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1、2020年河南省平顶山市汝州第五高级中学高三语文模拟试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成13题。一直以来，中国的文化产业都处于市场化程度偏低、管制偏多的状态，这不仅抑制了文化产业的发展，也未能满足社会正常的文化消费需求，而随着经济发展的推进，这部分未能满足的文化消费需求将会不断提升。因而，从需求的角度来看，文化产业拥有巨大的发展空间。在这样的前提下，当政策的东风吹起时，文化产业自然就成为了资本的投资方向。相应的，资本的这种预期和注入也将成为文化产业发展的推力。因而可以说，当下资本与文化的相遇为文化产业的发展提供和创造了良机。然而，能否把握将良机转换为文化产业的
2、良序发展，文化产业却充满了忧虑。资本的天性是急功近利，追求的是短时间、高收益。文化的天性用梁漱溟先生的话说是“透出人心”，其最为忌讳的恰恰是“急功近利”，好的文化项目是一个厚积薄发的过程。一个成功的文化产品固然能够为资本带来巨大的爆发式利润增长，但在取得成功之前，需要资金的持续投入，更需要投资者和运营者懂得文化，懂得持续发展，愿意长期浸润在文化中，将打造文化精品的愿望优先于谋取暴利。然而现实的情况是，涌入文化领域的投资者普遍怀着淘金的情怀，高盈利是他们的首要选择。因而，很多文化公司面对的不仅是资本的快速注入，还有高回报压力。以股权投资为例，一般来说，当风险投资对企业投入一定资金后，会占有相应的
3、股份。为了确保资本回报，投资者会与创业团队签署对赌协议，要求企业每年盈利需达到一定数额，如果企业不能实现定期业绩，风投所占的股份比重就会上升，直至获得企业的控股权。在定期业绩的压力之下，文化企业不可能以厚积薄发、精雕细琢、打造文化精品来作为发展目标，只能以快速发展、做大企业、尽早上市，以便赢得更好的投资方来接盘作为企业目标。为此，很多文化企业不得不放弃其产品的文化属性，而单纯以商业性来打造产品。结果，在文化产业领域内，一方面，最能获得资本注入的仍然是电影、出版发行、演出等商业模式已然成熟清晰的企业；另一方面，为了获得资金的注入，新成立的文化企业会纷纷按照风险投资的偏好来组建企业团队、构建企业理
4、念。这是文化与资本相遇时最容易出现的结果，而这一结果的最终结局是，文化企业因丧失了文化属性而被市场淘汰，被资本抛弃。文化产业的特殊性决定了金融资本是水，文化产业是舟，水可载舟亦可覆舟。理性长效的投资，可以帮助文化产业做大无形资产，形成战略优势，实现产业链条的延伸升级。急功近利的投资，则会让文化产业摒弃缓慢沉淀和精雕细琢，放弃文化属性，最终失去文化企业的可持续。文化产业虽然借着政策的东风赢得了资本的大量涌入，但它与金融资本的对接融合，仍是路漫漫其修远兮。1.对我国文化产业现状及其发展问题的认识不正确的一项是A当前，我国文化产业的发展水平还比较低，而随着经济的发展，人民群众的文化消费需求将不断增长
5、，文化产业和文化需求之间的矛盾将愈趋紧张。B现在，决策部门已经意识到我国文化产业发展中存在的问题，开始出台有利于文化产业发展的政策，给文化产业松绑，提高文化产业的市场化程度。C我国文化产业巨大的发展空间和放宽管制的政策必将提升资本的利润预期，吸引更多资本的注入，这将成为我国文化产业发展的推动力。D资本注入文化产业也为文化产业的发展提供和创造了良机，然而，水可载舟亦可覆舟，实现文化产业的健康发展还有很多问题需要解决。2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A资本的天性是急功近利，而文化产业投资周期长，好的文化项目是一个厚积薄发的过程。这是二者矛盾的焦点所在。B文化产业不属于高盈利的产业，它需要投
6、资者和运营者懂得文化、热爱文化，把打造文化精品比谋取暴利看得更重。C很多文化公司由于定期业绩的压力，不可能把打造文化精品作为发展目标，而不得不放弃其产品的文化属性。D电影、出版发行、演出等企业之所以最能获得资本注入，是因为这些企业商业模式已然成熟清晰，资本容易实现盈利预期。3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A文化公司为谋取资本的垂青，很容易摒弃对文化属性的追求；这样，文化企业也就失去了持续发展的能力，最终会被资本抛弃。这是文化遇到资本时的尴尬。B文化与资本天然存在矛盾，如果不能找到恰当方式解决这一矛盾，无论资本盈利状况如何，文化产业都将可能失去其文化属性，并失去资本的青睐。C文化产业
7、，特别是新成立的文化企业具有投资周期长、风险高等特点。怎样缩短投资周期，降低投资风险，是文化产业的当务之急。D当资本大量快速涌入时，文化产业如何与金融资本对接融合，实现文化精神与商业精神的融合，这是一个长期的、艰难的探索过程。参考答案： 2. 阅读下面的文字，完成1417题。看灵魂 林贤治人与自然比邻而居，遂得以常常看风景。风景是人类闲居或静处时，对自然的一种选择。所以，陶渊明有南山，梭罗有瓦尔登湖，高更有塔希提岛。即如火山、海啸，也须在不相干的远处，才能观赏到蜿蜒流畅的美丽。列维坦在崖头看海，放声恸哭，其实那已经是病，不是看风景了。人生多辛苦。看风景是人生短暂的中断，是不带惊恐的逃跑。一直逃
8、至踪影全无时，便是古来的隐者。结庐在人境而无人世的烦忧，或许是令人神往的吧！然而可惜不能。威猛如魏武，当月明星稀之夜，尚有无枝可依的喟叹；豁达如东坡居士，月下访友，看庭中积水空明，树影绰约如藻荇交横，竟也无端兴起时不再来的寂寥。日落黄昏，雨打梨花，都会被风流倜傥的才子看出血泪来。所谓“相看两不厌，只有敬亭山”，或“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”，或“一树梅花一放翁”，都是在看风景时看到了自己。临到最后，人总要面对自己。作为人类而崇尚自然是不可思议的。与其看风景，我想，不如就看灵魂。我不能想象，世界上有哪一片大陆会比惠特曼更辽阔。在他那里，群山耸立，河川奔流，大路箭一样射向远方。在他那里，所
9、有动植物都因为人迹的出现而充满生气，既有疾蹄，巨翮，强壮的枝柯，自然也有知更的啼唱，紫罗兰的芳馥，繁密的草叶在爱抚间变得碧绿和温柔起来。在哥尼斯堡，那个喜欢散步的智者不是仰望灿烂的星空，就是俯视自己的内心，俯仰之间，摸索着通往人类的哲学道路。康德是一个宁静的湖，因为浩瀚，致使有翻卷不已的波澜也全被人们忽略了。灵魂的博大使人敬畏。爱因斯坦飙风似的在宇宙间往来驰骋，虽或不见形迹，但在日后的圣殿的废墟中，却不难发现他的存在。我热爱英雄的灵魂甚于太阳，我为他们庄严、热烈而慷慨的照临而常怀感激。在历史书里，我认识斯巴达克斯。如果说第一个神是普罗米修斯，那么，斯巴达克斯就是第一个人。自从他和他的兄弟握紧扭
10、断的锁链而躺入血泊，被侮辱被损害的人们由此不再相信眼泪。马尔克斯曾经描画过一位“迷宫的将军”，那是玻利瓦尔，他勇敢地放弃了从殖民者手中夺取的可以垄断的权力。由于目标过于远大，结果无人追随，在他所做的自我流放的无比孤寂的旅途中，我读懂了内心的坚强。我喜欢这个外形枯干而灵魂丰满的人，他是不屈的抵抗者、解放者，而不是征服者。我猜想，英雄的灵魂是由爱和意志所构成的。有两个生活在囚狱中的汉子康帕内拉和葛兰西，为了守卫梦中的太阳城，他们先后战胜了无尽的酷刑、子弹和时间。当我知道他们同是意大利人的时候，是何等地惊服于人文思想的伟大啊!圣地佛罗伦萨，产生了又养育了多少伟大的灵魂！有这样一些英雄，人生在战场和牢
11、狱之外，却一样作无休止的抗争。他们的力量，仅仅留在纸片上，画布上，留在不可触及的动荡的旋律之中。矮小的贝多芬，以他旋风击电般的音乐，扼住命运的咽喉。米勒毕生以农民的身份抵抗巴黎精致的画室艺术，决不肯在自己的土地上让出哪怕是木鞋大小的地方。对于上流社会，他有一种宁静的藐视，当人们向他啧啧描述王子命名仪式的壮观场面时，他感叹道：“可怜的小王子!”然而，他笔下出现的农民，一个个是圣徒般的完美。在铜黄色所铺设的同样的宁静安详底下，分明隐藏着另一种情愫，一种难言的心的悸动我爱看灵魂。在风景那里，我纯然是一个陌生客，始终无法变做其中的一株树，一只鸟，跟随它们一起摇曳鸣唱，而一旦与灵魂相通，便当即为它所缠裹
12、，无从回避那人性的无言的呼喊与倾诉。风景使人在静止和优雅中瘫痪、隐遁和沉迷，惟灵魂使人奋起，逼进，正直地站立着。14请联系文段，阐释“看风景是人生短暂的中断，是不带惊恐的逃跑”的含义。（6分）答： 15、作者为什么说“与其看风景，不如就看灵魂”，请分条列出其原因。（6分）答：（1） （2） （3） 16作者在文中列举了斯巴达克斯、玻利瓦尔以及贝多芬、米勒等人与命运抗争的例子，他们有什么相同点？又有哪些不同之处？（6分）答：相同点： 不同点 17文章标题是“看灵魂”，作者为何在开头四段用大量文字写“看风景”? （4分）答： 参考答案：14欣赏自然风景，是对人生辛苦的暂时解脱；（2分）是闲静美丽的
13、享受，（2分）但同时也是不能面对自我的逃避。（2分）15（1）风景使人逃避人世和自我，在静止和优雅中瘫痪、隐遁和沉迷；（2分）（2）人类灵魂的博大是世间任何风景都不可比拟的；（2分）（3）只有灵魂的爱与意志能成就英雄的伟大，惟灵魂使人奋起，逼进，正直地站立着。（2分）16. 相同点：他们都是英雄，（1分）有由爱和意志构成的伟大灵魂，（1分）都在进行无休止的抗争。（1分）不同点：抗争的方式有所不同。（1分）前两者用鲜血和生命进行顽强的抗争，（1分）后两者用艺术的方式表达内心的尊严和情感。（1分）17从结构上看，它引起下文对“看灵魂”这一主体内容的述说；（2分）从内容上看，作者为了突出“看灵魂”这
14、一中心，先提及看风景并加以否定，引起比较，起到抑此扬彼的效果。（2分）3. 现代文阅读（二） （18分）阅读下面的文字，完成1618题。中华文化的和谐与包容梁文道我们今天讲儒家，讲中华文化，有时觉得好像不够包容，但以我的理解，儒家本来不一定是这个样子的。也许很多人会把今天中国文化的很多问题都归结于传统，在我们把孔子叫“孔老二”的年代，一切的错都是孔子的错。但是近几年不一样了，我们看到孔子越来越受重视了。于丹写论语心得，出版商最后告诉她，盗版的光碟都卖了两千万套。论语那么火，孔子那么火，我们是不是也需要冷静一点来看？我们不能把一切好东西都说成是传统造成的，也不能把一切坏东西都说成是儒家造成的。儒家讲究包容。儒家的积极面是鼓励大家去学不同的东西，要尽量认识很多种不同的知识，这个是很多观点对立的学者都共同认为的。比如，陆象山和朱熹他们两个对立，但是这两人有一个共同点，就是都鼓励弟子要尽量看一些跟自己教的不一样的东西。尊重不同，尊重差异，要从不同之中学到东西，反省自己，才能够改错
