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1、守望的距离读书心得700 守望的距离是周国平11013年至11015年4月所写散文的结集，收入了散文十四辑，内容包含哲学思想、人文思想、人生寓言等，其中充溢了人生的才智和哲学的魅力，融理性与激情于一体，笔调清爽自然，内涵睿智深刻。以下是我为大家整理的关于这本书的读后感，欢送大家阅读! 守望的距离读书心得700 周国平说：“守望者”的职责是，与时代潮流保持适当的距离，守护人生的那些永恒的价值。 在作者写作期间，生活中发生了一连串变故，因而偏多对于人生难题的思索，诸如生与死、爱与孤独、执著与超脱、苦难与华蜜等等。事实上，这些问题是每一个酷爱人生但又难免遭受挫折的人都会面临的。或许正因为此，这本书让
2、人悟到人生的哲理，能使人在面对命运的变故时，能够更沉着一些，能使人时时常也思索自己的人生，在人生道路上走走停停，既不错过沿途的风景，也不落后于时代。也能使人更加珍惜生命、酷爱生命。 (一)关于华蜜 周国平认为：“世人常把善终视作华蜜的标记，其实经不起推敲。假设从人生终结看，善不善终都是死，都无华蜜可言。假设从人生过程看，一个人只要痛快淋漓地生活过，不管善不善终，都称得上华蜜了。对于一个洋溢着生命热忱的人来说，华蜜就在于最大限度的穷尽人生的各种可能性，其中也包括逆境和逆境。极而言之，乐极生悲不缺乏悲，最可悲的是从来不曾乐过，一辈子稳稳当当，平平淡淡，那才是白活了一场。” 华蜜，是每个人都梦寐以求
3、的。但是，有些人倾尽毕生之力去找寻华蜜，却往往没有结果。其实，我认为，华蜜就是享受生命的每一刻，不管你是身处顺境还是逆境，只要你内心充溢，那便是华蜜。 (二)关于信仰 周国平认为：“精神生活的普遍平凡化是我们时代的一个明显事实。这个事实是如此明显，以至于一个人并不须要有多么敏锐的心灵，就可以感受到了。其主要表现之一是：信仰生活的失落。人生缺乏一个精神目标，既无传统的支持，又无志向的引导。尤其可悲的是，人们甚至丢失了对信仰问题的至少谨慎看法，对之施以哄笑，以无信仰自夸。” 有人说：“这是个信仰缺乏的时代”。的确，经济的快速开展，并没有带来更多的平安感。相反的，越来越多的人迷失在物欲世界的诱惑中，
4、因为他们缺乏信仰。没有信仰的人是可怕的，因为他生活在盲目中，没有最高的来自信仰的指导。 (三)关于死亡 周国平说：“我们短暂的生命过于拥挤，我们把太多的光阴抛洒在繁忙的工厂和热闹的市场。”人总有一死，无论经验多少喧哗和骚动，有过多少荣耀与幻想，结局总要走向寂灭。他认为人假如想明白了生生必死的道理，他就不会如此看重和孜孜追逐那些到头来一场空的虚名浮利了。 就像史铁生在我与地坛中说：“死是一件无须乎焦急去做的事，是一件无论怎样耽误也不会错过了的事，一个势必会驾临的节日。”因此，人生在世，最重要的，莫过于让自己的生命更有价值，才不会辜负来到这世上走一遭。 读完守望的距离，总能感受周国平对生命的酷爱与
5、执着。他告诫人们，不要让琐屑的生活沉没自己，不要失去自己，尤其不要失去精神家园。的确，一个人拥有精神家园，他才会拥有了人生的价值和意义。 守望的距离读书心得700 周国平的书大多充溢人生的才智和哲学的魅力。守望的距离一书也不例外。他在书中谈生活、谈人生境界。他认为一个人不能把自己的一切都投入在现实的利益世界中，在其中同流合污。人也应当在现实世界中拥有自己的精神家园。他告诫人们，不要让琐屑的生活沉没自己，不要失去自己，尤其是不要失去精神家园，一个人拥有了精神家园，他就拥有了人生的价值和意义。 周国平喜爱对死亡进展探讨，死亡与人生意义在某种方面严密相连。人固有一死，因此在对待名利方面，他进展了感慨
6、“我们短暂的生命过于拥挤，我们把太多的光阴抛洒在繁忙的工场和热闹的市场。” 周国平的这本书充溢睿智和哲理的隽永内涵，充溢魅力的格言和诗语，这些都深深触动了我，让我不禁思索自我的境遇，思索我的人生，思索自己的灵魂。 学会用审美的目光看问题。审美并不仅仅止于观赏自然或艺术，而是以一种更开阔的眼光看世界的人生看法。坚信只要用审美的眼光看世界，生活就会变得更美妙。 读周国平的书，让我的思维更加清楚，对待生活的方式也产生了改变，学会了放松对待生活. 守望的距离读书心得700 不知不觉我已经到了中学，学业更加繁重了，与此同时，读书的时间也少了许多。不过趁这个寒假，我有幸把守望的距离这本书给读完了。我几乎将
7、近读了一个学期就读了一本不怎么厚的书，确定有人会讪笑我效率太低。我对此不以为然，这是一本哲学书，假如不细细品尝，反而一目十行，如过往云烟的话，那还不如不读这本书。我只是个高一的学生，说实话，假如在户口本上填我此时此刻的文化水平，那顶多是初中毕业。不过，虽然这本书读起来很吃力，但只要专心去体会，反复诵读，其中的哲学道理自然就会浮出水面。 当然，读这本书之前要了解他的作者，作者是周国平，他不是一个文学家，而是一个哲学家，我想怪不得，通篇文章里没有华美的语句和修辞，大多都是一些陈述句，有些句子还有点拗口。不过别看这本书文采不出众，但内容很充溢，很饱满，总比那些华而不实，堂而皇之以及无病呻吟的作文要好
8、得多，那些作文与守望的距离中的文章比起来，那简直是浮云。看了他的文章，我觉得他与其他作家别出心裁，我认为他是一个坚毅、执著、超脱，酷爱文学的人。 我喜爱这本书的理由是书中根本上没有一句描述的是直白的硬道理，而都是通过一些详细的事例或者是作者平日生活里的所见所闻，所思所感，从中得出的启示。通过作者的不断探究的过程，我内心也跟着他一起思索，一起探究，这样，有了这个思索的过程，所以作者得出的哲学概念就会好懂很多。 其中这本书让我最观赏的哲学理念是关于无聊与孤独的话题，很多平凡人，包括我，时常会感到孤独，感到孤独。其实是自己的精神空虚，内心的孤独，对生活的憧憬不是那么的有欲望，这不是佛语里经常说的四大
9、皆空，无欲无求。而是自己对生活的不酷爱，不重视。不懂得发觉生活中的美，缺少自身的一种精神价值以及精神家园。在人的现实生活之中，还应有独立自主的精神家园。失去精神价值的生活，纵然轰轰烈烈，也只是走马观花的表象，是一种空虚和无聊的生活。“每个人都是一个宇宙，都应当有一个自足的精神世界。这是一个平安的场所，其中珍藏着你最宝贵的宝藏，任何灾祸都不能侵扰它。”他告诫人们，不要让琐屑的生活沉没自己，不要失去自己，尤其是不要失去精神家园，一个人拥有了精神家园，他就拥有了人生的价值和意义。所以，作者对于精神价值的理念以及孤独空虚的看法令我面貌一新，从今我不会有这种无聊的感觉了。 读了守望的距离，仿佛觉得自己好
10、像成熟了许多，如今再回想这本书的名字，守望的距离，别有内涵啊。这守望的意义在于等待华蜜与欢乐，但是不是着急地去等待，而是耐性地等待。盼望有一天，我守望的华蜜与欢乐能来到我身边。 守望的距离读书心得700 守望的距离是一本关于人生的散文集，里面每一篇散文读了都引人入胜，本书写作期间，作者生活中发生了一连串变故，因而偏多对于人生难题的思索，诸如生与死、爱与孤独、执著与超脱、苦难与华蜜等等。事实上，这些问题是每一个酷爱人生但又难免遭受挫折的人都会面临的。散文里说“每个人都是一个宇宙，每个人的天性中都隐藏着大自然给予的缔造力。把这个观点运用到读书上，爱默生提倡一种缔造性的阅读。这就是：把自己的生活当作
11、正文，把书籍当作注解;听别人发言是为了使自己能说话;以一颗活泼的灵魂，为获得灵感而读书”。是的，我们每个人都是一个宇宙，假如我们自己都放弃了自己，那谁还来挽救这个“宇宙”呢? 我也盼望自己成为自己人生的守望者，守望着自己的人生。人生就像一盘棋，走错了一步就会悔悟终生。但与棋唯一不一样的是：棋可以悔或重下一盘，可人生不能重来。所以，我们要谨慎下这盘棋。 我要做一个华蜜的守望者守望着我拥有的东西，守望着我的志向，守望着我的挚友，守望这世间美妙的一切，守望华蜜。 周国平先生的话总让人似有所悟，我感慨他笑谈人生的超然。他在困难受后并不像人们那般呻吟，而是敢于面对人生的问题，笑谈生死。 读守望的距离让我
12、知道了“人势必人格上的独立自主，不能攀援在社会建筑和他人身上。”在的现实生活中“每个人都是一个宇宙，都应当有一个自足的精神世界。这是一个平安的场所，其中珍藏着你最宝贵的宝藏，任何灾祸都不能侵扰它。”一个人假如拥有了精神家园，那他就拥有了整个宇宙! 守望的距离读书心得700 这辈子不沾哲学! 这是读过守望的距离后的第一感觉。 一个人要想酷爱生活并且能在其中艺术地活着，就别沾哲学。哲学并非艺术，这门学科太过于理性化。而浮生假设梦，沉醉于生活，酷爱并享受它，比一切都重要，像哲学家一样把人生放于解剖台之上，费力心机地分割归类缔造概念，最终得到的只是更深的迷惘。 所以，同样是探讨生命，比起周国平，我更喜
13、爱史铁生。 守望的距离读过后，我感到的反而是更深的迷惘，再读史铁生，感到的却是更多的释然。 史铁生必须也是探究过哲学的，然而，在经过了“未知死焉知生”的求索后，他能够自退一步，找回生活，笑看世界，而不是让人生僵化在一个个恒久也说不明白的定义和概念中。 对于人生，这，才是最美的答案吧。 我想，对于后现代的精神危机，哲学或许无法解决，也无需解决。我们所要做的，就是像史铁生一样，笑着回到自己的生活中。正如史铁生所说，只要你最关怀的是目的而不是过程你无论怎样都得落入绝境，只要你仍旧不从目的转向过程你就别想走出绝境。事实上你唯一具有的就是过程，一个只想过程精彩的人是无法被剥夺的，因为死神也无法将一个精彩
14、的过程变成不精彩的过程，因为坏运也无法阻挡你缔造一个精彩的过程，相反你也可以把死亡变成一个精彩的过程。 对啊，就这样，立足于目的的绝境却实现着，观赏着，饱尝着过程的精彩，你便把绝境送上了绝境。幻想使你迷醉，距离就成了欢乐，追求使你充溢，失败和胜利都是伴奏，当生命以美的形式证明其价值的时候，华蜜是享受，苦痛也是享受。 有人说，史铁生一如既往地思索着生与死、残缺与爱情、苦难与信仰、写作与艺术等重大问题，并解答了“我”如何在场、如何活出意义来这些普遍性的精神难题，是史铁生解决了现代中国人的精神危机，我想，或许这是对的。 从今以后，像史铁生一样的活着，一起笑看。 本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第9页 共9页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页
