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1、2022年家风的随笔家风的随笔在平平淡淡的日常中，大家都听说过随笔吧？有的可能还常常写随笔？随笔，或讲解并描述文化学问，或发表学术观点，或评析世态人情，启人心智，引人深思。为了帮助大家更多的了解随笔，下面是我收集整理的家风的随笔，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有须要的挚友。家风的随笔1一户人家，一条家训；一户人家，一种家风。家风、家训，不管多么简洁，它们也是不平凡的。因为它们经过多年的传承，伴随了一代代人，启迪了一代代人，也影响了一代代人。现在国家领导人提出，要求“求真务实，说真话，办真事”。这些话我太熟识了，因为“实事求是”就是我们家的家风。爸爸妈妈从小就这样教育我，他们不会因为我是小孩，就
2、撒谎骗我，不跟我讲真话。由此我也知道了，在大是大非的层面上，在真理与原则面前，人人同等。爸爸常常在家给我讲大道理，首先就是“实事求是”的意思，有时我被爸爸讲得张口结舌，但后来想一想，其实爸爸是对的。就应了上面那句话“在真理与原则面前，人人同等”，因为等我到了社会，或者出门在外，没人会让违反原则、是非不分地让着自己。只有真正做到“实事求是”了，才能在社会上为自己赢取一块立足之地，才能让自己立于不败之地。走进奶奶家的大门，抬头一眼就看到“安家立业”四个金光闪闪的铜字，悬挂在影壁墙偏上位置的正中间这便是我们家的家训了。安家立业，四个字看上去一般，里面却包含着大道理。安居，指的绝不是要安于现状，而是说
3、要不断地努力、不断地奋斗，将自己的家庭尽力建设好、经营好，以家为本，求得生活安定，家庭和谐。国家是一个大社会，更是一个大家庭，它是由一个一个的小家庭组成的。所以，只有每个人都明白了这个道理，每个小家庭都能安居了，社会才能安静，国家才能安定。论语中有一句的话“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，可见“乐业”是境界了。乐业，便是爱岗敬业。我现在还只是个小学生，我的“业”就是要把自己的本分工作做好，把我的学习搞好，在我的业余时间尽可能地了解多专业、多领域的学问，以为自己的将来做打算。所以现在的我，不仅要好好学习，还要把学习当成一种乐趣。假如每个人都把自己的分内工作、分内职责当成了一种使命，一种乐趣
4、，我们赖以生活的社会肯定会更加美妙，我们的国家肯定会更加强盛！每年的清明季节和冬至、春节，我总是会和爸爸一起到先祖先辈们的墓前去扫墓、祭祀，缅怀他们、感谢他们传承下来的朴实无华的治家格言，生活真理。先辈们的言传身教，他们用经验和才智总结出的家风与家训，不仅利己，更是利人、利社会，使得我们这些王家的子孙都大大受益，并一代一代地不断地去继承和发扬！家风的随笔2在我的印象里，我的父母是比较传统的一般百姓，没有太多的文化，给我起的名字也只是遵循辈分之说，那自然也写不出类似朱熹家训、曾国藩家训等名著。这些名家用艺术般的言语宣扬了他们的家风家训，但犹如绝大多数一般家庭一样我的父母只有一般的言行。哪个少年没
5、有顽皮的过往，记得那是上小学的时候，下午放学和同学一起回家，在路上闲聊中得知他家买了一部卡带嬉戏机，那个年头卡带嬉戏机可谓风靡一时，是我们每个小伙伴憧憬拥有的，我便不知思索的要去他家看看。结果可想而知，不懂事的我在他家玩了很久，期间他父母问我，你爸妈知道你在这么?我敷衍说道他们知道。伴着夜色我才回到了家里，发觉父母不在家，过了许久他们才回来，原来他们是找寻我去了，去过学校、亲戚家，他们所能想到的地方，去过派出所报警，派出所回复说要过24小时后才能报警。找寻了半天结果我现在才回到家里，自然是免不了一顿教化，之后过了没多久，父亲也给我买了台卡带机。再次回想这件事让我对孝有了更多的相识，何为孝道，孝
6、顺为先，顺则顺其心。虽然父母的父母在几千公里外的山东老家，但父母总是惦记着那里的状况，总是常常打个电话过去，说起熟识的山东话。每次回老家，总是从这里买些新疆特产带回家，虽然我给父母说，老家那边都可以买到这些的，路上带着多累，但他们总是坚信这里买的再带过去就是不一样。儿女是父母的心头肉、是父母的期望，从生出就始终为子女操劳着，能否健康成长、上学成果好不好、毕业能否找到工作、何时能娶妻生子等等，总有操劳不完的心。在生活中的每件小事，拨打一个电话，他们会放心;说几句暖心的话，他们会快乐;有空多陪伴，他们会舒心。我们无法阻挡他们来自爱的关切，但我们可以让关切不会成为担忧，只为父母少添几缕白发和皱纹。父
7、母自年青时来到新疆后，由于种种缘由就很少再回过老家。问过父母为什么要离家那么远到这里来，缘由很简洁，为了生计;问过为什么不再回去了，缘由也很简洁，为了我们。父母诞生的家境贫困，而且有许多兄弟姐妹，品尝过吃完上顿没下顿的日子，经验过没有条件辍学的无奈，外出干活时住过地窝子。然而这一切，他们没有埋怨过父母，更没有埋怨那个时代，独自背着行李背井离乡，一切从零起先的奋斗。从打土块、拉土方这样苦力活挣工分起先，最终让我们诞生有了居所、完成了学业、成为社会有用之人。一心惦记着两地，一头牵挂着他们的父母，另一头心系着他们的儿女，或许就是用这样的方式，将尊老爱幼、勤劳吃苦、勤俭持家等精神传续下去。无论是华丽而
8、经典的家风，还是朴实无华的家训，都在中国各个家庭中传承。作为一个一般的我，将用父母那朴实的方式接着继承和传承。家风的随笔3我们一家人都是特别淳朴的农村人，从不喜爱欠别人的，也不喜爱给人添麻烦的。记得有一次，我和我妹去村子旁边玩，家里的一只狗也跟了过来。我们在一户人家的竹林里玩了很久。竹林里面有他们家散养的鸡。出于好玩，我把狗叫了过来，拍了拍它的头，指着旁边的一只鸡，然后对狗说了一句“上”，我家的狗就一下子冲了上去。那只鸡被我家的狗追得张开翅膀四处乱扑腾，最终它体力不支，跑得越来越慢，就被我家的狗一口咬死了。突然，我妹大叫“有人来了！”，怕被别人看到，我和我妹连忙逃跑了。狗也叼着那只鸡跟着我们跑
9、毁了家。后来我奶奶望见了狗窝旁边的鸡毛和血迹，就把我拉到家里问：“你是不是带着狗出去把别人家的鸡吃了？”我怕奶奶责骂，就矢口否认，然后奶奶就问我妹，没想到妹妹一下子就把我给出卖了。奶奶生气极了，拿起扫帚就要打我，眼看不妙，我抓紧跑出家门，门口有一棵树，就像猴子一样一下子爬了上去。奶奶见打不着我，就在树下举着扫帚对我骂，奶奶的骂声把家里其他人都引了过来，奶奶把整件事情告知了他们，我爸就对我大喝一声，我一惊，手一哆嗦，就从树上滑了下来。一家人一下子围了上来，你一句我一句，对我一顿痛骂。吃完晚饭后，我爸把握叫到身边，问我：“你知不知错啊？”我一声不吭，他见我没啥反应忽然就火了，顺手抄起一把扫帚就抡我
10、，奶奶就连忙护着我，劝我抓紧承认错误，在父亲的威下，我就哽咽着承认了错误。后来爸爸也没多说什么，就对着我叹了口气，摇了摇头，我仿佛从他的眼睛里看出悲观其次天，我奶奶一大早就拉着我到那户人家去赔礼致歉，还陪了一些钱，不停地说：“对不起，没教化好孩子，实在是愧疚！”回到家后，奶奶意味深长的对我说：”你下次可不能再犯这样的错误了，假如你改不掉这个坏习惯，就会被别人看不起，就算你以后再有成就，还是会被别人看不起，记住，诚恳是一个人的根本，不诚恳的话，一切都无从谈起。记住了吗？”我似懂非懂的点了点头，但我对“诚信”的理解越来越深了后来，我多多少少都会犯一些错误，但是，我做过了就是做过了，不会赖。从那次事
11、以后，我就很少说谎，我想一个孩子长大后会成为一个什么样的人，关键要看这户人家的家风。我想我长大后应当会非常感谢我的家人，因为他们教会了我怎样“做人”。家风的随笔4众所皆知：“四书五经”是中国传统文化的重要组成部分，是儒家思想的核心载体，更是中国历史文化古籍中的宝典。它在世界文化史、思想史上具有极高的地位。近八百年来，“四书五经”在社会规范、人际沟通、社会文化等方面产生了不行估量的影响。然而，将孔孟创立的儒家学说集大成为“四书五经”，除了朱熹外，被誉为“闽学干城”、“朱门领袖”的蔡元定也是主要创建者之一。除了帮助完成四书集注外，蔡元定一门四代还相继完成了“五经”(易经、诗经、书经、礼经、春秋)里
12、的易经、书经、春秋三部经典。地处建阳麻沙的蔡氏祠堂大门就有“五经三註第、四世九贤家”的楹联，这是表彰建阳蔡氏九儒对宋儒学所做出的重大贡献。宝祐三年五月初六日，理宗皇帝赵昀御笔亲书“西山”巨字赐其孙蔡杭刻石于建阳故里的西山龙头岩上。并云：“蔡元定卓绝之才，精诣之识，贯天地人物之理，博学而无所成名。志气豪迈，性禀高超，赋材卓绝，道德取法于当时，造诣精纯，模范仪型于后世，初赠太子少傅，再赠太子太傅，加赠少傅。”明嘉靖九年(公元1330年)，明世宗诏蔡元定祀啟圣王庙。清康熙四十四年(公元1705年)，康熙皇帝御书颁赐宋儒蔡元定“紫阳羽翼”匾额。“蔡氏九儒”一门祖孙四代人，崇尚孔孟所提倡的儒家学说，衍着
13、周、程、张、邵、朱的学术方向，坚持大本大源，探讨自然界与社会渊源长达150余载，最终创作出影响国人千秋万代德行标准的国粹精华的行为宝典，这与蔡氏一门自始至终恪守“慎独”的好家风有着必定的联系。蔡元定，字季通，号西建阳人。其父蔡发是个理学家。蔡元定幼时，其父便授以西铭，稍长即授以二程语录、邵雍经世、张载正蒙，并说：“此孔孟正脉也。”与此同时，不间断以“蔡氏家训”训诲，告诫他应“为人良善，天必佑之。知错责己，天心相之。仁义礼智，时刻留意。处世从善，安安分分。勿参，坚决不移。勿贪财色，才免忧虑。”并说：“慎独乃处世之第一要领”;“为人要忠厚诚恳，不行浸于利禄。”绍兴二十三年，蔡发逝世，为秉承父志，蔡
14、元定一生不仕，淡泊名利，登西山绝顶，构筑书屋，在此忍饥茹素，记得苦读书，著书讲学、穷究天理，长达三十八年。他自咏：“独抱苇编过客稀，单瓢不厌屡空时，幽然自与庖義近，春去人间总不知。”其间著有易学启蒙、律吕新书、八阵图说、皇极经世指要等十四部书。并帮助朱熹撰成近思录、易学启蒙、太极图说解、资治通鉴纲目、周易参同契考异等重要著作。宋宁宗庆元二年(1196)秋，韩侂胄擅政，朱熹被定为“伪学魁首”去职罢祠。作为朱熹的得意门生蔡元定以“佐熹为妖”的罪名，贬谪三千里外的湖南道州监管。到了道州，远近的读书人久闻蔡元定的声名，来求学者日众。毕生以授徒为使命的蔡元定，面对逆境，并无畏惧：“彼以学来，何忍拒之，若
15、有祸害，亦非闭门塞窦所能避也。”他虽身有疾患，仍抱病授徒，并常贻书训其子及门生曰：“独行不愧影，独寝不愧衾，勿以吾得罪故，遂懈一日”。又说：“步步守着仁义就智信，可传子孙。”蔡元定对“慎独”是知行合一之人。哪怕他在弥留之际，一再叮嘱将棺木劈小，丧事从速从简，拒收慰银，都可看出他的言行一样。“独行不愧影，独寝不愧衾”是蔡元定恪守“慎独”的座右铭。其意思是人们行走坐卧都要行为端正。独自行走对得起跟随自己的影子;独自卧眠对得起暖和自己的衾被。不能因我是得罪之人，而松懈放纵自己。慎独的“独”字有二义。一说的是一个人独处时，在没有监视，没人看管状况下，能严格要求自己，不做亏心事，不做违反道德的事。二是指
16、自己的心理活动，一个不好的念头，都要警惕，都要克服掉，这样可以使自己追求真理，不受权利欲望干扰，做一个表里一样，行走坐卧都行为端正的人。在“慎独”家风的熏陶下，蔡元定的三个儿子渊、沆、沉自幼听从父训，克己复礼，仁义待人，慎独处世。长子蔡渊长从朱熹，隐德不耀，受父师之命，隐居建阳九峰用心著书，著有高校思问、易象意言、周易训解等十三种书于世，所著易经(即周易训解、易象意言)均入四库全书。次子蔡沆以“慎独”为座有铭，举动端严，师从朱熹，专心数年，著成春秋五论。三子蔡沉视功名如草芥，三十载不就科举。诸臣举荐，都推说：“此非吾志也”，坚不愿受。庆元四年(1198年)八月初九日，蔡元定去世，蔡沉扶柩以归，赠银以途者众，蔡沉跪谢
