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1、山西省运城市古交高级职业中学2020-2021学年高二语文模拟试卷含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文章，完成各题。材料一：在中国文化符号中，受访者对“中医针灸”的认知度最高。俄罗斯受访者对“中医针灸”“丝绸之路”“泰山”3个文化符号认知度最高，对“火锅”“敦煌舞（飞天）”“莫言”3个文化符号认知度最低。印度、巴西、南非3国的受访者均对“算盘”“中医针灸”“汉服”3个文化符号认知度最高。认知度最低的3个文化符号中，印度受访者选择了“中庸”“和而不同”“川滇金丝猴”“篆刻”“中庸”。在文明互鉴、民心相通战略的推动下，金砖国家青年对中国文化的认知度增加、好感度提升。在文化接触
2、动机方面，信息获取和娱乐消遣成为接触中国文化的主要目的，伴随中国文化的社交需求成为新增长点。受到地域、文化、传统、语言习惯、经济等多重因素的影响，受访者对中国文化符号的关注点和接触动机呈现盖异化特征。文化内涵的丰厚程度在国际文化传播中有着双刃剑效应，深厚的文化底蕴使中国文化独具魅力，也会因为文化差异成为金砖国家民众认知中国文化的障碍。调查发现，与旅游体验相关的艺术品和手工艺品、文化演出、旅游商品、影视节目等娱乐性文化产品，成为金砖国家青年最喜爱的中国文化产品类型；而具有中国哲学观念、社会样态抽象化表达的音乐、报纸杂志、书籍的选择意愿整体较低。中国文化符号调查分类表组别初级难度中级难度高级难度中
3、国人物形象孙杨莫言孙悟空中国哲学观念和而不同中庸气中国艺术形态篆刻古琴敦煌舞（飞天）中国自然资源西湖川滇金丝猴泰山中国生活方式火锅汉服算盘中国人文资源丝绸之路中医针灸二十四节气金砖国家青年对中国文化产品类型喜爱程度调查统计表（摘编自金砖国家青年对中国文化认知调查）材料二：随着整个国际交流的拓展，青年人群是否对中国文化有认同感，是否有情感上的亲近性，是否有价值观上的默契和生活方式上的好奇心决定了中国文化世界传播的未来走向，因此在实施调查中，在调研对象构成上我们把目标人群锁定在了青年人群体。从外国青年对中国文化整体认知程度来看，中国文化符号的接受度和熟悉度都正在被越来越多的外国人认可。中国人物在外
4、国青年时中国文化符号认知的比例中是最低的。对于英法美这些发达国家来讲，浅表层次的旅游已经不能满足他们对中国文化一种整体结构的认知需求了，他们对文化哲学认知意愿很强，会从更抽象、更深刻、门槛更高的文化内容着手认识中国。在外国人认知中国文化的渠道选择方面，互联网（629%）成为首要信息渠道。调研发现社交圈中有中国人的受访者，中国文化认知指数为41分；社交圈中没有中国人的受访者，中国文化认知指数为36分。在移动互联网盛行的今天，人际传播仍然是文化传播的重要渠道，对于激发外国人认知中国文化具有重要的引导与扩散作用。当前我们的对外传播中，行政为主导的文艺演出、现场节事活动比较多。但是线上的活动数量少，种
5、类偏单一。（摘编自外国人对中国文化认知调研报告）材料三：埃及作家黑托尼认为，人类文明的发源从两大文明开始，一是包括法老文明和基督教、伊斯兰教、犹太教在内的地中海文明；另一个则是包括佛教、孔子哲学、道教的亚洲文明。尽管人们知道中华文明的存在，但由于语言、地理位置和文化差异，中国文化井没有被世界广泛认知，人们对其内涵的了解仍不深刻。中国文化走出去，首先中国人要走出去。美国国家人文基金会主席利奇建议中国大力推动民间交往，他认为，政府的作用在于制定规则，人民之间的直接交往才最具有实质意义。推广当代文化要善用策略与资源，借助强大的民间力量，巩固和扩大文化发展的基础。（摘编自外国学者眼中的中国文化）7.
6、下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A. 在中国众多不同的文化符号中，受访的金砖国家青年对中国人文资源中级难度的“中医针灸”认知度最高。B. 文化传播中，中国哲学观念中级难度的“中庸”，成为印度、巴西、南非3国的青年受访者认知度最低的文化符号之一。C. 中国人物在外国青年对中国文化符号认知的比例中是最低的，这说明我们在这一类别的传播力度上应加强。D. 信息获取和娱乐消遗成为金砖国家青年接触中国文化的主要目的，是因为中国文明互鉴、民心相通战略的推动。8. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A. 材料中双刃剑效应是指中国文化内涵的丰厚程度在国际文化传播中既有正面的效应
7、，也有负面的效应。B. 从材料四中可知，选择外国青年作为调查对象，是因为外国青年人群的一些认知决定着中国文化世界传播的未来走向。C. 印度、巴西、南非受访者对中国手工艺品的喜爱程度是所调查文化产品类到中最高的，这说明这些国家跟中国文化差异最大。D. 埃及作家黑托尼认为，作为亚洲文明的一部分的中华文明，因语言、地理等因素，其内涵尚未放世界深刻理解。9. 根据材料，简要分析对外推广中国文化应采取的措施。参考答案：7. D 8. C 9. 纠正文化推广方式与接触渠道偏好错位。当前我们的对外传播中，较多的是行政为主导的文艺演出、现场节事活动，而外国人更倾向于通过互联网参与、了解中国文化活动。因此，应把
8、互联网作为中国对外文化传播的主要渠道。增强对外文化传播的国别意识，强化传播的对象化（困难）。英法美等发达国家对中国文化哲学认知意愿很强，金砖国家则对中国娱乐性的文化更感兴趣。加强中国和外国之间的民间交流。人际传播仍然是文化传播的重要渠道，对于激发外国人认知中国文化具有重要的引导与扩散作用。【7题详解】本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确题干的要求，如“对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项”，要求选出“不正确的一项”，然后浏览选项，到材料中圈出相关的内容，进行比对，做出判断。题中，D项，“信息获取和娱乐消遗成为金砖国家青年接触中国文化的主要目的，是因为中
9、国文明互鉴、民心相通战略的推动”错误，选项因果关系牵强，从原文看，“在文明互鉴、民心相通战略的推动下，金砖国家青年对中国文化的认知度增加、好感度提升。在文化接触动机方面，信息获取和娱乐消遣成为接触中国文化的主要目的，伴随中国文化的社交需求成为新增长点。”根据原文可以推出“文明互鉴、民心相通战略的推动”是“金砖国家青年对中国文化的认知度增加、好感度提升”的原因，偷换信息导致的问题，文本“因为A所以B，C”，选项偷偷换成了“因为A所以C”。故选D。【8题详解】本题考查学生筛选整合文本信息，分析概括内容要点能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，即选择“正确”或“错误”“一项”或“两项”的要求，如
10、本题“对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项”，然后浏览选项的内容，到文章中圈出相关的句子，再一一进行比对。题中，C项，“这说明这些国家跟中国文化差异最大”错误，印度、巴西、南非受访者对中国手工艺品的喜爱程度是所调查文化产品类当中最高的并不能说明这些国家跟中国文化差异最大，该推断是无中生有，太绝对，由特例到普遍的问题。故选C。9题详解】本题考查学生筛选概括文本信息的能力。答题时要根据题干的要求先筛选主要的信息，然后对筛选的信息按照不同的角度进行整合。此题要求概括“对外推广中国文化应采取的措施”，考生可以根据文中如下句子进行概括，由“当前我们的对外传播中，行政为主导的文艺演出、现场节事活动比较
11、多。但是线上的活动数量少，种类偏单一”可以推导出第一点，即“纠正文化推广方式与接触渠道偏好错位。当前我们的对外传播中，较多的是行政为主导的文艺演出、现场节事活动，而外国人更倾向于通过互联网参与、了解中国文化活动。因此，应把互联网作为中国对外文化传播的主要渠道”；由“调查发现，与旅游体验相关的艺术品和手工艺品、文化演出、旅游商品、影视节目等娱乐性文化产品，成为金砖国家青年最喜爱的中国文化产品类型”“对于英法美这些发达国家来讲，浅表层次的旅游已经不能满足他们对中国文化一种整体结构的认知需求了，他们对文化哲学认知意愿很强，会从更抽象、更深刻、门槛更高的文化内容着手认识中国”可以推导出第二点，即“增强
12、对外文化传播的国别意识，强化传播的对象化（困难）。英法美等发达国家对中国文化哲学认知意愿很强，金砖国家则对中国娱乐性的文化更感兴趣”；由“在外国人认知中国文化的渠道选择方面，互联网（629%）成为首要信息渠道。调研在移动互联网盛行的今天，人际传播仍然是文化传播的重要渠道，对于激发外国人认知中国文化具有重要的引导与扩散作用”可以推导出第三点，即“要加强中国和外国之间的民间交流”。【点睛】客观选择题侧重对文本内容的把握，每个选项涉及的答题区域往往是一则材料或一则材料的局部，或四个选项的答题区域虽然来自多则材料，但也往往围绕一个共同大方向。考生要会读，就是会读文或图表，会读选项。会读文或图表指能读出
13、文本陈述的事实及核心、文本列举的数据及其差异、材料显示的作者的观点和态度等信息点；会读选项就是阅读试题选项时能读出选项命题者命题的侧重点。还要细对，就是精细对点，把读文或读图读出的信息点与选项的命题点进行细致对照。命题者往往会在细处着手，这就需要考生细心筛选信息点和命题点。接着就要严排查，就是在细对的基础上严格排查四个选项，发现选项与原文信息不一致的地方，进行确定答案。2. 阅读下面的文字，完成（1）-（4）题钱玄同的生活习惯刘仰东钱玄同是一个值得后人记住的名字。他的履历很简单，早年留学日本，民国以后一直在北大、北师大等高校任教，直至去世。他对社会的贡献却不简单。作为思想家，他和陈独秀、胡适、
14、刘半农一道，并称为新青年杂志的“四大台柱”；作为国语专家，他是白话文、汉语拼音、汉字拉丁字母化、简体汉字、汉字横排以及从左至右书写和阅读方式的发明者、开拓者或推动者，我们至今每天都在享用他的“专利”；作为编辑，他直接鼓动鲁迅为新青年杂志写了第一篇白话小说狂人日记，从此一发而不可收拾；作为父亲，他培养了钱三强这样有“中国核工业之父”之称的大科学家钱玄同喜欢谈天说地，不少回忆文字都用“谈锋甚健”来描述他。所谈内容，是不拘一格的。他的朋友和同行黎锦熙回忆:“除要讨论的问题彼此尽量分析辩论然后决定外，同时必杂谈所见所闻，天南地北，无所不说；古今中外，愈引愈长。”钱玄同的弟子魏建功也回忆说，钱先生把去友
15、人家聊天称为“生根”，“说是到了不走，屁股生了根了。”“生根的习惯，是早在下午四时，晚或六时，先生提了他的皮包、手杖进了各家的客厅(多半就是书房)，坐下了以后，海阔天空地谈起。我所得益于先生的知人论事、言道治学种种方面，全是在这些时间里。”魏建功还开了一张名单，列出当年与钱玄同经常过往的人物:沈士远、胡适、单不庵、鲁迅、刘半农、周作人、马幼渔、马叔平、黎锦熙等。所谓“生根”，还有一层意思，即钱玄同好说而不好动，就健康而言，这是一种不良的生活习惯。黎锦熙当年常拉着钱玄同一起去中山公园，黎后来回忆说:“天气暖热时，我总主张他同往中山公园，他谓之大雅，但他一入茶座，便不起身，我则散步，遇友攀谈，久始归座吃饭，他讥我为惹草拈花。”钱玄同的另一个不良习惯，是在很长一个时间段内，不怎么在家里住，而是住在师大教员宿舍和孔德学校。他的子女回忆说:“在傍晚的时候，他回到家里看一看，呆不久，不吃晚饭又出门去了。”钱玄同的不少友人在回忆他的文章中，也都提及这一点，但似乎不太在意这种生活方式的负面作用，即他不在家吃饭，也不在学校包伙，而是或者吃饭馆，或者去友人家蹭饭。钱玄同是语言学家，他把约友人下饭馆称为“雅”；把上朋友家吃便饭称为“骗”；如有人主动请客，他则称为“赏饭”。黎锦熙说:“(钱玄同)二十年来，食的生活，每天都如此。”长年吃饭馆、吃请，反馈到身体上，后果可想而知。钱的子女回忆:“父亲在192
