”〕与为学问而学问相关科学学问是第一原理和第一因的学问，其他洞察可以从中推导出来；科学具有证明的特征而且，现象的完备的科学说明总是由特殊指明的所包含的四因〔质料因、形式因、目的因、动力因〕构成科学学问由永恒的、势必的真理构成，因为科学的对象局限于不行变更的实在人能够到达科学真理的方式是深思，这是人的心灵的官能另一方面，技术涉及做事情当然，这也涉及包括被亚里士多德称为生产学问的学问；但是它不同于理论学问，在理论学问中，它的目标在于行动主体之外，它的对象是不行改变的实在生产学问原本关注描述如何能够做成事物的法那么一般地讲，理论学问，尤其是物理学学问对技术来说并不相关其主要理由在于，物理学学问关注实际存在的、独立于人的干预〔理论学问基于深思〕的自然，而人的干预处在技术的根底上对亚里士多德来说，科学和技术明确地属于人的经历的两个不同的范围〔深思对生产行为〕像他的教师柏拉图等很多其他希腊思想家一样，他也认为科学是比技术名贵的人类生活形式 这两位作者还认为，至少可以说，近代科学在16世纪和17世纪的兴起使科学和技术之间的区分变得成问题了。
关于科学，几个根本性的改变发生了首先，试验变成近代科学的奠基石之一近代科学家不再是被动的旁观者，而在他的试验室踊跃干预自然现象的进程在人工条件下的自然探究被作为获得关于自然的学问的有效方式被承受了人的干预变成科学和技术的共同要素，状况不再像在亚里士多德的框架中那样区分为科学和技术其次，数学变成探究自然的主要工具牛顿在《自然哲学的数学原理》中对力学的数学分析变成全部物理现象的探究范式，好像也是其他学科的范式数学在亚里士多德的物理学中不起任何作用，而数学在古代的某些技艺〔arts〕中被利用，比方在天文学和力学中〔在古代，力学被认为是arts，它在16和17 世纪才转化为科学〕最终，与数学的引入相关，亚里士多德借助四因的科学说明图式被抛弃了像运动和引力的物理现象的数学描述比分析这些现象的缘由变得更为重要定量的函数关系日益增长地代替了定性的因果关系在亚里士多德科学中如此突出的终极因概念从新科学中简洁地消逝了这些开展的全面影响是，近代的科学和技术比在希腊时期有更多的共同之处，相互之间处于亲密的关联之中近代科学固有地而不是偶然地与技术相关，因为它基于人对自然的干预和限制，反之亦然，科学因为在须要试验装备方面依靠技术。
近代科学和技术变得相互依靠，主要由于近代科学采纳了试验方法相当自相冲突的是，恰恰是在科学和技术之间和谐关系起先并结出果实的时代，即在19世纪下半叶，在西欧出现了一种剧烈的倾向，把科学和技术看做是两种不同的活动在这个时期，技术以“应用的”、“实践的”、“工程的”修辞，而科学那么以“纯粹的”、“为真理而追求真理”、“摆脱全部约束”修辞工程师把科学家描绘成脱离现实接触的、探究与实际无关的问题的怪人相参照，科学家虽然强调人类只能够从科学进展中获益，但是无论如何认为他们在科学学问的技术应用之上，认为工程师的事务是“玷污”到 19世纪末，科学和技术的职业的和体制的分别在很多国家或多或少是一个事实存在针对工程师和科学家的不同的教育体制工程师和科学家不在一起工作，他们时常相互对立希腊观念——科学和技术是本质上不同的活动——不仅是19世纪修辞学的一局部，它在现时代还是非常有影响的，未被代替或改写这个观念屡次被工程师和科学家认可，更多地是在意识形态的根底上认可，而不是在慎重地、批判性地分析的根底上认可科学和技术的编史学也有助于这种观念的接着直至今日，亚里士多德关于科学和技术的区分的传统观念还统治着人们的思想。
人们屡屡陈述，科学为实在而探究实在，从而科学的目的是关于关于支配世界的永恒定律的真实学问；在技术中，学问本身不是目的，而是到达日后的目的的手段，即用以进展人工制品的设计、建立和生产；科学通过提醒现象的真实缘由力图说明现象，而技术的原来目的在于为人的目的限制现象；科学探究自然现象，而技术探究通过人的行为缔造的人工制品克罗斯和巴克坚持科学和技术一体说，他们明确表示：在科学和技术之间的任何区分都是陈腐的，因此关于科学和技术相互影响的问题并不是无意义的 雷斯蒂沃也明确表示，欧洲人的海上霸权是有意把科学和实践结合在一起的结果，首先表此时此刻商业精英人物和早期航海冒险者身上近代科学从16和17世纪在欧洲诞生时，就是社会的主导精英的工具，并且作为资本主义的思想框架和工业化的认知模式渐渐兴隆起来近代科学在它的早期阶段作为纯粹的“智力追求”的观念经不起细致审查，它是“贵族资本家”和在通向统治权力道路上的精英人物的工具我们能够把近代科学的根子追溯到产生较早文化的活动的学问这些活动到处与军事的、政治的和经济的利益和强权不行分别科学和技术的这种融合和一体倾向也表达在下述两个事实上其一是， 皇家学会虽然坚持科学应当从宗教、哲学的和政治的思想中分别出来，但是它最初却没有把科学同技术、或者把纯粹科学和应用科学分别开来；反而倾向于把它们混淆在一起，而不大留意我们今日通常所寻求做出的这类区分。
其二是，在狄德罗的《百科全书》中，科学和技术是相混的，没有指出这些是人的努力的分开的范畴更多的人被吸引到技术过程的表达，而不是纯粹科学、哲学或历史的表达在18世纪，在学问的科学和管用的科学之间没有区分克拉马克斯着重分析了20世纪后半叶关于科学和技术的关系观念的重要进化在1950年头和1960年头，占统治地位的模型把技术描绘为应用科学这种模型设想一种等级的、几乎寄生的科学和技术之间的关系它假定技术开展遵循和依靠科学变革的路途，而科学遵循它自己的内在的开展路途，大体上独立于技术到1970年头，应用科学模型的局限变得日益明显莱顿〔Edwin Layton〕和其他人提出了另一种模型：科学和技术是两个不同的、但却相互作用的共同体，每一个都具有它自己的传统、目标和价值，以及它自己的学问和技巧本体两个共同体相互借用，但是遵照它自己的措辞普遍地改造借用的学问，以便适应不同的目的可以确定，工匠的技术传统是孕育科学的源泉之一；自从近代科学诞生以来，科学和技术就渐渐发生必须的联系，而且这种联系随着时间的推移越来越严密海森伯言之有理：“在最近两百年的开展过程中，技术始终既是自然科学的启程点又是其后果技术是科学的启程点，因为科学的开展和说明时时是因为视察工具的改良而引起的。
〔我们可提示读者留意望远镜、显微镜的独创，或者甚至X射线的开展〕技术是科学的后果，因为只有在深化理解某一特定领域的根底上，自然力的技术开发才具有普遍的可能性其实，马赫早就敏锐地看到： 科学如何从手工的技能和行业中开展起来，渐渐地，物质和技术须要的原动力为纯粹的理智爱好让路此时此刻，事实范围的理智指令反作用于它起源的有教益的技术，从而使它转化为科学的技术，科学的技术不再依靠偶然的发觉，而能够系统地追求它的问题的答案在这方面，理论思维和实践思维，科学经历和技术经历，仍旧处于永恒的和相互增进的接触中莱文森那么从更深的层次提醒出二者的关系：进化、学问和技术的相交，是人类生存的驱动力——而且就我们所知，还是宇宙的驱动力技术总是在增长学问，有时在限制学问，随时在影响学问岂只如此呢事实上，技术构成学问，给我们的思想和学问供应物质表现，把我们的学问使节派驻到世界上去，派驻到整个宇宙中去他进而一语道破地指出：“技术是中介凭借技术，我们给思想给予物质表现，并变更构成我们人和世界的物质通过技术，我们表达和延长自己的思想，把自己的思想注入客观世界，把我们的理论扩散到宇宙遥远的角落在这个过程中，我们遵照自己的设计来塑造世界。
诚然，科学和技术在历史上的绝大多数时间是分别的，科学大规模地转化为技术的顶峰时期也屈指可数，特殊是科学和技术在诸多方面的确有天渊之别，然而随着时间的推移，特殊是在现代，科学趋于技术化和技术趋于科学化也是不争的事实正如哈贝马斯所说：19 世纪末叶以来，标记着晚期资本主义特点的另一种开展趋势，即技术的科学化〔die Verwissenschaftlichung der Technik〕趋势日益明显在资本主义社会中，始终存在通过新技术提高劳动生产率的制度上的压力但是，革新却依靠于零零星星的独创缔造，这些独创和缔造虽然想在经济上收到成效，但仍具有自发的性质当技术的开展随着现代科学的进步产生了反应作用时，状况就起了改变随着大规模的工业探究，科学、技术及其运用结成了一个体系在这个过程中，工业探究是同国家托付的探究任务联系在一起的，而国家托付的任务首先促进了军事领域的科学技术的进步科学情报资料参军事领域流回到民用商品生产部门于是，技术和科学便成了第一位的生产力多尔比也表示，进入20世纪，科学和技术作为缔造新学问的方式，重叠也是二者的特征科学在技术中日益增长的重要性从基于科学的技术训练的兴起可以明显看出。
新技术学问的缔造从手艺实践的有时改良，延长到有可能基于科学原理有意识地构造新技术两种学问缔造形式的模糊也便于吸引最多的科学探究基金斯平纳进一步揭橥，在20世纪，科学和技术有三个最重要的开展第一，自17世纪科学革命以来，科学学问呈现指数增长，从而导致大科学〔Big。