《山西省太原市郝家沟中学2019-2020学年高二语文联考试题含解析》由会员分享，可在线阅读，更多相关《山西省太原市郝家沟中学2019-2020学年高二语文联考试题含解析（23页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、山西省太原市郝家沟中学2019-2020学年高二语文联考试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下列文字，完成16-17小题。第十七回（大观园刚建成，贾政带众人游览）于是出亭过池，一山一石，一花一木，莫不着意观览。忽抬头看见前面一带粉垣，里面数楹修舍，有千百竿翠竹遮映。众人都道：“好个所在！”于是大家进入，只见入门便是曲折游廊，阶下石子漫成甬路。上面小小两三间房舍，一明两暗，里面都是合着地步打就的床几椅案。从里间房内又得一小门，出去则是后院，有大株梨花兼着芭蕉。又有两间小小退步。后院墙下忽开一隙，得泉一派，开沟仅尺许，灌入墙内，绕阶缘屋至前院，盘旋竹下而出。贾政笑道：“这一处还罢
2、了。若能月夜坐此窗下读书，不枉虚生一世。”第二十三回（宝玉）一面说，一面回至贾母跟前，回明原委。只见她正在那里，宝玉便问她：“你住那一处好？”她正心里盘算这事，忽见宝玉问她，便笑道：“我心里想着潇湘馆好，爱那几竿竹子隐着一道曲栏，比别处更觉幽静。”宝玉听了拍手笑道：“正和我的主意一样，我也要叫你住这里呢。我就住怡红院，咱们两个又近，又都清幽。”第二十六回（宝玉）顺着脚一径来至一个院门前，只见凤尾森森，龙吟细细。举目望门上一看，只见匾上写着“潇湘馆”三字。（注：以“凤尾森森”喻竹林像凤尾一样修美茂盛。龙吟，常用来形容箫笛之类管乐器的声音，这里以“龙吟细细”喻风吹竹林发出的动听的声响。）第三十五回
3、（她）一进院门，只见满地下竹影参差，苔痕浓淡，不觉又想起西厢记中所云“幽僻处可有人行，点苍苔白露泠泠”二句来，因暗暗的叹道：“双文，双文，诚为命薄人矣。然你虽命薄，尚有孀母弱弟，今日（我）之命薄，一并连孀母弱弟俱无。古人云佳人命薄，然我又非佳人，何命薄胜于双文哉！”于是进了屋子，在月洞窗内坐了。吃毕药，只见窗外竹影映入纱来，满屋内阴阴翠润，几簟生凉。第三十七回探春因笑道：你别忙中使巧话来骂人，我已替你想了个极当的美号了。”又向众人道：“当日娥皇女英洒泪在竹上成斑，故今斑竹又名湘妃竹。如今她住的是潇湘馆，她又爱哭，将来她想（她心上人），那些竹子也是要变成斑竹的。以后都叫她作潇湘妃子就完了。”大家
4、听说，都拍手叫妙。她低了头方不言语。第四十五回这里她喝了两口稀粥，仍歪在床上，不想日未落时天就变了，淅淅沥沥下起雨来。秋霖脉脉，阴晴不定，那天渐渐的黄昏，且阴的沉黑，兼着那雨滴竹梢，更觉凄凉。（节选自红楼梦）16以上选段中多次出现的“她”是谁？第二十三回中的两处笑表现了什么？（5分）17以上选段中都出现竹的形象，请结合选段内容分析竹的作用。（8分）参考答案：16林黛玉。（2分）表现宝黛二人心有灵犀，彼此相知。（3分）17.“凤尾森森，龙吟细细”从外形、色彩、声音三方面展示了竹子的形象，也展现了潇湘馆环境的清幽，使其成为纷繁富丽的大观园中一处清雅所在。连贾政也赞叹“这一处还罢了”。 与黛玉形象契
5、合，竹与她形神合一，物我交融。由黛玉口中说出她爱竹子，竹是黛玉绝妙的象征。翠竹修长，随风摇动，像黛玉纤巧婀娜的身段和弱柳扶风的步态；竹不与群芳为伍，永远清秀质朴，与黛玉不事浓妆艳抹及清高孤傲的性格非常契合；竹秋斗风霜，冬傲冰雪的不屈风貌，与黛玉的叛逆性格投合；“斑竹一枝千滴泪”，竹又映衬着号称“潇湘妃子”的林黛玉对爱情的执着与以泪洗面的悲剧命运。充分展现了黛玉的内心世界。“参差”的竹影， “阴阴翠润”的竹影，令“几簟生凉”的竹影，就像笼罩在黛玉心中的重重阴影，透出一股沁人心肺的悲凉。暗示了黛玉不幸的命运。雨滴竹梢，似黛玉心在哭泣。潇湘馆的环境与湘妃的心境无不透出令人窒息的悲凉气氛，暗示着黛玉生
6、命的秋天已经到来，悲剧的命运正在等待着她。（每点2分，答对3点即得满分。第点提到象征义即可，不必详细分析。）2. 阅读下面的文字，完成l3题。徐 彬从史学影响看，司马迁创立的史表是徽州家谱的主要渊源之一。明清徽州地区普遍认为“谱为一家之史”。自觉地将史法寓于谱法之中，修编了许多家谱以留传于世。明清徽州家谱的基本面貌大约可概括为三个方面：一是数量多、善本多。现存馆藏明清徽州家谱约1300种，很多都是古籍善本。出现这种情况，与徽州地区重视及时续修家谱和大量文人学士的参加密不可分，明代程敏政、汪道昆，清代戴震等名儒都积极参与其事。二是家谱种类繁多。从名称上看，有族谱、宗谱、家谱、世谱、会宗统谱等，它
7、们或为一门之谱，或为一族之谱，或是一村或是一县，内容虽有侧重，但皆以体现血缘与地缘关系为主旨，服务于界定宗族血缘与地缘界线。如程敏政的新安程氏统宗世谱是关于徽州地区范围内具有血缘联系的程氏宗谱，而汪道昆修汪氏十六族谱则是记唐模等十六族的汪氏宗谱。三是体例完备、内容丰富。明清徽州家谱基本由谱序、凡例、世系图表、墓图、祠图、像赞、村居图、谱传、进呈谱表、诰封褒章、族产文书、翰墨文章、家训、族规等部分组成，以世系为时间主线，通过对宗族生活各层面的记载，对明清徽州宗族的社会生活进行了全方位的记述，体现了“谱为一家之史”的主旨。在徽州特有的社会文化浸润下，徽州家谱表现出独具特色的徽商文化特征。比如宣扬商
8、业理念，体现了重视商业的文化旨趣。汪道昆在太函集表达出“良贾何负闳儒”的理念；明隆庆许氏世谱记许秩语：“丈夫非锐意经史，即寄情江湖间，各就所志。”同族人许西皋也说：“人之处世，不必拘其常业，但随所当为者，士农工贾，勇往为先，若我则业贾者也。”不少家谱通过设立家传，还满足了徽商名垂家史的精神追求。徽州家谱中记载了大量徽商的传记和行状，甚至还出现了为女性商人立传的情况，如竦塘黄氏宗谱记载了吴盛“泉布出入，不假簿记，筹算心计之，虽久，锱铢不爽”。为徽商立传，体现了不轻视商人的文化理念。家谱还是商业活动中的交际手段，有独特的文化交流功能。作为宗族而言，有共同而稳定的居住区域是其主要特征之一，但徽州地区
9、却是“人十三在邑，十七在天下”。徽州人因商业活动表现出明显的流动性与分散性，与宗族要求聚族而居的特点相矛盾，为了弥合这种矛盾，编修家谱就显得尤其重要。并且在经营活动中徽商面临的竞争十分激烈，利用家谱的“收族”功能，能有效地将各地流动经商的族人凝聚起来，不仅可以减少不必要的竞争，甚至可以互通信息达到共赢的效果。徽州家谱充分折射出了明清徽州社会生活各个方面。家谱为徽州宗族社会的构建提供了重要的精神支撑，也为徽州地区的社会风俗形成发挥了导向的作用。它和徽商文化结合在一起，成为地方文化中的重要部分。 (选自光明日报，略有删减)1下列关于“徽州家谱”的表述，不符合原文意思的一项是( )A徽州家谱种类繁多
10、，内容有所侧重，服务于界定宗族血缘与地缘界线，体现着徽州人民的血缘与地缘关系。B徽州家谱充分折射出了明清徽州社会生活各个方面。徽州家谱是徽商文化的一个部分，是地方文化的组成部分。C徽州家谱在徽州商人的商业活动中有效地起到了凝聚族人以减少不必要的竞争甚至互通信息达到共赢的效果。D徽州家谱体例完备、内容丰富，由谱序、凡例、世系图表、家训、族规等部分组成，体现了记录家族历史的功能。2下列理解，不符合原文意思的一项是( )A徽州家谱中记载了大量徽商的传记和行状，甚至还出现了为女性商人立传的情况，体现了对商人不轻视的观念。B明代许多名儒都重视家谱的修编，如程敏政主修新安程氏统宗世谱，汪道昆主修汪氏十六族
11、谱。C司马迁创立了史表，因而明清徽州地区奉为圭臬，将史法寓于谱法之中，修编许多家谱，并留传于世。D徽州文化是徽州地区特有的社会文化，在这种社会文化浸润下，徽州家谱呈现出独特的文化理念和旨趣。3下列理解和分析，不符合原文内容的一项是( )A“谱为一家之史”的理念使得明清徽州家谱不仅只是记录家族血缘关系，还成为宗族社会生活的画卷。B汪道昆、许秩和许西皋之言，体现了他们对商业的高度重视，这在以农业为主的封建社会中尤为难得。C明清徽州家谱为大量商人立传，满足了徽商名垂家史的精神追求，是对商人职业和地位的一种极大肯定。D明清徽州家谱的兴盛最主要的原因是明清徽州地区文人学士数量极大，程敏政、戴震等名儒都积
12、极参与其事。参考答案：3. 阅读下面的文字，完成小题。车马炮丁肃清德欣说：“你这匹死马，我暂不吃你。”他说着攻小卒，又攻，再攻残局上的小卒已是兵临城下。德欣洋洋得意地看着红棋憋在仕脚里的那匹马，确是瓮中之鳖，自己的老将一崴就吃了，可他不吃，他要叫对方输得心服口服。杨喜良就剩下车马炮了，而且那马还是匹死马，这使得他捉襟见肘，但仍耐心寻找着机会。德欣是车务段段长，杨喜良是老调度，两人私交甚密。，他们什么话都能说，一边下棋一边说着车务段的事情。旁边还有一位观棋者，叫李来顺，李来顺观棋不语。几十天的春运，搞得焦头烂额，难得老朋友一聚。杨喜良说：“你看咱仨，像是这棋，你段长是车，我是这炮，都还厉害，来顺
13、像这匹马。”德欣和杨喜良都笑了。李来顺不笑，只静静观棋，在车务段，三十年前是个兵，三十年后还是个兵，尽管他书法、绘画，弹拉说唱无所不能，也卖力气，却没有提升，真的就像憋在仕脚的那匹马。可李来顺没有怨言。德欣段长说：“稍停，我去撒尿。”德欣撒尿去了。杨喜良说：“德欣的棋厉害。”李来顺说：“我不尿他。”杨喜良说：“你吃亏就吃在了这个脾气。”论关系李来顺和德欣段长不错，之所以不错，才没有客套，有人没人，不喊段长，就叫他德欣，他想，这才是哥们儿。可当了领导，谁没有个自尊心啊。杨喜良说：“德欣工作还是有水平的，”李来顺又说：“我不尿他。”德欣撒尿回来了，继续下棋。李来顺说：“我也去撒尿。”趁李来顺撒尿的
14、工夫，杨喜良对德欣说：“咱们段里，数来顺最冤，什么苦活儿累活儿都有他，你可该提拔提拔他。”德欣说：“我快退了，我不想管。”说得杨喜良不高兴，“啪”地一声敲得很响，“将！”杨喜良在车的后面安上了炮。德欣的将想躲，却躲不了，往哪儿躲都在那只死马的脚下。德欣“哎呀”了一声，没想到这盘棋输到了这匹死马上。李来顺回来了，大喊：“输得好！我早就看出你要输这一招儿。”棋散，仨人叙话。李来顺说：“咱仨，你们都混得好，是车，是炮，我是这死马，可死马也有置之死地而后生的时候。”德欣略有感慨：“来顺啊，我对不起哥儿们，可也怪，咱仨人怎么就这么好呢？”李来顺说：“咳！这怪啥呀？都吃过苦，你不记得你当司机，我和杨喜良当
15、司炉，从阳泉跑石家庄，四个钟头要填十二吨的碳，那累呀，我和杨喜良都不想活了，是不是呀喜良？”杨喜良说：“是，苦是咱们的根本。”德欣似有感悟：“这样吧喜良，趁我还没有退，是该把来顺提拔一下，也算了却心事一桩。”李来顺“哈哈”地大笑起来：“错了，错了！谁稀罕你那个提拔，倒找我钱我也不干。”德欣瞪大了眼睛：“此话怎讲？”李来顺说：“这么讲吧，俺李来顺是神仙日子，每天五点起床画画，然后跑步，再然后看日出，看完日出早饭喝一两小酒儿。”“咳呀！”杨喜良似悟道：“你李来顺让我想起一句话，袖中乾坤大，壶中日月长，神仙、神仙！”德欣无话，又来了下棋的雅兴，“再来一盘！”他愣拽着李来顺下棋，结果连输三盘？李来顺不下了，说德欣段长臭棋篓子。德欣还不甘心。李来顺说：“要下，就此一盘了，我让你车马炮。”德欣段长犹豫了一下说：“好吧。”棋子儿的敲击声又响了起来（有删改）4. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）A. 小说讲了车务段三个人下象棋的故事，下棋过程情节起伏，引人入胜，棋局的输赢始终作为主要悬念吸引着读者阅读，凸显出社交能力的重要性。B. 车务段段长德欣虚荣、狭隘，棋艺最差而不自知，杨喜良比李来顺处世更谨慎，懂得在让棋的过程中迎合领导的感受。C. 小说作者擅长运
