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1、鲍勃迪伦答案在风中飘荡作文 导语：鲍勃迪伦的答案在风中飘荡，感动着大家的心。下面了鲍勃迪伦答案在风中飘荡作文，欢迎阅读与参考。 一只白鸽要飞越多少海洋，才能在沙滩上入眠? 炮弹要飞多少次，才能将其永远禁缚? 一座山峰能屹立多久，才会被冲刷入海? 一个人要多少次仰头，才能望见苍天? 朋友，答案在风中飘荡。 这是一首诗。作者是一个美国黑人。 一个黑人，抱着一把吉他，用音乐的方式唱出了这首诗。 他创作了许多诗，无一例外地，他都是弹着吉他，用音乐朗诵这些诗。 今年，他获奖了，大奖，诺贝尔文学奖。这个黑人，名叫鲍勃迪伦。 他来过中国，在北京一个宏大的体育馆开过个唱。他不习惯那么大的场面，刻意将舞台“缩小
2、”，装扮成一座酒吧。他是从酒吧走出来的，他喜欢酒吧。 我们都听过他的歌。我们一直将他当作艺人，但现在，我们似乎要改口称他为诗人了。 对于这一切，鲍勃并不愉快。鲍勃说，我是唱歌的，鲍勃又说，我回绝领奖。鲍勃的原话是“承受比回绝更危险”。 不去领奖，意味着鲍勃不需要定制燕尾服了。领诺贝尔奖确实很麻烦，需要穿上燕尾服。那种服装，有人穿着像个贵族，有人穿起来像只胖企鹅，比方中国的莫言。莫言不怕出这个洋相，出洋相是提高回眸率的卖萌技法，何况，莫言代表的是中国文学，中国文学走出了中国，莫言个人形象变丑了也是值得。 八月长安，一个女孩的网名，这样说还不到位，她是网剧最好的我们的编剧。这部网剧现在火得很，单日
3、播放量据说到达14亿次。记者问，高中阶段有什么懊悔事么?她说，没有早恋算一件。我看了最好的我们的第一集，几个高中生，男的女的颜值都好，估计他们一定会早恋。八月长安用这样的方法补偿了自己的青春。她更值得我们留意的是下面这段话：“一个人的青春是值得开掘的。很多人在那个时候成为了他自己，然后就再没变过。成人的悲切都是少年时代形成的，只是他以为自己忘却了。” “成人的悲切都是少年时代形成的”，说的人凛然，看的人也凛然。 成人的悲切是什么?我已是成人，但一时也说不清什么是悲切。挫折茫然、性格分裂、没听过音乐会、不会打高尔夫、用只筷子在饭碗里搅咖啡、新年将至却没人给自己寄贺卡这些浅薄无聊能够叫悲切么?我只
4、记得自己脸上手上的疤痕都是少年时代遗留下来的青春余韵。 来说说苏童的悲切吧。苏童写过旧式女性的凄苦人生，他自己也并不是个快乐无边的人。小时候，父母移民到苏州，他也就被动地成了苏州人。但苏童一直觉得自己来历不明、身份可疑，他常常问自己，我是哪儿人。他说：“苏州那个地方很排外，苏州人认为所有不说苏州话和上海话的人都是外地人。说外地话的人当中又分三六九等，说苏北话的是最被人瞧不起的，苏北代表着穷、没文化、没教养，问题就来了，我的故土是哪呢?”这个问题难度不高，苏童找到了答案，原来他是扬中人。江苏以长江为界，北是苏北，南是苏南，扬中是长江上的一个岛，地域归属确实有点暧昧，不是苏北，却也不是苏南，不尴不
5、尬的。所以，苏童可以自豪地说他不是苏北人，却不能大声地说他是苏南人。他的少年时代，因此常常感觉受到了地域歧视。 阿西是诗人，他最近和垃圾较上了劲。我们来看看他写了什么：“太阳照在新农村宏大的垃圾堆上，短信垃圾挂在电讯公司的两端。小学生穿垃圾制作的服饰举手升旗，干农活的人把塑料垃圾深埋。你带着垃圾去另一个城市探望病中的父母，你还要带着几句文字的垃圾。”河南的垃圾是什么颜色?浙江的垃圾又是什么颜色?我们去过河南、去过浙江，可是谁注意那些垃圾啊?我们只知道河南的龙门石窟、浙江的西子湖畔。可是阿西像环保观察家一样注意到了。他说“河南的垃圾是黄色的，浙江的垃圾是黑色的，陕西的垃圾是白色的，云南的垃圾是粉
6、红色的。”他要是一直往下说，一定会说到我们省。谢谢阿西，他不往下说了。这是给了我们面子。百度上查查我们省，概况上说得那么好，山清水秀，偏偏有许多垃圾，还偏偏找不到地方将这些垃圾隐藏起来，一阵风吹来，塑料袋就能飞到电杆上，飘到河塘里，这样的五彩缤纷、意气风发是让人脸红的。原来人有悲切，一块土地也会有悲切啊。 格非回老家，老家没有了，只有满眼废墟。那天飘着细雨，格非在老家门前的破石头上坐了两小时。这个获得茅盾文学奖的大作家，那个时候也是悲切满怀。格非个人意义上的乡村生活彻底完毕。乡村已边缘到连根端掉，成了无根之木，无源之水。他的家乡仅存在于他的记忆之中了。现在，格非将这种记忆写成了又一部小说望春风
7、。有评论说，这部小说是“废墟之上一群亡灵的喃喃自语”。这样的评论可能不会让格非满意。格非说他在小说中给他的乡亲们安排了一个暖色的结尾。什么结尾呢，也就是乡亲们手携着手，结着伴儿，又回到拆成了废墟的村子里“住”下了。这个结尾温暖么?这是更好一点的命运么? 小说写作中的情感走向有没有固定套路呢?美国一所大学的研究员在英文小说库中选了1737个故事，利用计算机技术进展分析，最后得出结论，说小说写作的情感走向有六种根本套路。他们为这六种套路分别起了名字：一是白手起家型 (幸福感逐步上升)，二是家道中落型 (幸福感逐步下降)，三是穴人型 (幸福感先涨)，四是伊卡洛斯型 (幸福感先涨后落)，五是灰姑娘型
8、(幸福感先涨后落再起) ，六是俄狄浦斯型 (幸福感先涨再落)。这六种核心的情感轨迹是砖瓦，由这些砖瓦支撑起了复杂的文学世界。他们的研究发现，最受欢迎的小说类型为灰姑娘型和俄狄浦斯型，一个是喜剧，一个是悲剧。其余的类型都是有悲有喜，成分不同而已。人类其实就是这么简单，一点儿幸福感就让人类觉得幸福满满需要看些悲剧来调剂，一点儿悲伤感又让人类觉得太沉重了立马就要换成喜剧频道。人类从整体上看，没有什么深刻的悲切感。 还要说一说鲍勃迪伦。我以为他发表声明回绝领取诺贝尔奖，其实那是网上的假新闻。鲍勃迪伦只是一言不发，沉默，沉默，再沉默。颁奖方熬不住了，也不顾绅士形象了，开始指责鲍勃迪伦“傲慢无礼”。而鲍勃
9、迪伦还是沉默。这回，轮到瑞典学院悲切了。 诺贝尔文学奖今年公布给鲍勃迪伦，我对此毫无感觉。 我知道他很有名，也知道几首他知名的歌词，很棒。但让我凭借几句歌词对他的文学才华下一个评价，我没这个能力。 好在我手里拿到了xx年迪伦写的自传编年史(英文名Chronicles)，那一年他63岁。 没想到这是一部让我读得非常困难的自传，断断续续看了两周，最后是在去成都的动车上看完了。 感受是一个词臣服，臣服于他的写作功力。 不过我想先聊聊他的书给我的启发，再聊聊他的文字功力。 我是属于要补考的那一拨，我满心期待方文山同学能肩负中国诺奖的希望，却被众多好友打击，他们说怎么也该是罗大佑。我去脑补了一首似乎我该
10、听过的歌，那歌名叫Blowin in the Wind，有段歌词就算翻成中文依然震撼：“一个人要仰望多少次/才能看见蓝天?/一个人要倾听多少次/才能听到人们的呼喊?/要牺牲多少条生命他才知道/太多的人已经死亡?/朋友，答案在风中飘荡/答案在风中飘荡!” 好文字能被人记住大多应该利于传唱，能够吟唱的力量总大于默念。诺贝尔奖总充满争议，这一次的“手滑”却令人惊喜，当文学走入末路，不如回归精神。不知会有多少人会因为这样一个奖去听鲍勃，鲍勃应该已经不需要更多的光环，民谣却已经在不知不觉中回归了人们视野当中。当躁动的汪峰带出一个安静唱歌的冠军蒋敦豪，我喜欢那种平静的力量。 回归尘世之中，迷乱之中竟已无话
11、可说。能说的不能说，不想说的不愿说，如此而已。这些日子，安静的离开这个世界的有泰国的国王和以色列的前总理，他们被人纪念是因为他们给人力量。我看到野夫评价他的老师易中天，讲成名之累，讲本我的坚持。名利容易乱人，令夫妻反目，母女成仇，能让教鸡汤的老师自封圣贤，能让无耻之徒欺世盗名。幸好，还有人能守住心中的宁静，知有所为，知有所不为。 又到了雾霾弥散的季节，来不及欣赏北京的红叶，就被一阵秋风刺了骨。也许该去下载一堆鲍勃的歌来听?趁这时节，补补修养，练练听力。据说此岸有避世良方，值得拼尽力气去努力。还好，还有个由头去奋斗，还有个想象让一切看起来有意义。可是，就那两人，一个疯子，一个骗子，这世界真的会好
12、吗? 也许该好好去练这首歌，反复的唱：答案在风中飘荡! 某天夜里，我如常翻开文档，想要写下一篇文章。写作于我，很少是一件焦虑的事，我一来是为了表达，二来是为了稿费，所以我一直恪守着老实的原那么，只说自己相信的话，绝不宣扬自己不信的东西。但是那一天，奇怪的事发生了。往常，当我打算敲字时，我仿佛置身于黄昏阴晦时漫天的萤火虫之中，那些语句与观点，围着我亮晶晶地飞舞，我随手就能抓下一把，然后洋洋洒洒地把字一个一个地敲出来。但是，那天，我却置身于一场古老的大雪之中，世界静默不语，茫茫浑然，所有的路径，我曾经踏出来的、清晰的路径，都被淹没了，没有彼与此的分别。我从哪里来，往哪里去，我被宏大的困惑捉住，我，
13、失语了。 我曾和朋友说过，我成为一个研究爱和情感的人，是因为我的问题比任何人都多，我比任何人都好奇;是答案诱惑着我，去了解他人，去查找资料，去观察、比照与思索。我多么希望自己在痛苦时，有个答案能像仙女的魔法棒一样，点醒我，消除我的挣扎;我也希望，我可以将自己领悟到的关于幸福的真谛，传递给那些需要的人，以顺手之劳，让他们也获得平静。 我曾憧憬古希腊的那些哲学家们。他们探索自然，也探索生活的智慧，他们头脑清醒，井井有条，洞察生活的起起落落。他们就像最好的水手，了解风云、星星和波浪的变化，驾驭着自己那一叶扁舟，沉着不迫，在有限的时间内，过完他们心满意足的一生。我羡慕他们的活法，也曾希望能像小学徒一样
14、，得到他们亲授的锦囊，然后就像传说中的故事一样，保我一世大智无忧。 可我真的得到答案了吗?扪心自问，我摇头。我失语，是我害怕，我会自大到以为自己是真理。尽管勒庞在乌合之众里教育我，要想让他人信服，就是要“做出简洁有力的断言，不理睬任何推理和证据一个断言越是简单明了，就越有威力” 。然而，对我来说，说服自己比说服他人更难。利用他人的人性弱点，鼓吹他们去迷信连我自己都疑心的东西，是一件我无法从中得到快乐的事。 小城畸人里有一句话我可能终生难忘：“一个人一旦为自己掌握一个真理，称之为他的真理，并且努力依此真理过他的生活时，他便变成畸人，他拥抱的真理便变成虚妄。”它提醒着我，疑心主义者，尽管看似犹豫不
15、决、不那么坚决武断，也许正有他自己的高贵。那天夜里，我就是再一次被疑心主义占据了思维，不敢下笔。关于情感与爱，涉及到人类心灵最微妙、最脆弱又最狡黠多变的部分，我见到越多的人，就越不敢下定论，更不敢打包票自己得到了哪怕一个小问题的答案。我自己也是许多迷途人中的一个。我问我自己：“你知道些什么吗?你写的，是确凿无误的吗?你提供的，是真的答案吗?” 我一个也答复不上来。我关掉了文档，感觉不会再写了。我躺在床上，同时也躺在一个寂静的谜语里。几个夜晚过后，这个谜语给了我新的启示：我的错误，是我的贪心。让我停顿不前的，是那个大大确实切的答案我相信，一切都有个正确的答案。对于求知的人来说，答案是那么有诱惑力
16、的目标，为了它，我可以不惧怕途中的一切困苦，就像唐三藏闯了八十一关，和妖怪一一过招也要执着于那本真经。可是有一天，我发现，答案只是镜花水月，我或许永远也得不到它，那么，我就不愿意再走了，因为我认为一切都是徒劳。但是，我忘了另一个更大的可能性：一切的一切，原本就是没有答案的。 我的贪心在于要一个滴水不漏的终极答案。这怎么可能?几千年来，哲学里提出的问题，并没有得到解答。几千年来，男男女女在爱情中狂喜、失落、牺牲、憎恨，除了几个圣人，也没有人能摆脱这红尘的规律。我只是一个小小的专栏作者，却妄图背负起一个不负天下人的答案，难怪会被自己压迫到失语。 我想起在一个金色的下午，我和一个台湾心理咨询师席地而谈。我们从
