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1、山西省长治市大堡头中学2021-2022学年高一语文月考试卷含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成68题。我们的宇宙外面是什么在宇宙学中，有一个非常重要的常数，叫做宇宙学常数。这个常数在我们的宇宙中起着一种斥力的作用，使得我们的宇宙加速膨胀。20世纪80年代末，诺贝尔奖获得者、美国理论物理学家温伯格指出，如果宇宙学常数显著地大于它现在所具有的数值，那么它的排斥作用就会过于巨大，以致万有引力根本不可能把物质吸引到一起形成恒星和星系。据此，一些科学家提出了所谓“人择原理”。也就是说，我们的宇宙为什么是这个样子，那是因为它必须是这个样子，生命才有可能产生，人类才有可能存在
2、。或者说，一些物理常数的数值为什么必须那么大，那是因为只有当它们的数值等于那么大的时候才会有人类存在。“人择原理”是当代物理学中争论最激烈的问题之一。大多数物理学家认为，在我们的宇宙中，自然规律之所以是这个样子，应该有着某种跟人类毫无关系的原因。“人择原理”最激烈的反对者说，这个原理是不科学的，它起着帮助“创世论”的作用，意味着有某个类似于上帝的设计者为最后创造出生命和人类，对即将通过大爆炸生成的宇宙作了细致的调节。但是，另一些物理学家则认为“人择原理”另有蹊径。他们认为我们的宇宙只不过是许多可能存在着的宇宙中的一个。事实上，许多物理学家和宇宙家已经开始相信我们的宇宙不是独一无二的，而是许许多
3、多宇宙中的一个。按照这种“多重宇宙”思想，有无数不同的宇宙和无数可能的自然规律。它们并非都生成恒星和星系。即使恒星和星系能够生成，它们那里的不同的自然规律也不一定会让恒星制造出那些对于生命来说至关重要的元素。当然，按照多重宇宙观点，我们的宇宙就不是惟一复杂到足以支持有意识的生命存在的宇宙。英国天文学家里斯认为，在多重宇宙中，数量众多的不适合人类居住的宇宙构成了一个巨大的“海洋”，在这个“海洋”中可能散布着一些“岛屿”，这些“岛屿”被称为“可居住宇宙”。在各个可居住宇宙物理常数的数值仅仅略微有些不同，都在允许生命存在的范围之内。我们的宇宙应该是一个普通的可居住宇宙，并无特别之处。多重宇宙使得“人
4、择原理”成为一种概率原理，从而具有了科学依据。有一种能够把量子力学和广义相对论调和在一起的新理论，叫做弦论。这种理论主张一切物质都由极其细小的弦组成，这些弦具有一定的能量，在十维的时空中进行振动。弦论所描述的宇宙远不止一个，可达10500个。这是一个我们无法想像的巨大的数字。在这么多的宇宙之中，每个宇宙都有不同的物理特性，可居住宇宙的出现即使只有极其微小的频率，它的绝对数量也必定是一个非常大的数字。诚然，弦论是一种尚未被实验和观测证实的理论。可是，且不说弦论，实际上里斯走得比这更远。他认为在那些可居住宇宙的“岛屿”上，确定基本物理学和宇宙学状况的物理常数也许可以与我们的宇宙有很大差别。例如，它
5、们或许有更重的电子，或许由一次较冷的大爆炸演化而来，或许光会以较低的速度传播，或许万有引力会更强大。如果真是这样，那可居住宇宙出现的概率就大多了，但它们相互之间的差别也就十分巨大。（节选自王家骥别样宇宙花亦红，略有改动。）6.从原文看，下列对“人择原理”有关内容的解说，不正确的一项是A.“人择原理”是一种以物理学为依据试图解释我们的宇宙生命诞生原因的理论。B.“人择原理”认为我们的宇宙的自然规律与生命产生、人类存在之间有必然关系。C.“人择原理”符合多重宇宙理论观点，是用以解释可居住宇宙的普遍适用的原理。D.“人择原理”受到指责的一个重要原因，是它很容易被持“创世论”观点的人利用。7.从原文看
6、，下列对“实际上里斯走得比这更远”这句话的理解，正确的一项是A.里斯发展了一种能够把量子力学和广义相对论调和在一起的弦论。B.里斯接受了多重宇宙观点并通过实验和观测创建了新的理论体系。C.里斯已为“人择原理”和可居住宇宙找到了更多的物理常数的证据。D.里斯认为物理常数与生命产生之间的关系未必局限于已有的认识。8.依据原文提供的信息，下列推断不正确的一项是A.虽然科学家都以我们的宇宙为参照来推求其他可居住宇宙的存在，但结论不尽相同。B.尽管“人择原理”受到了普遍的质疑，但是它对促进弦论的发展却起到了较大的作用。C.即使真正弄清了生命产生与物理常数的关系，也未必能准确描述可居住宇宙的数量。D.虽然
7、科学家对多重宇宙和可居住宇宙的认识不尽相同，但他们的认识正在逐步深入。参考答案：6.C 7.D 8.B 6.此题考查理解文中重要概念的含义的能力。此题建议使用“排除法”解题。C项中“普遍适用”一词，混淆范围大小，夸大其词，与原文不符。7.此题重在考查理解文中重要句子含意的能力。A项使用了“发展了”一词，与题干走得更远的表述不符，“走得更远”并不能说明就是“发展了”。而且里斯与弦论之间也没有必然的联系；B项“通过实验和观测创建了新的理论体系”的说法属于无中生有，原文并无此方面的表述，而“里斯接受了多重宇宙观点”的说法却是可以从文中找到依据的，如“英国天文学家里斯认为，在多重宇宙中，数量众多的不适
8、合人类居住的宇宙”一句即可证明该说法的正确。C项的表述“找到了”，与文末“他认为在那些可居住宇宙的“岛屿”上，如果真是这样”中“如果真是这样”的内容不一致，由文章“如果真是这样”的表述可以判断出里斯的理论目前只是假设，还无确定的根据。8.此题重在考查根据文章内容进行推断的能力。从文章的内容来看，“人择原理”与弦论理论之间也无必然的关系，谈不上促进了弦论的发展，因为弦论的主要理论根据是量子力学和广义相对论，故选择B项。A项和D项较易判断，A项可从文中找到明显的依据，D项“他们的认识正在逐步深入”的推断是符合科学发展的趋势的，而且这两项本身就存在“交集”“结论不尽相同”，那此两项就不可能都是错误选
9、项了。由“可居住宇宙的出现即使只有极其微小的频率，它的绝对数量也必定是一个非常大的数字”一句可以判断出C项的正确。2. 阅读下面的文字，完成下列小题。笑声中的雅俗之辨蒋慧明最近重读朱自清先生写于1947年的文章论雅俗共赏，颇有感触。文中提到：“中唐的时候，比安史之乱还早些，禅宗的和尚就开始用口语记录大师的说教。用口语为的是求真与化俗，化俗就是争取群众。”这其实讲的就是曲艺史中的古代说唱形式俗讲。文章的主旨其实可以归纳为一句话，即“雅俗共赏”体现的是“自然而然的趋势”。回顾整个文艺史，我们不难发现，但凡能够传世的作品，无不是遵循了雅俗共赏的原则。而雅俗共赏也早已成为创作者与欣赏者的共识。“雅俗共
10、赏不是高雅与通俗的混合，而是深刻的思想、高尚的艺术追求与时代精神、群众的审美需求的辩证统一。”即内容上的深入浅出、通俗易懂和形式上的生动活泼、大雅若俗。作为通俗文艺（又叫大众文艺）的代表形式之一，传统的曲艺艺术，无疑是被列入俗文化阵营中的。一方面，它以其通俗易懂、生动活泼的表现形式，以及轻松诙谐、幽默风趣的艺术特色，为广大人民群众所喜闻乐见；另一方面，它也不可避免地受到一部分自我标榜为雅文化之代表人士的偏见、歧视与冷落。事实上，传统曲艺特别是其中的优秀作品，恰恰是具备雅俗兼备的艺术品格的，而雅俗共赏的美学境界，同样也是许多杰出的曲艺人长期以来的艺术追求和自我认同。譬如相声大师侯宝林先生，便毕生
11、致力于此，他令相声艺术的整体品格得以不断提升。另如，被誉为“一代滑稽戏宗师”的周柏春先生，也曾说过“有文化的滑稽是幽默，没文化的幽默是滑稽”，他同样以其自身的艺术实践为观众奉献了众多高质量的笑声。所谓“雅者得其深，俗者得其浅”，真正优秀的经典的曲艺作品，传递给观众的正是雅俗共赏的审美情趣和不可多得的艺术享受。曲艺之“俗”，当取其通俗、民俗、俚俗之意，而绝非为人所不耻的陋俗、粗俗、庸俗、媚俗或流俗。文艺的雅俗之间，似乎并无难以逾越的鸿沟，但曲艺之“俗”，却始终有着清晰的底线，一旦越界，则很容易滑入无视艺术品格、匮乏审美价值的泥沼。这一点，从中国曲艺的历史发展进程中其实不难找到例证。可惜的是，当前
12、的曲艺创演中确实存在着沉渣泛起、拿无聊肉麻当有趣、一味迁就甚至迎合个别观众不良趣味的问题。认真反思起来，其产生和存在的原因可能更主要的还是部分曲艺从业者的艺术修养与文化品位的欠缺。笔者认为，作为曲艺的从业者，理应不断提高自身明辨是非、善恶、美丑的能力，努力增强自身认识社会生活、把握事物本质的本领，以高度的责任感和和使命感，积极投身于曲艺创演的实践中去，力争使更多的曲艺作品达到雅俗共赏的美学高度，为广大群众奉献更多优秀的精神食粮。1. 下列关于“雅俗共赏”的表述，正确的一项是（ ）A. 雅俗共赏是创作者与欣赏者的共识，而能够流行的作品都是遵循了雅俗共赏原则的。B. 雅俗共赏讲究的是内容与形式的兼
13、顾，内容上的生动活泼、大雅若俗，与形式上的深入浅出、通俗易懂。C. 雅俗共赏是高雅与流俗的混合交融，是深刻的思想、高尚的艺术追求与时代精神、群众的审美需求的和谐统一。D. 真正优秀的经典曲艺作品，给人以雅俗共赏的审美情趣，传递给观众的是不可多得的艺术享受。2. 下列对文章内容的理解，不恰当的一项是（ ）A. 被列入俗文化阵营的传统曲艺属于大众文艺的代表，它以其通俗易懂、生动活泼的表现形式，以及轻松诙谐、幽默风趣的艺术特色，为广大人民群众所喜闻乐见。B. 文艺的雅俗之间并无难以逾越的鸿沟，但曲艺之“俗”却始终有着清晰的底线，绝非陋俗、粗俗、庸俗、媚俗或流俗，而是通俗、民俗和俚俗。C. 当前曲艺创
14、演中存在着沉渣泛起、拿无聊肉麻当有趣、一味迁就甚至迎合一些观众不良趣味的问题，这一点需要认真反思。D. 传统曲艺都是具备雅俗兼备的艺术品格的，而雅俗共赏的美学境界，同样也是所有曲艺人长期以来的艺术追求和自我认同。3. 从全文看，下列表述不符合作者观点的一项是（ ）A. “雅者得其深，俗者得其浅。”“雅俗共赏”的曲艺作品总是能给各类观众带来“高质量的笑声”的，它不应受到偏见、歧视与冷落。B. 曲艺工作者应该向相声大师侯宝林、周柏春等老艺术家们学习，使更多的曲艺作品达到雅俗共赏的美学高度，为广大群众奉献更多优秀的精神食粮。C. 一些曲艺作品的媚俗现象之所以能产生和存在，其主要原因是观众素质低下，趣
15、味低俗，因而提高观众审美情趣乃拯救通俗艺术的根本出路。D. 曲艺的从业者，应该不断提高自身素养，努力增强自身认识社会生活、把握事物本质的能力，明辨是非、善恶和美丑，具有高度的责任感和使命感。参考答案：1. D 2. D 3. C1. 试题分析：此题考核理解文中概念的理解的能力，答题时要仔细对读选项和原文，重点注意选项的表述和文中对概念的内涵和外延的阐释的细微差别，A项，偷换概念，“能够流行的作品都是遵循了雅俗共赏原则的“说法错误，原文是“回顾整个文艺史，我们不难发现，但凡能够传世的作品，无不是遵循了雅俗共赏的原则”。B项，表述与原文有出入，应为“内容上的深入浅出、通俗易懂，和形式上的生动活泼、
16、大雅若俗”。C项，“雅俗共赏是高雅与流俗的混合交融”错,原文说的是“雅俗共赏不是高雅与通俗的混合”；“ 和谐统一”也与原文“辩证统一”不一致。2. 试题分析：此题考核筛选文中的信息能力，答题时要仔细对读选项和原文，重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述的差别。D项，“都是”“所有”等措辞把话说绝对了。原文意思是，“传统曲艺特别是其中的优秀作品, 恰恰是具备雅俗兼备的艺术品格的，而雅俗共赏的美学境界，同样也是许多杰出的曲艺人长期以来的艺术追求和自我认同”。点睛：这是一道筛选并整合信息的题目，筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象、材料运用的准确性进行考核，主要的错误类型是强拉因果、因果倒置、曲解文意、无中生有、混淆范围、偷换概念等等。3. 试题分析
