李觏《袁州学记》原文及译文李觏《袁州学记》原文及翻译原文：皇帝二十有三年，制诏州县立学惟时守令，有哲有愚有屈力殚虑，祗顺德意；有假官借师，苟具文书或连数城，亡诵弦声倡而不和，教尼不行三十有二年，范阳祖君无泽，知袁州始至，进诸生，知学宫阙状大惧人材放失，儒效阔疏，亡以称上意旨通判颍川陈君侁，闻而是之，议以克合相旧夫子庙，狭隘缺乏改为，乃营治之东北隅厥土燥刚，厥位面阳，厥材孔良瓦壁门庑，黝垩丹漆，举以法故生师有舍，庖廪有次百尔器备，并手偕作工善吏勤，晨夜展力，越明年成舍菜且有日，旴江李觏谂于众曰：“惟四代之学，考诸经可见已秦以山西鏖六国，欲帝万世，刘氏一呼而关门不守武夫健将，卖降恐后，何耶？《诗》《书》之道废，人惟见利而不闻义焉耳孝武乘丰富，世祖出戎行，皆孳孳学术俗化之厚，延于灵、献草茅危言者，折首而不悔功烈震主者，闻命而释兵群雄相视，不敢去臣位，尚数十年教道之结人心如此今代逢圣君，尔曹得贤官，俾尔由庠序，践古人之迹天下治，那么诞礼乐以陶吾民；一有不幸，尤当仗大节，为臣死忠，为子死孝使人有所赖，且有所法是惟朝家教学之意假设其弄笔墨以徼利达而已，岂徒二三子之羞，抑亦为国者之忧〔有改动〕①李觏〔1019—1059〕，字泰伯，南城〔今江西南城县〕人。
②祗：尊敬③尼：通“泥”，停顿，阻挡④舍菜：开学典礼古代初入学时，用芹藻之类的植物礼敬先师，称为舍菜⑤俾：使译文：仁宗皇帝二十三年，下诏吩咐各州县设立学馆那时的州县长官，有的贤明，有的愚昧奉行诏令时，有的尽心竭力，尊敬地仰承皇帝旨意；有的装装门面，充当官、师，胡乱写一道奉诏文书了事以致有些地方，一连几座城邑，听不到琅琅的读书声上面倡议而地方不响应，使得教学受阻，不能推行仁宗皇帝三十二年，范阳人祖无泽任袁州知州初来时，就召见一班儒生，了解到学馆残缺破败的状况他很担忧人材流失，儒学的教化作用渐渐减弱，不能符合皇上旨意颍川人陈侁通判，听了很以为然，看法与祖无泽完全相同他们一同观察了旧有的夫子庙，觉得太狭窄，不相宜改建为学馆，于是确定在城的东北角上建立新学馆那儿土地枯燥坚硬，那儿地势朝南，那儿建筑材料特别优良学馆的陶瓦、墙壁、大门、房廊，有深灰、洁白、朱红、漆黑诸色，完全符合法度所以学生、教师都有安家之所，厨房、粮仓都有支配之处各种器物打算齐全，大家同心协力建立，工匠技艺超群，官吏勤快不怠，没日没夜努力从事，过了一年，就将学馆建成在即将开学之时，旴江人李觏对众人勉励说：“那虞、夏、商、周四代办学之事，我们只需考察一下经书就可以知道。
那秦始皇凭藉崤山以西之地，与六国大战，想万世称帝，被刘邦率军振臂一呼，却连关门也守不住武官战将，争相倒戈惟恐落后，这是为什么呢？那是因为秦国废弃了诗书教化之道，使众人见利忘义的原因汉武帝即位于民富国强之际，光武帝出身于行伍之间，都能竭力推行儒学，所以民风淳厚极了，始终影响到汉灵帝、汉献帝的时代当时，那些在野之人而敢直言的，即使有杀身之祸也不反悔自己的忠直；那些功绩大得连皇帝也感到威摄的大臣，一听到天子的吩咐就放下了武器各路诸侯虎视眈眈，却都不敢称帝，这种局面尚且维持了数十年儒家的教化之道竟能这样地维系人心如今躬逢圣明天子，你们袁州人又遇到了贤明的官长，使你们能通过学馆的教化，追随古代圣贤的遗迹当天下太平的时候，那么可以继承礼乐来陶冶我们百姓的性情；一旦有了变故，还可以坚持节操，做臣子的为国尽忠，当人子的为父尽孝学了儒道，可以使人有所效法，有了精神支柱这就是国家倡议教学之意假如到这里来只学得一套舞文弄墨的本事以求得名利，那岂仅是你们的羞愧，而且也是治国之人的忧虑本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第3页 共3页第 3 页 共 3 页第 3 页 共 3 页第 3 页 共 3 页第 3 页 共 3 页第 3 页 共 3 页第 3 页 共 3 页第 3 页 共 3 页第 3 页 共 3 页第 3 页 共 3 页第 3 页 共 3 页。