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1、2021-2022学年江苏省连云港市鲁河中学高三语文模拟试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成13题圣火登珠峰有悖人文绿色奥运理念据奥组委透露，让奥林匹克的圣火登上世界最高点珠穆朗玛峰的承诺正在逐步变成现实。火炬手今年将选择合适时机进行首次测试攀珠峰。这确实是一个很好的创意。奥运圣火象征和平与友谊，她的每一次点燃，都会激起人们对奥运精神的憧憬与热爱。而且，如果这个创意真的变成现实，那么其象征意义将远大于其实质意义。而这种象征意义，无疑将是对奥运精神的一种最好方式的弘扬与提升，完全可以写进奥林匹克的历史。然而，所有这一切并不意味我们可
2、以不计后果与代价，来让奥林匹克的圣火在珠峰点燃。因为，我们还要考虑到现实的困难，考虑到作为奥运圣火传递这一重大公共事件应该力避争议，考虑到奥运圣火登珠峰，在其实际操作中，是否已经有悖人文绿色奥运理念等现实问题。如果权衡利弊得不偿失的话，那么我们就有必要对奥运圣火登珠峰的计划再次进行斟酌。 众所周知，登山作为一种时尚运动和个人爱好，虽然近年来方兴未艾，但是却一直饱受争议。尤其是前年北大山鹰社登山队遭遇雪崩，5名队员不幸遇难的事件，更是把这种争议推向了白热化。这一生命的惨剧，引起了公众对于“攀登的意义”的持续追屎蜕钊胨伎肌衲甏颖逼屡实橇酥榉宓陌驳侣?#8226;萨特兰医生说，非官方数字显示，200
3、6年已经有15人攀登珠峰死亡。英国医学期刊的报告称，很多年以来，攀登珠峰的死亡率一直大约是十分之一。至今已经有近200人葬身珠峰。珠穆朗玛峰攀登先锋埃德蒙德?希拉里爵士说：“人的生命远远比攀登珠峰更为重要。”因此，即使准备再充分，即使考虑再周全，奥运圣火登珠峰活动风险仍将很大。毕竟，攀登珠峰的不可抗因素太多了。试想，如果真的发生什么意外，如果真的奥运圣火登珠峰活动要以人的生命为代价，那么，这显然是有违人文奥运之精神与理念的。退一步讲，即使奥运圣火登珠峰活动能够圆满完成，顺利而归，那么这一活动给珠峰造成的环境的伤害，也必将是不可避免的。据估计，自1953年5月29日人类首次登顶珠穆朗玛峰至20世
4、纪90年代，有约50吨塑料、玻璃和金属被倾倒在珠穆朗玛峰。2000年以来，登山队共清扫了7吨垃圾，彻底清除了扔弃在各处的400多只氧气瓶。至今还有很多垃圾留在山上。而像这种不容有失的登顶，相信参加协助登顶的人数自然也不在少数，而为了新闻报道和电视直播的需要，各路记者和各行人员，以及大量的物资到时候都将齐聚珠峰，而在这过程中，势必会产生大量的生活垃圾，势必对珠峰的环境造成一定程度的破坏。轰轰烈烈的奥运圣火登珠峰活动结束后会留下什么呢？又一个官方版的无极？相信每个人都对此不无担忧。（摘自2007年1月4日羊城晚报，作者石子砚。有删改）1下列对文中加点词语的理解，正确的一项是（3分）( )A“奥运理
5、念”指的是北京奥组委申办奥运时提出的绿色奥运、科技奥运、人文奥运三大理念。B“象征意义”指圣火在世界之巅点燃，势必激起人们对和平与友谊等奥运精神的憧憬与热爱。C“后果与代价”指奥运圣火登珠峰活动会带来的环境污染、人员伤亡，以及巨大的资金投入。D“饱受争议”指登珠峰的不可抗因素及巨大风险，自圣火登珠峰提出之日起，便遭持续追问。2就奥运圣火登珠峰一事，下列解说符合原文意思的一项是（3分）( )A奥运圣火登珠峰计划将于2007年启动，火炬手将选择合适时机进行首次攀珠峰测试。B奥运圣火登珠峰是对奥运精神的一种最好的弘扬与提升，必将写进奥运会的历史。C奥运圣火登珠峰危险重重，自人类首次登顶五十多年来，已
6、有200多人不幸遇难。D奥运圣火登珠峰很可能带来大量的生活垃圾，对珠峰的环境造成一定程度的破坏。3下列对这篇文章的分析与概括，不正确的一项是（3分）( )A对奥运圣火登珠峰一事，作者虽然肯定其创意，但也旗帜鲜明地表达了反对的意见，态度诚恳，观点明确。B作者以北大山鹰社五名队员不幸遇难的事件为例，说明人的生命远比攀登珠峰重要，告诉人们要珍爱生命。C本文采用总分式结构，从两个方面来论证作者的基本观点，其中夹以大量事实数据，思路清晰，说服力强。D文章结尾采用了设问辞格，表现了作者对圣火登珠峰的担忧，其中答句以问句呈现，意味深长，启人深思。参考答案：1B（A项文段中的“奥运理念”即“人文、绿色”，注意
7、题干的暗示，即把握的是语境中的特定意义；C项“巨大的资金投入”原文没有涉及，是无中生有；D项登珠峰活动一直备受争议，而非“自圣火登珠峰提出之日起”，是时间滞后） 2A（B项偷换概念，“奥林匹克的历史”不等于“奥运会的历史”；C项与原文不符，据第四段内容，应是“近200人”而不是“200多人”；D项文中用语是“势必”，确信无疑，而非“可能”，含混推测） 3B（北大山鹰社五名队员不幸罹难的事例意在说明圣火登珠峰风险太大，应“权衡利弊”，再加“斟酌”，而非告诉人们“要珍爱生命”）略2. 阅读下面的文字，完成1619题。（21分）我们这样近，我们这样远冷 夏我坐在阳台上，手里捧着一本梭罗的瓦尔登湖。多
8、少年来，每次阅读它，我都会闻到那片树林的青涩气，那面湖水潮湿而新鲜的水汽。我感到一种非常遥远的愉快，可以在一本书里自由的跑步呼吸。许多的事情，过去了就过去了，不可能重现。惟有音乐和文学，适合等待、遥望、冥想。一直认为梭罗还活着，他活在一个地方，离我的住处遥远，离我的感觉很近的某个地方。对他文字的爱恋，就像我对生命的向往一样，永远不会消失。阳光穿透玻璃的窗子，使我感觉温暖。手禁不住要伸出去握住什么。这个多么重要，在我表面生活的背后，意识到自己蕴藏着丰富的情感，而这些情感一直活在心里。梭罗的文字，是干净安静的雪，可以清凉燥渴的灵魂。可以听见来自纯粹生命深处的自然歌吟“曾有个牧羊人活在世上，他的思想
9、有高山那样崇高，在那里他的羊群，每小时都给予他营养。”那与我失之交臂的时光和旧梦，充满恍惚怅然的珍惜之感。想到夏洛蒂勃朗特、奥尔科特和奥斯汀的时代，从古堡到庄园，马车的轱辘慢慢辗转，那些沐浴在舒适阳光里的蔓草丛生的小径，夏天开满野蔷薇，秋天以山楂和黑莓著名，冬天最令人赏心悦目的是完全的寂静和无叶的安宁。可以步履缓慢、从容。可以用一个上午的时间写一封并不长的信，用一个下午的时间眺望牧场上丝绒似的草坪和栅栏两侧的冬青。晚上坐在炉火旁怀揣着心事，躲避祖母探询的目光，阅读或编织。却努力等待着有马车夫忽然的脚步声，急匆匆撩开寒冷的夜色带来了温暖克制的爱情的回音。我合上瓦尔登湖，从阳台尽力向远方眺望。这个
10、春天的午后和以往没有什么不同，宽阔的街道依然人群如织，车水马龙。很多次我试着站在高处，超越自己有限的目力，尽力透过繁华而富有生命的城市，透视那些纷纭热闹的核心究竟是什么。生存的紧迫和焦虑带来一张张匆忙麻木的面孔，不知道在那样面孔的身体里，除了对名利的疯狂追逐，是否还留有一点时间对珍贵东西的失落进行偶尔打捞，是否还留有一点空间可以温情的抗拒或冲淡什么。世界嘈杂多变。人们拥有广泛的人际关系，却缺乏深刻的情感交流。人们在虚拟的互联网上寻找知己，为或许根本不存在的爱情痛苦沉沦，而不在乎结局如何。人心越来越疲惫困顿，情感越来越冷酷灵活。我对实际生活中过分热络的友情，对虚拟世界激情的可靠性一直保持平和的怀
11、疑态度。夜晚，当一切安静下来，我对自己说：写吧，无论写什么。文字是心灵的古典音乐，是柏油路上的清泉。为了不失去它，用自己的方式来等待和怀念。喜欢阅读的人，也可以从我的文字中看见一个人心里曾经想过的事，仅此而已。手指一次次触摸熟悉的键盘，心里充溢着更新鲜更深刻的感动和疼痛。忽然地，想起海子的一首诗：从明天起，做一个幸福的人喂马，劈柴，周游世界从明天起，关心粮食和蔬菜我有一所房子面朝大海，春暖花开不是每个人都注定要相遇的，心灵与心灵的相遇是一件多么不容易的事。有时想着写着，会写出满眼的泪来。我们在现实中隔绝，在灵魂里相望。永远。16文中作者说“非常遥远的愉快”，为什么说“非常遥远”？（5分） 17
12、请概括出作者眼中的现实生活和他理想中的生活的不同之处，并说明这样写的好处。（6分） 18请写出你对文题“我们这样近，我们这样远”含义的理解。（6分） 19下列对这篇文章的赏析，不正确的两项是（ ）（ ）（4分）A. 文中作者一再提到“梦”，这些梦，似乎是孤独的旅行者吟咏的悲凉的歌，传递给读者一种梦幻般的感觉。B.“文字是心灵的古典音乐，是柏油路上的清泉”运用比喻的手法，生动形象地写出了文字对心灵的重要性，它能带给人清凉慰藉。C. 本文从瓦尔登湖写起，以梭罗为线索贯穿全文，用细腻的笔法书写自己的感受，揭示了现代人的生存状态。D. 文章引用海子的面朝大海，春暖花开，以海子的理想有力地衬托了作者的理
13、想，既丰富了文章内容，又强化了情感。E. 倒数第二段写出作者为自己能与梭罗等对话而欣慰，为自己在这纷纭的尘世中仍能用文字表达心中的感动与疼痛而落泪。参考答案：16梭罗离现在的年代是遥远的；现实生活中这种愉快已经很少了，久违了。17现实生活：人们于匆忙中追逐名利，不关注内心情感；人们忙于交际应酬却缺乏深刻的情感交流，缺少情感的滋润。理想生活：生活节奏悠闲从容，人们内心丰富善感。通过对比，突出作者对“逝去的时光和旧梦”的追念。18可以将“我们”理解为“人与文字”，当人的心灵与作者的心灵相遇时，这是多么让人感动的事，但我们缺少精神的生活又是与文字格格不入的。（不必拘泥于答案，言之成理即可）19A C
14、 A项“悲凉的歌”说法错误；C项“以梭罗为线索”说法错误。3. 阅读下面的文字，完成下列小题。 “诚”是中国传统社会的一个基本价值，融汇于政治、经济、文化、道德、艺术和社会生活各个方面。孟子说：“君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣。”永嘉学派的叶适说：“是故天诚覆而地诚载，惟人亦然，如是而生，如是而死。”王夫之说：“诚与道，异名而同实者也。”在一些哲学家和思想家那里，诚已经具有了自然规律的意义，甚至被幻化为化生万物的精神实体。我们今天进行诚信文化建设，要善于面对和运用传统文化这个巨大的价值资源和历史现实。从总体上看，中国传统文化的主脉是儒家的社会伦理文化，但它不是孤立存在的，也不是一成不变的。“
15、诚”是这个文化体系的一个核心价值，具有轴心性。礼记中说，“诚者，天之道也；诚之者，人之道也”。具体地说，从社会价值论角度看，我们研究诚信文化建设应该重视三个方面的问题：一是个体价值主体性的涵育。“正心诚意”，诚信、真诚、诚实是个体人格育成的必备品质，人的自由全面发展离不开诚的品质。诚是一种目的性价值，而不是工具性价值，是现代人格建设的构成性因素。诚即良知真心、赤子之心、天地良心。诚的反面是虚假和欺骗，主体责任的缺失和泯灭。朱熹说，“诚者，真实无妄之谓，天理之本然也”。诚的本义是真，可以从真实、真诚和真理三个层面挖掘诚的价值意蕴。一个高尚、伟大和充满理想的人格一定是以真实、真诚和追求真理为基础和底色的。我们需要把“三真”熔铸到新时代新型人格的塑造中。二是价
