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1、2020 学年度第一学期高二语文期中考试试题本试卷满分150 分，考试时间150 分钟第卷阅读题（ 69 分）一、现代文阅读（9 分，每小题3 分）阅读下面的文字，完成1-3 题“中国文化走出去”已成为重要的国家文化战略，它既是文化自身发展的长远规划，也是运用文化力量推动发展的一种策略。关注中国当代现实生活、人文情境与文化生态，表达中国人此时此地的心声，展示社会、民族、 地区的生活精神和文化状态是文化当代性的核心，也是文化传播的基本出发点。在过去的对外文化传播过程中，或多或少存在着对当代文化的忽视，重点大多集中在对传统文化遗产的继承和张扬之中，舞狮子、 打太极依然是不少对外文化活动的重头戏，导
2、致国外一些人以为现在的中国依然是个长袍马褂的封建社会。“文化中国”形象中长期欠缺鲜活的、丰富的、多元的当代科技、 文化、 经济元素。 因此，在文化走出去过程中，必须处理好“当代”和“传统”的关系，在继承传统、 弘扬传统的同时，必须立足当代、 立足本土， 展现既积极、平和、快乐又存在矛盾的真实中国，呈现不同文化背景下的中国对世界的理解和认识。文化符号是民族文化意义和理念的载体。文化符号不仅与国家的历史文化、民族特征息息相关，也与国家的政治、经济影响力密不可分。正如迪斯尼、好莱坞、华尔街、哈佛大学等符号是美国文化的象征。最能代表中国文化的符号究竟是什么？多次的中外民调以及对外传播的现实基本可以证实
3、，目前被认可的中国文化符号依然是以传统文化为主，故宫、孔子、功夫、兵马俑、瓷器、京剧、美食等耳熟能详的传统符号依然是主流，在海外甚至有“孔夫子中餐馆中国文化”这一有失偏颇的戏谑之说。因此， 寻找和建构更加多元、更加现代的文化符号， 是文化走出去的重要任务。在文化符号建构的过程中，必须提升中国当代文化符号的影响力，尤其是科技、经济、文化等领域的符号建构急需加强。只有多元、现代的文化符号才能展示完整的、充满活力的中国形象。文化传播的高层次传播是价值观、生活观的传播，沟通、 对话、交流是其传播的基本形态。文化走出去、文化渗透、文化输入其核心都是强调文化潜移默化的、长期的熏陶和感染的力量。因此， 文化
4、走出去的方式应该是长期的战略任务。在这个过程中，必须坚持多种传播形态的融合， 既要有政府为核心的公共传播活动，也要有民间的、个体的交流与沟通，两者必须相互兼容相互补充。国家、政府组织的大型活动资金大、场面大、时间长、话题多、关注度高， 对提升国家间更加深层次的理解和改变人民的国家观念有着巨大的作用。但大型活动毕竟是短期的，时间和作用都具有短期性、即时性的特点。如果仅仅依赖大型活动，文化的传播效果还是有限的。而民间的、个体的交流沟通具有日常性、长期性，弥补了大型活动的缺陷，其渗透的效果更加潜移默化，长期效果更为显著。中国文化如何处理与世界的关系？“和而不同”是我们一直坚持的文化理念和文化主张，和
5、谐、 宽容、 共享是中国文化走出去的终极文化目标，在认同差异、 接受差异的基础上，互相交流、互相对话，最终达到共处、共享的世界文化大格局。在中国文化走出去的过程中，必须坚持开放、多元、 创新的原则，坚持传统与当代的结合，创新与积淀的整合。一方面， 必须保持中国文化的特性，另一方面， 必须坚持创新发展，面对全球化的时代，赋予中国文化以新的内容、新的观念， 才能保持中国文化的活力和生命力。只有不断创造，才能赋予传统以新的生命。只有创新，才能赋予中国文化新的影响力、辐射力。1、有关“文化符号”的阐述不符合原文的一项是 ( ) A民族文化意义和理念要通过“文化符号”呈现出来。B“文化符号”体现一个国家
6、的历史文化、民族特征。C政治、经济影响力能提升文化符号的影响力。D“文化符号”具有当代性才能呈现它应该有的活力。2、下列理解和分析，符合原文意思的一项是 ( ) A文化传播的高层次传播是价值观、生活观的传播，其基本的传播形态是沟通、对话、交流。B. 打太极、舞狮子在对外文化交流中依然是不少文化活动的重头戏，对这种文化传播活动作者显然持完全否定的态度。C. 文化传播的出发点是关注中国当代现实生活、人文情境与文化生态，表达中国人此时此地的心声，展示社会、民族、地区的生活精神和文化状态是文化当代性的核心。D. 在文化传播过程中，既要有政府为核心的公共传播活动，也要有民间的交流与沟通，两者必须相互兼容
7、相互补充。3、下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 ( ) A之所以在海外有“孔夫子中餐馆中国文化”这一戏谑之说，是因为我们没有建构更加多元、更加现代的文化符号。B“和而不同”是我们在对外文化交流中一定要坚持的文化理念，只有如此，才能最终达到共处、共享的世界文化大格局。C迪斯尼、好莱坞、华尔街、哈佛大学等符号是美国文化的象征，因此美国文化的影响力都体现在其当代性上。D由于文化走出去的方式应该是长期的战略任务，因此具有日常性、长期性的民间的、个体的交流沟通方式也是很重要的。二、古代诗文阅读（39 分）（一）文言文阅读（ 21 分）阅读下面的文言文，完成4-7 题安颉，安原子，辽东胡人也。辩慧多
8、策略。太宗初，为内侍长，令察举百僚。纠刺奸匿，无所回避。太宗特亲宠之。宜城王奚斤，自长安追击赫连昌，至于安定，颉为监军侍御史。斤以马多疫死，士众乏粮，乃深垒自固。遣太仆丘堆等督租于民间，为昌所败。昌遂骄矜，日来侵掠，刍牧者不得出，士卒患之。颉进计曰：“本奉诏诛贼，今乃退守穷城，若不为贼杀，当以法诛。进退安有生路？而王公诸将，晏然无谋，将何以报恩塞责？”斤曰：“今若出战，则马力不足，以步击骑，终无捷理。当须京师救骑至，然后步阵击于内，骑兵袭其外。所谓万全之计也。”颉曰：“今猛寇游逸于外， 而吾等兵疲力屈士有饥色不一决战则死在旦夕何救兵之可待也？等死，当战死，宁可坐受困乎？”斤犹以马为辞。颉曰：“
9、今兵虽无马，但将帅所乘，足得二百骑。颉请募壮勇出击之，就不能破，可以折其锐。且昌狷而无谋，每好挑战，众皆识之。若伏兵奄击，昌可擒也。”斤犹难之。颉乃阴与尉眷等谋，选骑待焉。昌来攻垒，颉出应之。昌于阵前自接战，军士识昌，争往赴之。会天大风扬尘，昼昏众乱，昌退，颉等追击。昌马蹶而坠，颉擒昌送于京师，世祖大悦， 拜颉建节将军， 赐爵西平公， 代堆统摄诸军。 斤耻功不在已， 轻追昌弟于平凉，败绩。世祖西征昌弟赫连定，以颉为冠军将军，督诸军击彦之。彦之遣将姚纵夫渡河攻冶坂，颉督诸军击之，斩首三千余级，投水者甚众。遂济河，攻洛阳，拔之，擒义隆将二十余人，斩首五千级。进攻虎牢，虎牢溃，义隆司州刺史尹冲坠城死
10、。又与琅邪王平滑台，俘获万余人。乃振旅还京师。颉为将，善绥士众。及卒，义隆士卒降者，无不叹息。( 文段节选自北史卷二十) 4. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 (3 分)( ) A士卒患之患：为担忧 B遂济河，攻洛阳济：接济C令察举百僚察：考察后加以推荐 D且昌狷而无谋狷：急躁5. 下列各組句子中，全都能反映安颉果敢善断和善于作战的一项是 (3 分)( ) 若伏兵奄击，昌可擒也拔之，擒义隆将二十余人，斩首五千级自长安追击赫连昌，至于安定斩首三千余级，投水者甚众颉为将，善绥士众进攻虎牢，虎牢溃A. B. C. D. 6. 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 (3 分)( )
11、 A宜城王奚斤鉴于军马病死很多，士卒又缺乏粮食，就构筑堡垒工事来加强防守，并派太仆丘堆等人到民间督催租粮。结果，丘堆被赫连昌打败。赫连昌因此天天来侵袭抢掠，以致士卒也很惧怕他们。B安颉认为，我军马匹虽少，但将帅所骑的马足有二百匹；而赫连昌狷而无谋，总是喜欢前来挑战， 大家都认识他。请求挑选强壮勇敢的士卒，带领他们设伏，即使不能打败敌人，也能挫敌人锐气。C奚斤认为，他们只有步兵，没有骑兵。应当招募足够骑兵之后，再以步卒在内攻击，骑兵则袭击敌军的外部。这样才是万全之策。D安颉督领诸军攻击彦之的军队，斩首三千余级；攻占洛阳时，生擒刘义隆部将二十余人， 斩首五千级； 进攻虎牢， 虎牢敌军又溃败；与琅邪
12、王平定滑台时，俘获敌军一万余人。最后，军队凯旋。7、翻译。 (12 分) 进退安有生路？而王公诸将，晏然无谋，将何以报恩塞责？（6 分）译文： _ 颉请募壮勇出击之，就不能破，可以折其锐。（6 分）译文：（二）古代诗歌阅读（11 分）阅读下面这首诗，然后回答问题。（11 分）初夏绿槐高柳咽新蝉，薰风初入弦。碧纱窗下水沉烟，棋声惊昼眠。微雨过，小荷翻，榴花开欲燃。玉盆纤手弄清泉，琼珠碎却圆。【注：“熏风”和风】8、试析“燃”字的妙用。（4 分）9、试简析诗人是从哪些角度描写初夏之景的？表现了诗中人物怎样的心情？（7 分）（三）名篇名句默写（每空1 分，共 7 分）10、补写出下列名篇名句中的空缺
13、部分。（1），悠悠我心。但为君故，沉吟至今。（2）或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，。（3）寄蜉蝣于天地，。（4）丛菊两开他日泪，。（5）天高地迥，绝宇宙之无穷；，识盈虚之有数。（6）外无期功强近之亲，。（7）世事洞明皆学问，。三、文学作品阅读（21 分）阅读下面的文章，完成1114 题。 （21 分）我常常因幻觉中的滴水声响而惊悸。在睡梦中，在清醒的白天。少年时为了复习迎考，我想出了一个方法( 灵感来自悬梁刺股、凿壁偷光的勤学故事) ，在洗手间，我将水龙头关至仅能滴水的程度，下面摆放一只水桶。滴，嗒，滴，嗒，然后，我跑回房间，练字，背书。间或在凝神的瞬间，在绷紧的心思稍一松弛的瞬间，我便
14、听见那滴水的声音在催促。我知道，这会儿，水桶底部已铺上一层水膜，且正以极难察觉的速度攀升。乃至睡梦中，我也常被幻觉中的滴水声惊醒，猛然坐起， 冲进洗手间， 胡乱擦了把脸，又坐回书桌前，却两眼发懵，茫然无措。只好倒头又睡，总不敢睡深，半梦半醒之间，思维一片沉重的混浊。而那滴水的声响却异常清晰，粒粒分明，坚定，固执，扣人心弦。这滴水的声音就这样时时刻刻，无处不在地追逐着我。你听，这滴水是有生命的。将滴水控制在一秒钟两滴的速度，这水声听起来就像十六七岁的我，年轻，矫健，兴致勃勃，勇往直前，滴，滴，滴，滴，来不及看清什么，来不及后悔什么，细细密密的日子就这样快速地过去了；稍慢一些，就像中年的我，矜持，
15、沉稳，稍作停留，但也不及多想，被身后一大摊琐事杂务推着向前；再慢一些， 那就是老年的我，慢慢地渗化出来，汇拢，凝聚，像一颗盈盈欲滴的泪，又像一颗思维的结晶体，饱满，丰硕，而后，“咚”的一声，落入耳膜，凝重、庄严，掷地有声，像一句古代的誓言。这滴水的声音，是存在的宣告。而后，一切又归至于沉默的虚无。你说，这一条波澜壮阔的历史长河，由多少颗这样微弱而真实的水滴汇成的呢？生命投入时间的长河， 如一滴水跃入无边的汪洋。世间万物的历程， 又与一滴水的生命有什么不同？我常常无言以对，滴水的责问。这滴水工夫，地球上，抑或宇宙间正上演着多少出剧目呢？这滴水之舟，究竟能承载多少的笑与泪，悲与喜，生离与死别？一滴
16、水，谁都可以掬之于掌心，然而，谁也无法掂出一滴水的分量，谁也无法将一滴水永远留住。天地之间，万籁俱寂，唯有滴水声，如珠玑，如佛音，点点滴滴落心头。神龟虽寿，犹有尽时；螣蛇乘雾，终为土灰；君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见， 高堂明镜悲白发， 朝如青丝暮成雪水滴，石穿，更何况是脆如蝉翼的生命？前不见古人，后不见来者，有多少智者，倾听滴水之声，浊心因此而明净，他们顿悟后的长叹落在历史之河中，激起滴水的层层回音，至今不绝如缕。漫步田野，一颗颗露珠正凝于叶尖。无色，无声。一忽儿，太阳从地平线上升起，光芒四射。露珠们开始闪烁不定，窃窃私语，如忽明忽灭的萤火。光线慢慢移过来，移过来。在一个恰当的角度，聚集。瞬时，灵犀一点，心领神会，回应着阳光的这滴水珠便折射出炫目的颜色，赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫。雍容富丽，金碧辉煌，如梦如虹与平生的素朴纯净形成反差。任何生命拥有的色彩它都拥有，一切大红大绿，大喜大悲，都消融其间，默默包涵，而自身却是剔透无比，通体明亮，这是一种何等气度的生存智慧？甚至， 这一滴水的华美比之一颗罕世的钻石更无价，因其转瞬即逝，而更富有灵性，富有生命的绚丽的喧响，因而，美
