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1、2020-2021学年山东省威海市荣成王连镇职业高级中学高二语文联考试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 现代文阅读：论述类文本（18分）阅读下面的文章，完成1517题 “遗产经济学”的文化后患 卢新宁 一向受到冷落的传统文化，仿佛突然峰回路转、柳暗花明了。 从一个“牛郎织女”故事，六个省明争暗斗，到一个“梁祝故里”传说，十几个城市虎视眈眈，直至如今山西两地对“帝尧故里”的文化攻势。近年来，文化遗产争夺战可谓烽烟四起、高潮迭出。 遗憾的是，这并不能代表可喜的民族文化自觉与文物保护意识增强。在志在必得的“文化激情”背后，是利益驱动下“遗产经济学”的精细打算“每挖掘一个名人故里，就可以
2、开发一个旅游景点，带来可观的经济收入。” 将文化遗产，视为地方经济的“摇钱树”，这样的观念，在目前的中国已经有了很多现实注脚。我们在册的世界文化遗产，十分之一由于“过度开发”受到警告便是明证。不少已经夺得文化遗产“归属权”的地方，以创收为核心，将文化演变为商业，大张旗鼓地进行着杀鸡取卵似的经营。 这当然不是传统文化的“利好”，而是历史文化的灾难。 当三江并流、都江堰、武当古刹等文化古迹传出“过度开发”的消息，当几乎每一种有魅力的文化都必有浩浩荡荡却毫无魅力的新建“伪文化”，甚至每一部古典文化名著，都演化为一座荒唐可笑的娱乐场时，不仅观众失去了文化的共鸣，历史文化也在被切割、破坏和颠覆。 值得关
3、注的是，这些年来，“遗产经济学”有了新的表现形式。在许多愈演愈烈的文化名人争夺战中，人们频繁看到当地政府的身影。 今年上半年短短6个月里，一些政府参与的公祭活动席卷南北陕西黄陵、河南周口与甘肃天水瓜分了伏羲；湖北竹山、河北邯郸、甘肃天水和山西万荣等地共享了女娲；陕西黄陵和河南新郑分食黄帝；河南焦作、湖南炎陵和山西高平肢解炎帝；湖南宁远跟山西运城一起争夺舜帝 由于地方政府的高调介入与认同，一些耗资巨大的标志性“文化符号”也应运而起。“帝尧故里”争夺战中，临汾修建了“中华民族文明之门”的华门，这座出手不凡的大制作从规模到设计处处“天下第一”。在此之前，长达21公里的“华夏第一祖龙”，高达近40米的
4、刘邦铜像，在河南两地被轰轰烈烈地打造。 政府参与社会事业的文化构建，本没有错。但问题是，这样的建设应当以公共文化服务为重点。面对此起彼伏的“争夺战”与“伪文化”浪潮，政府本应做正确的引导，为何却成了推波助澜的主导？ 实际上，逐步升格的“崇古活动”与不断新建“文化标记”，已经成为一些地方新一轮面子工程的集体亮相，甚至有些国家级贫困县也卷入其中。在光大传统、发展文化的口号之下，一些官员的心中，不仅有对经济效益的图谋，更有对“政绩收益”的盘算。他们用行政拨款下注，看能否博取更大的利益，创造经济文化政治的多赢。 让经济利用，被政治挟持，结果是，以文化为名义的文化行动，非但没有为社会繁荣带来推力，没有增
5、强我们的历史文化意识，反而推助了急功近利、惟利是图的社会风气，加剧了好大喜功、铺张浪费的官场恶习，留下了沉重的文化欠债和社会成本。这恐怕是“遗产经济学”更大的后患！ 15本文所说的“遗产经济学”具有怎样的表现特征？（6分）16.为什么在一些地方出现了“文化遗产争夺战”与“伪文化”建设浪潮？地方政府在社会文化事业构建中应持有怎样的态度？（6分）17.本文所说的“遗产经济学”具有哪些文化后患？（6分）参考答案：15争夺文化遗产，志在必得；将挖掘的名人故里等，开发成旅游景点，以此获得可观的经济收入；将文化遗产，视为地方经济的“摇钱树”，以创收为核心，大张旗鼓地进行着杀鸡取卵似的经营；地方政府对争夺文
6、化遗产高调介入与认同。（一个要点1.5分，最后四舍五入,得分不超过6分）16利益驱动，能带来可观的经济效益；地方政府以此作为面子工程，官员以此为自己捞取政绩而推波助澜；也有光大传统、发展文化的考量。（一个要点1分，得分不超过3分） 积极参与，正确引导。（3分）17观众失去了文化的共鸣，历史文化也在被切割、破坏和颠覆（给历史文化带来灾难）；没有为社会繁荣带来推力，没有增强我们的历史文化意识；推助了急功近利、惟利是图的社会风气，加剧了好大喜功、铺张浪费的官场恶习；留下了沉重的文化欠债和社会成本。（一个要点1.5分，最后四舍五入，得分不超过6分）略2. 阅读下面的文字，完成15-17题解读毕加索 面
7、对这样一个不可思议的强悍茁壮、伟大狂放的艺术家，我们常常只有惊叹。其他都是惊叹之余或曲终之后的惋惜与回味，或许还有细细地咀嚼品咂其中的苦味和甘甜，以及咸涩。 在人类的历史上，有一些艺术家是难发超越的，他们本来就是这样一些强大特异的生命。这些生命仿佛有无穷无尽的创造力，一生可以纵横涂沫而不知疲倦。他们几乎无一例外地拥有一个长长的生命、漫漫的创造历史：从很早即开始起步，直到最后才缓缓终止。毕加索最早的作品是十岁左右画出的，如十四岁的裸脚的女孩老渔民等杰出作品仅此一条这是一个非凡的绘画天才。 纵观他一生的无数作品，可以从中找到各种风格倾向各种情绪，这些奇迹领略不完也诠释不尽。它们本身即组成一个宇宙，
8、其中繁星闪烁，风云变幻，既有风和日丽也有雷鸣电闪，更有惊涛骇浪，那种动人的美，让人过目不忘的最为独到的呈现与表达，简直比比皆是。我们可以一口气列举出站在球上的孩子特技表演者的家庭与孩子奥尔喜肖像持扇的女子多到一时难以穷尽。最伟大的艺术家，他们心底从来都是充斥了不安：怀疑自己的意义、自己的创造、自己的人生道路，这种怀疑的结果就是艺术生涯中的无数次激变，是无头无尾的探求，大嬉戏和大玩笑，包括大绝望大痛苦；还有恶作剧，装傻与佯疯，傲世与自欺这一切综合一起，让后来人去清理和辨析，去极为困难地分拣。后来人常常是不知所措的，在这亘古未见的一大堆斑驳灿烂面前，大半只有叹息，而没有能力去鉴别他们甚至在这样的生
9、命面前连起码的冷静都要丧失，视听失灵，这就是艺术家和受众的的双重悲剧。 有人不止一次地指出他是现代绘画史上的“巨灵”，除了“野兽派”以外，几乎开创了所有潮流的先河。它们使当时和后来的艺术处于激活状态，它们也使各种尝试变得可信和可能。但当我们面对一大堆千奇百怪、巧思百出，有时直接就是丑陋怪异到目不忍睹的东西时，难道不应该产生一些怀疑吗？是我们错了还是当年的大师错了？追问的结果是：大概谁都没错，是时代错了。在一个人类正在物化、异化，正在走入失去自我的现代荒漠的时代，作为个体，一个生命，你尽可以呼号，但没有回音，更没有应答至此，我们或许可以稍稍窥见毕加索当年的伤痛。面对那样的时代，人们所能做到的大概
10、也就是像当时的大师那样，做下这疯癫无忌的大喧哗和大游戏了。他要可意地尽情地嘲讽一番，既嘲讽自己，又嘲讽时代；既嘲讽去者又嘲讽来者。因为不如此就不足以表达心中的全部感触、百缠纠结无从摆脱的矛盾与痛苦。 不仅如此，他还要面对一个颠倒黑白、指鹿为马的时代，特别是一个虚荣的时代。看来一个艺术家被逼到了尽头，就偏要穿上皇帝的新衣，偏要以此为东他与另一些人的不同就在于他的自觉与清醒。毕加索兴之所至任意涂沫，像儿童一样嬉戏不休，上下游荡，四方徘徊，进入化境般的流畅自如，实际上却是隐含了一个生命的全部悲冷无告。这儿有泪水，有傻笑，更有绝望的哀求，在他这儿等于是以歌当哭。 就最后而言，就其背后的意义而言，毕加索
11、是消极的。 他没有将一个人追求完美的努力、将这种生命的搏斗进行到最后。他以另外一种方式表达了自己的屈服。我每一次看到他的不可征服的创造，就在心里悄悄发出叹息：伟大的毕加索，屈服的毕加索。【注】毕加索（1881-1973）西班牙画家，法国现代派主要代表，一生画风和风格迭变。15、下列对文章的理解和分析，不正确的两项是（4分）A、文章第三段说“这些奇迹领略不完也诠释不尽”，其原因就在于我们没有能力鉴别，只有叹息。B、第三段中“其中繁星闪烁更有惊涛骇浪”一句以多种自然现象作比喻，形象地表现了毕加索作品多样化的风格和种种复杂的情绪。C、人类被物化异化，正走入失去自我的现代荒漠时代，而个人的呼号又无回音
12、，这使毕加索心中有着“无从摆脱的矛盾与痛苦”。D、“自觉与清醒”是毕加索与其他艺术家的不同之处，他的“自觉与清醒”表现为借助作品长歌当哭。E、本文开篇以“惊叹”和“惋惜”总领下文，然后先对应“惊叹”突出毕加索的“伟大”，再对应“惋惜”表现其“屈服”，最后以“伟大的毕加索，屈服的毕加索”作结。16、文章开头说，毕加索是一个“伟大狂放的艺术家”，毕加索的“伟大”具体表现在哪些方面？请根据文章内容概括说明。（6分） 17、文中说“这就是艺术家和受众的双重悲剧”，句中的“双重悲剧”指什么？请结合文意分析作答。（5分） 参考答案：15.A E（A“领略不完也诠释不尽”的原因是其风格多种多样，而不是“我们
13、没有能力鉴别”。E文章不是先表现“伟大”再表现“屈服”，两方面内容是结合在一起阐述的。）16.毕加索有着无穷无尽的创造力（或“有着漫长的创造的历史”）；其作品内容和风格多种多样，领略不完也诠释不尽；几乎开创了所有潮流的先河。17.艺术家的悲剧：创造了一大堆亘古未见的斑驳灿烂的作品，而受众没有能力去鉴别；受众者的悲剧：面对艺术家内容庞杂的作品没有能力去鉴别。3. 实用类文本阅读（25分）阅读下面的文字，完成(1)(4)题。(25分)围观者群像曹 林前不久在温州苍南发生了一起城管与民众的冲突，渐而引发一场无序的围观乃至围殴的严重公众群体事件。的确让人感到心痛。 也许还有人沉浸在“报复城管”的快意中
14、，或许也有人为城管鸣冤叫屈。可是当我们再冷静地去看待这起事件的起因、过程和结果后，在这场激烈的冲突中有胜利者吗?没有。别以为那些围观起哄者会成为胜利者，他们得到了什么呢?正义得到彰显?城管暴力受到遏制?没有。我感觉这千人聚焦围观和群殴的暴力事件传递了更暴力的戾气，以“正义”的名义制造了伤害个体和破坏社会秩序的罪恶。往往“正义感”往前多走一步，就是作恶。如果旁观的群众看到城管殴打拍照者时，路见不平前去阻挡，这是正义；接着将殴打拍照者的城管送到派出所，以证人身份使打人者依法受到严惩，这是正义；借这件事暴露城管的野蛮执法，敦促当地政府严惩相关责任人，更是正义。可围观起哄以暴制暴，对可能不相干的临时工
15、进行围殴，甚至愤怒地掀翻执法车，变成一场街头的渲泄与狂欢，就与正义越来越远了。可惜的是，一些大街上的围观者是缺乏这种理性的，很容易被起哄的情绪和自以为是的正义感牵着鼻子走。城管打人本来并非不可追究，事件本来完全处于“可治理”的状态，可阻止，可投诉，可追究，可监督，打人者会在法律框架内受到严惩。可街头非理性的围观起哄使事件失控，变得不可治理。围观起哄的暴戾，在此次事件中表现得淋漓尽致。来源:Zxxk.Com一些人迷恋网络和现实中的“围观效应”，迷信“围观能改变中国”。但无数的事实表明，没有一场起哄围观最后不是变成了哄客的狂欢，没有一场围观起哄带来了正义，无不是各方的多输。起哄围观带着一种天然的戾气，起哄围观中很少会有“公正的旁观者”，而无不是惟恐场面不乱，无不是希望冲
