《山东省莱芜市张家洼镇中心中学2022年高二语文下学期期末试题含解析》由会员分享，可在线阅读，更多相关《山东省莱芜市张家洼镇中心中学2022年高二语文下学期期末试题含解析（11页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、山东省莱芜市张家洼镇中心中学2022年高二语文下学期期末试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成（1）（4）题。根 生刘 林懂事时根生就听说自己的头上还落过个哥，哥打小就显出鬼头聪明，两岁不到就能从1到100顺着数倒着数，一村人都说这孩子见着出息了。哥六七个年头时，在门口的水塘边耍，瞅见水面浮着条斤把重的鱼，鱼半死不活的，哥就乐颠颠地拿着根竹竿去捞，想给爹弄顿下酒菜，爹嗜好红烧鱼块。鱼没上岸，哥脚底一滑，扑进水塘里。水塘像口大铁锅，一下子把哥吞没了。哥走了，爹娘也跟着闯了趟鬼门关。娘再也见不得鱼，一看见鱼胸口就疼，就一口口呕吐。爹一想哥心就空了寡了，再也沾不得丁点
2、鱼腥。哥的头上还顶着两个姐，哥走了两年多才有的根生。根生生得跟哥一个模子，爹娘把对哥的爱挪到根生身上，根生却没显出哥的聪明劲。根生打小就觉得活在哥的身影里，在爹娘的眼里，他是哥的一道影子。爹娘一说到哥两眼就活了。根生的心一揪一揪地疼，他在心里使劲喊：爹娘，根生不是哥，根生是根生，哥是哥。你哥也叫根生。有次娘说漏了嘴。根生心上捅了一把刀子，哥叫根生，爹娘给他取了哥的名字，他成了哥的替身，替哥在这世上活着，却活不出哥的成色。根生心淌着血，他认定自己做不了哥，他替哥在这世上活着，他自己又活在哪呢？“根生。”娘扯着嗓子喊。娘喊破天，根生横竖就是不应。娘喊急了，根生丢过一句硬生生的话：“你叫哥的魂。”从
3、娘那里，根生还得知先前爹给取了个名苗生，满月时爹给改的名根生。根生认定苗生才是自个的名。根生让爹把他的名字改过来，叫苗生。爹不答应。哥死了，你们把我当成哥。根生顶撞起来。爹气疯了，逮着根生狠狠揍了一顿。根生咬紧牙硬挺着，一声也不叫唤。“小子，咋不叫一声。”爹打得手软了，颤着声骂。“打死才好，打死了根生，苗生就活了。”根生盯着爹，恨恨地说。爹心头一颤，手再也落不下。爹突然呜呜咽咽地哭了，根生根生爹一边哭一边含混地说。根生昂起头走到屋外去了，屋外的阳光很好，满天满地的温馨阳光。我叫苗生。根生在墙壁、围墙到处写下这四个字。一村子人盯着这四个字不由地笑。爹心头发冷，脊梁骨发凉，这犟驴子闹得一村子人都在
4、看王家的笑话。一根藤上的瓜，弟咋一点不像哥呢。根生跟自个的名字拧上了劲，他让人喊他苗生，偏偏没一人叫他苗生，都一口一个根生地喊。他时常全身青一块紫一块地回家。根生却感觉不到身体的伤痛，心中生出一种快感，他为了自己的名字痛痛快快地打了一场又一场架。根生闹得学校鸡犬不宁，被学校开除了。回家后根生跟爹娘下地干活，农活一点就通，成了一把好手。根生不愿老呆在地里干活，喜欢爬树，爬到高高的树上，瞅着树底下走过的一个个村人。根生的目光跟毒虫似的，蜇得村人一个个心里发毛。“王根生，快下来”村人站在大树下轰他，“这王根生，咋像大家都欠了他血债。”“根生，快下来，跟娘回家。”娘常对大树喊。根生像只壁虎贴在高高的树
5、上，瞅着娘，目光扎得娘心头又疼又苦。根生呆在大树上，很少下到地上，一天偷偷地下几回地，也只是回家找点吃的填肚子。一年到头，根生活在大树上，在村里的一棵棵大树上来来去去。有天，根生像个野人似的出现在爹娘的眼前，根生突然安分下来，安分守己地活着，再也不去上树了。娘心头高兴，但闹不懂根生为啥突然变了个人。娘费尽心机才掏出根生的几句话：他亲眼看见村头冯二婶投的水，是淹死哥的那口水塘。心一下子惊醒了，他也像跟着冯二婶投了回水。从树上飞快溜下地，他奔到水塘边时，水面静了，又开始皱着细微的波浪。根生站在淹死哥的地方，觉得苗生死了，根生活了。娘一下子惊了心，哭着喊，苗生，你终于回家了。“苗生，不上树啦。”村人
6、见了根生笑吟吟地说。“我叫根生。”根生大声地说。村人一个个开心地笑，喊，苗生，苗生“我叫根生。”根生也一起开心地笑起来。不过，村里人走到大树下时，总要习惯地抬头向上望一望，喊声根生（选自中国2013年年度微型小说，有删改）（1）下列对作品有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（5分）（请将答案填写在主观题答题卡上的相应位置）A作品中主人公的父母在他一出生就为他取了死去的哥哥的名字，是希望他能够代替哥哥活着，来满足他们对失去的大儿子的无限思念之情。B小说通过叙述王家二儿子王根生的心路历程，表现了人物从任性抗争到妥协接受的思想性格的转变，揭示了人与人之间既相互独立又相互包容的复杂关系。C“屋外
7、的阳光很好，满天满地的温馨阳光”，这一环境描写不仅暗示了父亲惩戒根生的失败，也烘托出根生与父亲抗争后自我满足的心情。D根生希望所有的人喊他苗生，可是人们却偏偏喊他根生，根本原因是大家觉得这件事很好笑，另外，还希望通过这件事想看一看根生会有怎样的犟表现。E这篇小说段落短小，大量采用一句一段的结构形式，语言简洁而朴实，极富生活化和口语化，这样写更有利于表现人物形象。（2）小说中的主人公王根生有哪些性格特点？请结合文本简要分析。（6分）（3）小说开头叙述了有关哥哥的事情，有什么作用？请联系文本简要分析。（6分）（4）作品为什么以弟弟根生接受“根生”这个名字为结尾？请结合全文谈谈你的看法。（8分）参考
8、答案：（1）BE（答B得3分，答E得2分，答C得1分）A项“父母在他一出生就为他取了死去的哥哥的名字”错，原文为“先前爹给取了个名苗生，满月时爹给改的名根生。”C项“更烘托了根生与父亲抗争后自我满足的心情”有夸大之嫌。D项“根本原因”错。（2）自我意识强。他不想成为哥的影子，想做真实的自己倔强任性。无论爹娘如何做，他都不承认自己是根生。敢于反抗。他为了自己的名字痛快地打了一场又一场架。善良孝顺。看到冯二婶投河，他幡然悔悟，不再与父母对抗。（每点2分，其中概括1分，分析1分。其它答案言之有理亦可。）（3）介绍哥哥的聪明懂事，从侧面衬托了弟弟与哥哥不同的独立性格，使弟弟的形象更加生动鲜明，具体可感
9、。为后文故事情节的发展做铺垫。后文根生的所作所为都是因为不想生活在哥哥的“影子”里。设置悬念，引出如影子一样存在并贯穿始终的“哥哥”，激发了读者的阅读兴趣。（每点2分，其中作用1分，分析1分。其它答案言之有理亦可。）（4）在人物塑造上，使人物形象更加丰满，更富感染力，弟弟看见冯二婶投河，回家后接受“根生”这个名字，表现出弟弟内心的善良。在情节结构上，与前文大篇幅写弟弟不接受“根生”这个名字对比，意料之外，又在情理之中，引发读者思考。在主题思想上，接受“根生”这个名字，正是作者主动妥协的过程，揭示出人与人之间既相互独立又相互包容的复杂关系。（每点3分，第三点2分。其它言之有理亦可）2. 社科类小
10、阅读（2分3=6分）阅读下面的文字，完成13题。 任何民族的饮食乃至由饮食折射出的文化特质都体现了这个民族独一无二的文化风范。中华文化的核心理念体现在“和”字上，“和”有“中和”“融合”之意。中华饮食的发展鲜明地体现了“和”文化的思想精髓。 中华饮食起源于农耕文明，大量食物来自土地。随着民族文化的交融，汉族逐渐接受了游牧民族的“肉食”饮食方式，扩大了食物范围，丰富了饮食结构。汉唐以后，中亚及东南亚等地的食物品种大量引进，增补了中华饮食品种。近世以来，西方饮食理念与方式得到认同，具有现代特征的中华饮食形态逐渐形成，翻开中国食谱，到底哪种是地道的中国食物或外来食物，人们恐怕已经模糊。大量外来食物品
11、种能够进入中国并转化为饮食的有机部分，不仅在于地理条件与自然气候为其提供了生长发展的基本环境，更重要的还在于中国人将其放在“和”文化的平台上加以吸纳。 在外来食物或饮食方式的同化过程中，中华饮食突显出“本土化”的内在机制与运作模式，而本土性是始终坚持的首要原则。中国南方多水田，北方多旱地。米和面成为中国人的主食，水、旱地中生长的瓜果蔬菜成为与主食相伴的食物，家畜、水产品及野猪等动物大多成为改善人们生活的佳肴。尽管这种饮食结构及生活方式在物质极大丰富后发生了巨大变化，但中华饮食最根本的本土性特质却仍以不同形式存在，且构成中华饮食文化体系最为坚实的基础。在世界上任何一个提供“中式餐饮”的餐馆与酒店
12、中，中国本土化饮食要素不可或缺。只有中国本土性的饮食原料与中国厨艺有机结合，人们才能真正品尝到中华美食的滋味。 中华饮食引进外来食物的过程中，一是接受，二是消融。引进接受是前提，消融改造是目的。经过消融改造的食物同时被赋予新的含义，融入到传统的中华饮食中。如原产非洲的油料作物“芝麻”，在中华饮食长期实践与探索中还被广泛地用为调味品，与本土饮食有机结合，被加入到许多甜馅、糕点、饼类食品中。中华饮食文化历久弥新，还在于不断汲取周边各民族及域外的有益文化元素，进而推动中华饮食文化的变革。如中餐“合餐制”的形成。自先秦两汉至唐代，进食采用“分餐”方式。南北朝时期，胡人用的被称作“胡床”和“貊盘”的器具
13、开始逐步向中原地区流传。“胡床”即现在的马扎，“貊盘”是一种较大的餐桌，它们便于餐者起坐取食。这些饮食器具的大范围推广以及对其进一步的改造创新，打破了跪坐而食的局限，形成了围坐合食的进餐形式。而对“合餐制”的全面接受与文化认同，事实上也建构在“和”文化的理念之上。 随着生产力的发展和生活水平的提高，饮食的功能必然超越物质层面进入精神范畴，并被赋予新的文化内涵。作为人类饮食文化的一种存在样态，中华饮食文化不仅在物质层面上体现了人对世界和自然的深刻认知与利用，更在精神层面上表达了人对美好事物不懈追求的愿望。在全球化时代，中华饮食文化并不会失去自我，而将在人类普遍的文化价值认同之下进一步为世界各国所
14、认同。 （ 摘编自肖向东论全球化视野中的中国饮食）1.下列关于中华饮食的表述，不能体现“和”文化思想的一项是（2分） （ ）A.在接受游牧民族的“肉食”饮食方式之后，汉族的食物来源更加多样，饮食结构发生了变化。B.在民族文化的交融过程中，中华饮食逐渐接受了亚洲其他地区的食物品种，进一步扩大了饮食范围。C.任何一个厨师，想要制作出真正的中华美食，就必须将中国本土性饮食原料与中国厨艺有机结合起来。D.芝麻引入中国后，首先作为新的油料作物被接受，后来有了新含义，被广泛地应用为调味品。2.下列理解，不符合原文意思的一项是（2分） （ ） A.今天我们翻开中国食谱，大多数人已经不易准确地辨认出哪种食物是
15、地道的中国食物。 B.在自然环境的影响下，中华饮食形成了米面为主食、果蔬鱼肉为副食的饮食结构，具有鲜明的本土性。C.世界上任何一个地方的餐馆，只要是提供“中式餐饮”的，就离不开中国本土化的饮食要素。D.“胡床”“貊盘”带来了很多便利，南北朝时期在中原大范围推广后，推动了中华饮食进餐 形式的发展。3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（2分） （ ） A.各民族的饮食都体现本民族文化风范，同样，中华饮食也彰显了中华民族鲜明的文化个性。 B.中华饮食不断引进外来饮食元素，这一方面丰富了传统饮食文化内涵，另一方面促进了自身的革新。C.饮食的功能可分为物质与精神两个层面，并与人类的生产力发展水平和生活水平紧密相关。D.在全球化时代，中华饮食文化将更多地体现出人类普遍的文化价值特征，从而被世界各国 认可。参考答案：略3. 阅读下面的文字，完成后面小题。传统节日是中华民族传统民俗文化的重要载体，对增强民族的认同感和凝聚力有不 可替代的作用。民俗文化是一种无处不在的深厚传统，而民俗文化学在中国则是随着整 个社会走向现代的历史进程而出现的，其深厚根基则是在几千年的本土文化之中。据史 料记载，起源古
