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1、2021-2022学年四川省乐山市犍为县孝姑中学高二语文上学期期末试卷含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文章,完成1618题。(16分)宽以待人有人说：“假如我们都知道别人在背后怎样谈论我们的话，恐怕连一个朋友也没有了。”这并不是一句否定人与人之间友情的话。要知道，人们背后一时兴之所至，谈到了你的过错或缺点，说了对你不利的话，这是人之常情。即使他是你的朋友，偶尔一两次顺口说的话，也并不证明他不够朋友。假如你不知道，这事情就会和根本没有发生过一样。可是，假如你时常担心别人背后对你的谈论，而要千方百计地去打听的话，传话的人可能会把事情夸张些或歪曲些。这样一，本是无意之间的闲谈
2、，就会成为相当严重的有意的中伤，当然就会影响到朋友之间的感情。我认为在这一方面是大可不必过于认真的；假如你喜欢你的朋友，在传话的人面前，你反而应该替他辩护一下或洗白一下才对。因为这是换得朋友对你的信心及杜绝闲话的最好办法。朋友之间的感情本不是短时间可以建立得起的，而在漫长的时间中朋友间难免会出现各种小矛盾。在彼此交往期间，不计较小的恩怨，适当地消除小的误会，原谅对方有意或无意的错误等等，都是使友谊巩固和增进的最好办法。许多人一生交不到一个朋友，那就是因为他太斤斤计较了。要知道，世间有几个人没有缺点和没有粗心大意的时候呢？假如别人也同样的计较我们的错失的话，我们不是也会成为孤立可怜的人了吗？我一
3、向喜欢快乐和气的气氛。不管是家庭里，邻里之间、朋友之间、同学同事之间，假如大家见了面都是一团和气，彼此心中没有成见，没有意气用事的地方，嘻嘻哈哈，有说有笑，那该多好！而这种快乐气氛的造成，就是靠着每一个人从本身做起的一种宽厚、容忍的功夫。对人抱持一个“恕”字，欣赏别人的好处，记着别人的好处，忘掉别人的错处，这就可以获得一种心安理得的快乐。常见有人说话方面不饶人，你损我一句，我必定要报复你三句，认为是精神上莫大的胜利。可是事实上，我们知道，无论所争执的事是大是小，既有争执和意见，心里就不会舒服，无论自己是胜是败，精神上总难免受相当的损失。为琐屑小事争强好胜的结果，必定会把无意变为有意，把小事扩大
4、为大事，以后就更难和平相处了。“恕”并非软弱，一个懂得“恕”字用处的人，“恕”会成为他的无形武器；它消极的可以避免卷入无益争论的漩涡，积极的可以克服对他有所不利的敌人，而且可以更进一步把敌人化为朋友。16.在第段中，作者通过引用想表达什么看法？（4分） 17.请简要分析文章第段的论述层次。（6分） 18.作者提出的“恕”的含义是什么？（6分） 参考答案：16（6分）背后谈论的行为并不意味着否定友情；背后谈论别人是人之常情，并不意味着不够朋友；过于担心朋友背后的谈论才会影响友情。（每点2分）17.（6分）首先指出朋友间发生矛盾的必然性，接着提出宽容是增进友谊的最好办法，最后指出斤斤计较会破坏友谊
5、。（每点2分）18. 欣赏别人的好处，忘掉别人的坏处；不争强好胜；并不意味着软弱。（每点2分）2. （本大题共5小题，共23分）阅读下文，完成第1317题。那些日渐清晰的足迹陈平原随着时光流逝，前辈们渐行渐远，其足迹本该日渐模糊才是；可实际上并非如此。因为有心人的不断追忆与阐释，加上学术史眼光的烛照，那些上下求索、坚定前行的身影与足迹，不但没有泯灭，反而变得日渐清晰。为什么？道理很简单，距离太近，反而难辨清浊与高低；大风扬尘，剩下来的才是“真金子”。今日活跃在舞台中心的，20年后、50年后、100年后，是否还能常被学界忆起，很难说。作为读者，或许眼前浮云太厚，遮蔽了你我的视线；或许观察角度不对
6、，限制了你我的眼光。借用鲁迅的话，“伟大也要有人懂”。就像今天学界纷纷传诵王国维、陈寅恪，20年前可不是这样。在这个意义上，时间是最好的裁判，不管多厚的油彩，总会有剥落的时候。那时，什么是“生命之真”，何者为学术史上的“关键时刻”，方才一目了然。当然，这里有个前提，那就是，对于那些曾经作出若干贡献的先行者，后人须保有足够的敬意与同情。15年前，我写与学者结缘，提及“并非每个文人都经得起阅读，学者自然也不例外。在觅到一本绝妙好书的同时，遭遇值得再三品味的学者，实在是一种幸运”。所谓“结缘”，除了讨论学理是非，更希望兼及人格魅力。在我看来，与第一流学者尤其是有思想家气质的学者“结缘”，是一种提高自
7、己趣味与境界的“捷径”。举例来说，从事现代文学或现代思想研究的学人，多愿意与鲁迅“结缘”，就因其有助于心灵的净化与精神的提升。对于学生来说，与第一流学者的“结缘”是在课堂。他们直接面对、且日后追怀不已的，同样并非是那些枯燥无味的“课程表”，而是曾生气勃勃地活跃在讲台上的教授们20世纪中国的“大历史”、此时此地的“小环境”，讲授者个人的学识与才情，与作为听众的学生们共同酿造了诸多充满灵气、变化莫测、让后世读者追怀不已的“文学课堂”。 如此说来，后人论及某某教授，只谈“学问”大小，其实是偏颇的。没有录音录像设备，所谓北大课堂上黄侃如何狂放，黄节怎么深沉，还有鲁迅的借题发挥等，所有这些，虽然都只能借
8、助当事人或旁观者的“言说”，但搜集、稽考并解读这些零星史料，还是有助于我们“进入历史”，走近前辈大师。时人谈论大学，喜欢引梅贻琦半个多世纪前的名言：“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。”何为大师，除了学问渊深，还有人格魅力。记得鲁迅关于太炎先生二三事中有这么一句话：“先生的音容笑貌，还在目前，而所讲的说文解字，却一句也不记得了。”其实，对于很多学生来说，走出校门，让你获益无穷、一辈子无法忘怀的，不是具体的专业知识，而是教授们的言谈举止，即所谓“先生的音容笑貌”是也。在我看来，那些课堂内外的朗朗笑声，那些师生间真诚的精神对话，才是最最要紧的。正因为此，除了井然有序、正襟危坐的“学术史”
9、，那些隽永的学人“侧影”与学界“闲话”，同样值得珍惜。前者见其学养，后者显出精神，长短厚薄间，互相呼应，方能显示百年老系的“英雄本色”。老北大的中国文学门（系），有灿若繁星的名教授，若姚永朴、黄节、鲁迅、刘师培、吴梅、周作人、黄侃、钱玄同、沈兼士、刘文典、杨振声、胡适、刘半农、废名、孙楷第、罗常培、俞平伯、罗庸、唐兰、沈从文等，这回就不说了，因其业绩广为人知；需要表彰的，是1952年院系调整后，长期执教于北大中文系的诸多先生，如游国恩、杨晦、王力、魏建功、袁家骅、岑麒祥、浦江清、吴组缃、林庚、高名凯、季镇淮、王瑶、周祖谟、阴法鲁、朱德熙、林焘、陈贻焮、徐通锵、金开诚、褚斌杰等先生。正是他们的努
10、力，奠定了今日北大中文系的根基。没错，学问乃天下之公器。可有了“师承”，有了“同窗之谊”，阅读传世佳作，以及这些书籍背后透露出来的或灿烂或惨淡的人生，则另有一番滋味在心头。虽然文字寿于金石，声音却随风飘逝，虽然当初五彩缤纷的文学课堂，早已永远消失在历史深处，但在感慨唏嘘之余，长久凝视着百年间前辈们那些歪歪斜斜、时深时浅、却永远向前的足迹，有一种说不出的感动。13怎样理解“时间是最好的裁判，不管多厚的油彩，总会有剥落的时候”这句话的含意？（2分）14、作者在第段提及黄侃、黄节、鲁迅等人，请问这有什么作用？（5分） 15、作者为什么说除了井然有序、正襟危坐的“学术史”，那些隽永的学人“侧影”与学界
11、“闲话”同样值得珍惜？（5分）16.请概括本文中的“大师”的共同特点。（4分）17. 鲁迅说 “伟大也要有人懂”。作者在本文中引用的意图是什么？请结合你的知识积累或亲身体验，举例对这句话进行评价。（7分）13 参考答案：时间让我们（读者）不再被眼前浮云遮蔽视线，不再被视察角度限制眼光，从而看清“生命之真”和学术史上的“关键时刻”。（此题重点要注意到“多厚的油彩”和“剥落的时候”的含意。原文中这句话的前后“在这个意义上” “那时”两词有提醒答案的作用）14 内容上：后人论及某某教授，只谈“学问”，其实是偏颇的。搜集、稽考并解读当事人或旁观者的“言说”，有助于我们“进入历史”，真正走近“前辈大师”
12、。黄侃、鲁迅等人是“大师”的典型代表。生动而直观地展现大师的音容笑貌，就丰富了“大师”的内涵。结构上：引出下文评价“大师”需要学问渊深和学问渊深两个标准。15 1.因为前者见其学养，后者显出精神。（1分）2.前者与后者互相呼应，有助于我们更全面地了解大师，3.（1分）同样珍惜这两者，也能彰显北大的本色。（1分）4.作者对大师们人格魅力和北大中文系的充分肯定。（1分）5.提醒读者（我们）通过阅读大师们的传世佳作、讲述大师们言行的传记等方式全面了解大师，向他们汲取精神的营养。（1分）（因为是“同样”，所以既要答前者，也要答后者，还需要答两者相结合。当然，还需要答深层次的原因）略3. 现代文阅读(9
13、分)阅读下面一段文字，完成7-9题。（每小题3分，共9分）水浒的主题到底是什么？有人认为是歌颂反抗精神，有人认为是宣扬投降主义，这场争论持续了半个世纪。近日，著名史学家史式教授提出新观点，“水浒是一部反贪污反腐败的书”。史式教授近日在海口出席一个研讨会时谈到他的这一新观点。他认为，在封建社会里，直接迫害农民的是贪官污吏，是高俅一类人物。农民起来反抗，矛头直指贪官，这是理所当然，至于皇帝，在农民的心目中，是一个维持正常秩序所必需的人物。农民不可能梦想去建立一个民主政府，只希望出个好皇帝真命天子，为民除害，铲除贪官污吏，实现天下太平。因此，奋起反抗的农民“只反贪官，不反皇帝”是一种正常，实际上就是
14、反贪污反腐败，没有什么可以指责的地方。史式教授指出，正因为起义的农民“不反皇帝”，所以水浒不可能是一部鼓吹反抗到底的书。水浒里的人物，一个个都如生龙活虎，跃然纸上，要说这是宣扬投降的书，显然说不过去，很难被人接受。从水浒中的许多故事如鲁智深故事、林冲故事、智取生辰纲故事、武松故事等等来看，虽然情节复杂纷纭，但其主题总离不开一件事反贪污、反腐败。史式教授研究水浒已有数十年，早在1958年，他发表了关于水浒里的“替天行道”的解释一文，指出“替天行道”系出老子道德经“天之道损有余而补不足”，得到许多史学家和水浒研究者的赞同。史式教授还认为，因为水浒有不同的版本，其主题也就有了变化。70回本的主题是歌
15、颂反抗；100回本（包括100回本以上）的主题是接受投降。但有人因此说水浒有两部，宋江也有两个却是荒谬的。他说，世界上一切事物都有发展变化，人也有发展变化。水浒只有一部，宋江也只有一个，宋江先是领导反抗，后来接受投降，这只是在一定条件下所产生的发展变化，不能说一个人的言行有了发展变化就变成了两个人。“孙悟空先是大闹天宫，后来皈依佛法，难道我们就可以据此认为有两部西游记，两个孙悟空么？”7对文末史式教授援引孙悟空一例的用意，理解最准确的一项是（ ）A用以说明只有一部西游记，只有一个孙悟空。B用以说明只有一部水浒，只有一个宋江。C用以说明世上一切事物都有发展变化，人也有发展变化。D用以说明孙悟空和梁山好汉都深受贪污
