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1、医学文档 | 参考借鉴第一章空间医学理法方药 :/第一节空间医学病因病理一空间医学病因?内经?中讲：聚那么成形，散那么成风，高度概括了人体得病原因。聚已成形的疾病，是由无形的气血瘀积成的，治疗时要把有形的积聚疏散成无形的气血。空间医学认为，人体得病病因是水，聚那么成形，也是水的积聚，空间能量的积聚是人们用肉眼看不到的，从大自然看，潮湿积聚，雾、云、雨，从人体空间看，潮湿积聚，雾、云、雨，都会对局部周围细胞产生影响，产生细胞内部病变。人的疾病是由渐变逐渐到突变，量的积聚最终发生质的变化，人之疾病一开场是人体空间在某一个点上有了淤积了，当这点淤积与人的脏腑融为一体了，就形成了疾病，当脏腑结合空间没
2、有溶为一体的时候仅是有病症无病名，如果溶合在一起了，就也有病症也有病名。空间医学治理那么是在还没有形成病症，还没有结合在一起的阶段，就将其解决了。二空间医学病理人生于水，活于水，病于水，死于水，都与水有关系。人生在子宫胞内，是生在水中；人活，是以水为主；人病，是水的不均；人死，是水的阻塞。所以，空间医学用一个“水字总结病理。水是人体致病的原因，这跟传统医学大不一样。传统医学讲外因风寒暑湿燥火，内因(喜怒忧思悲恐惊)，不内外因外伤。现在的科学病因更多，各种病毒及病菌等，所以病因更多。但是即使是病毒、病菌，他们离开水都不能生存。传统中医有湿热生菌的说法，也是就生菌的条件必须是潮湿，必须是水路不畅通
3、的情况下才生病菌和病毒。流水不腐，户枢不蠹说的就是这个道理。人的气血是什么物质？是水在人体内以气态和液态存在的两种形式，无论是哪种形式，只要它们能畅通无阻，人就不会生病。如果医者能把水路畅通，把水分布均衡，疾病就能得道解决。生于水，如果子宫内部很枯燥，没有羊水，胎儿是不能活。活于水，人的生命依靠水，人体的70%是水，“活字就是三点水一个舌字。舌抵上颚，似顶非顶，是天一生水-人体的津津玉液。病于水，水枯槁、凝结、分布不均就会生病。水在人体内的凝结叫栓，凝结在不同部位，就有不同部位的栓形成，比方说凝结在心血管，就叫心梗；凝结在脑血管，脑血栓；凝结在肺血管，叫肺栓塞；凝结在动脉管，叫动脉管血栓闭塞；
4、凝结在静脉管，叫静脉血栓闭塞；凝结在肠系膜，叫肠系膜血栓闭塞。在空间，水汽凝在一起了还能移动叫痞，所以张仲景?伤寒论?里头有五痞汤专门治痞；凝结在睾丸处，叫疝气；水凝结在细胞内不动了，叫瘤；水凝结在细胞周围，使细胞内的物质不能辐射，叫癌。皮肤枯燥了，缺水；下部太潮湿，下注关节引起关节炎；背沉背紧，是肌肉缺乏水气，叫痉挛，这一系列的病都是水引起的。水阻碍肺部细胞运动，就叫肺癌；水阻碍胰头细胞运动，就叫胰头癌；水阻碍肝细胞运动，就叫肝癌；水阻碍肾脏细胞运动，就叫肾癌。水排出体外就是汗液，水分在鼻内凝结就是鼻涕，胸部气机不利，咳痰是水凝结变痰了，所以任何部位都是水在作怪，因此在治病的过程中重点解决水
5、。死于水，绝大局部的临危病重患者产生肺部感染，肺部感染是公转不能正常运动，肺部的水液不能及时疏布而形成痰，最后痰阻塞致死。人体内部，水无处不在，无处不有。公转是人体动力的循环系统，连结了外焦运行力，及下、中、上三焦生化功能力的动力体系。是“行撞击“化；“化推动“行。“行、“化；“化、“行是因果关系，有相互影响。因此，人体致病的关键，行、化力缺乏引起。其中，又以外焦的运行力缺乏，引发了下、中、上三焦生化功能失调所致。其中以水的淤滞为关键，水的淤滞、分布不均，将引起不同程度的病因，逐渐开展为气淤、血淤等不同程度的病理现象。三生理与病理的联系正常生理，是一相互刺激、推动之连锁效应动力体系，上焦心、肺
6、、头两肩胛外焦撞击背部太阳区域命门动力尾闾撞击会阴动力下焦两肾、膀胱、大小肠等中焦肝、脾、胃膈膜动力膻中动力上焦心、肺人体的连锁效应动力体系，包括了细胞开合、阴阳、经络等各种不同的气如营气、卫气、元气、宗气等及五行金、木、水、火、土的运动变化。也就是说，生理现象，概括了各种不同能量的运动变化，进而形成周而复始的能量运行。整体而言，能量运行是一大面积、及规律性的流动不息。通过微观，从整体能量运行深入各区域部位时，发现体内分布许多粗细不等、颜色不一能量运行的路径线。路径与路径在纵横交织时，又相互形成了连结点，不仅联系了各路径线，并推动各路径线能量的运行。再深入微观会发现，五脏六腑、皮、脉、筋、骨、
7、肉、血液等，均是由不同细胞群组合而成，细胞开合、吞吐下，产生人体的动力，并推动物质与能量的相互转化，是动力来源。换言之，从细胞开合运动、阴阳变化，到经络传疏及五行能量的运动变化，是为人体点、线、面的动力来源，推动、刺激了三焦空间区域能量的运行。人体的外焦，那么是三焦空间区域能量运行的大河道。外焦与三焦的关系，是为百川入海归源。病理现象，那么是体内水的湿浊，导致动力体系无法循生理功能活动力，因而超越出正常生理功能活动力，所引发出的疾病。换言之，病理致生出病因，病因引发了病理现象。因此，治疗疾病时，首先恢复人体正常生理的功能作用力，尤其是确保公转的畅通。一病理现象所谓的病理现象，是指病症而言。郭氏
8、发现，疾病往往不是出现单一的病症，所有的疾病彼此间，也都有共同的病症。因此治疗疾病的方法，要翻开出入大通道，为所有疾病找到出口。例如：肝部的病变，首先影响了肺部的正常功能，换言之，肝病往往出现肺部不适的病理病症。而肺部的不适，那么显示出背部出现沉、紧或冷的病理病症。在治疗时，采取逆向推动能量的方式，即从背部着手，调整背部的能量，为所有疾病找到出口。如下图，也是病理转为正常生理的过程。肝病肺背的开口，是治疗肝病的出口；肾病肝肺的宣否，是治疗肾病的出口；脊背肾腹的治疗，是治疗脊椎病的出口；头部胸大椎，是治疗头部的出口。相反，那么是正常生理变为病理现象。罹患肝病的关键背部开口肺肝病；罹患肾病的关键肺
9、的宣否肝肾病；罹患脊椎病关键腹的治疗肾脊背；头部所有的病变大椎通道胸头部。从动力体系循环路径线发现了，上焦能量的出口，在于外焦；外焦能量出口，在于下焦；下焦能量出口，在于中焦；中焦能量出口，在于上焦。能量循正常途径运行，是为正常生理现象。超越常轨的路径，是为病理现象。1上焦上焦能量出口受阻，无法顺利越肩过背，除积聚于上焦部位，或者超越正常生理动力，另寻其它路径的出口，如五行之相乘，是其能量出口的路径线。能量聚集于上焦部位，将引发以下不适病症：A、上焦气血循环不顺畅，是以形成两肩胛、颈椎、夹脊、背部，沉、紧及酸痛等。B、能量聚集于心区，将影响心脏区域功能活动力，如心火旺盛，引发心烦、睡眠不安，或
10、表达于口舌、血脉等方面不同程度的疾病。C、能量聚集于膻中部位，将引发思维情绪的混乱，影响了上下能量的运行。D、能量聚集于肺部，造成肺部瘀热，易受到风邪之气侵入，得伤风感冒等呼吸道方面的疾病。当能量长期积聚于上焦，将从原本的病症引发出其它的病症来。例如：侵入肺部的能量，过多能量将造成肺金乘肝木，肝受到肺部的压制下，只好侵入我克空间区域，是为木乘土；也有可能积结于肝、胆部位。肝在肺过度的抑制下，引起其所胜一行的虚弱，从而导致五行之间生抑制化的异常。换言之，肺部位能量过多形成淤滞时，首先影响肝胆功能活动力。侵入心区的能量，过多能量将造成心火乘肺金，肺受到心藏过多能量的压制下，只好侵入我克空间区域，是
11、为金乘木，也有可能积结于肺部。肺在心过度的抑制下，引起其所胜一行的虚弱，从而导致五行之间生抑制化的异常。换言之，心脏部位能量过多形成淤滞时，首先影响两肺功能活动力。膻中动力牵系着膈膜以下生理功能活动力。膻中能量的聚结，不但影响公转的畅通，还能影响头部能量的回流，造成头部的内压增高。传统医学有云：上焦如“雾，雾乃空间之湿气。湿与空气相交，而越膈从外焦下之，气化生焉。也就是说，人体空间通道的出口，是指上焦能量顺利通达于外焦而言。2中焦积聚于中焦部位，将引发以下不适病症：A、能量积聚于中焦，造成中焦消化系统循环不顺畅，是以形成消化不良，胀气，及两肋的不适等。B、能量聚于肝胆部位，将引发肝胆部位能量的
12、过胜，表达于目、筋、易怒等。A、能量聚于脾胃部位，将影响脾升清、胃降浊的功能活动力，表达于口、肌肉等。B、能量淤滞于中焦，将影响膈膜动力向上推动膻中，进而影响上焦能量通达于外焦。当能量长期积聚于中焦，将从原本的病症引发出其它的病症来。例如：能量聚于肝胆部位的能量，过多能量将造成肝木乘脾胃土，脾胃受到肝脏部位的压制下，只好侵入我克空间区域，是为土乘水；也有可能积结于脾胃部位。积聚于脾胃部位的能量，过多能量将造成脾胃土乘肾水，肾脏受到脾胃部位的压制下，只好侵入我克空间区域，是为水乘火；也有可能积结于肾脏部位。肾脏在脾胃过度的抑制下，引起其所胜一行的虚弱，从而导致五行之间生抑制化的异常。换言之，脾胃
13、部位能量过多形成淤滞时，首先影响两肾功能活动力。传统医学云：中焦如腐，腐者腐熟之意。郭氏体悟到，中焦之腐，必借助细胞撞击之力，上部有可宣之空，下部有可动之力，中部才能腐熟焉。3下焦当能量积聚于下焦部位，将引发以下不适病症。A、能量聚于两肾部位，将引发两肾部位能量的过胜，或表达于耳、骨等不同程度的病症。B、能量聚于会阴部位，将引发下腹部的胀满、不适，或各种男科、妇科疾病等。能量聚于两肾部位的能量，过多能量将造成肾水乘心脏火，心脏受到肾脏部位的压制下，只好侵入我克空间区域，是为火乘金；也有可能积结于心脏部位。心脏在肾脏过度的抑制下，引起其所胜一行的虚弱，从而导致五行之间生抑制化的异常。换言之，两肾
14、部位能量过多形成淤滞时，首先影响心脏功能活动力。也就是说，心脏能量的出口，在于两肾部位。传统医学云：下焦为“渎，是物质与能量调节之地。，肛门是物质排出之口，是腹前调节之门，解三焦之实。小便是能量调节之地，是背部空间调节之门，是肺金与肾水的调节。故为“渎。4外焦传统医学讲任督二脉，提出任脉统诸阴经，督脉统诸阳经的论点。?人体空间医学?讲公转畅通，那么安康矣。公转将任督二脉相贯穿在一起，可称之为阴阳一气也。换言之，将任督二脉相贯穿在一起，公转畅通也。任督二脉相交点，在口腔与会阴。任脉与督脉穿插于口腔的空间，因此，古修炼家将舌抵上颚做为养生法那么，便是掌握了能量运行的过程中，任脉的压力一定要高于督脉
15、的压力，才能正常的到达阴与阳交，如此一来，才能使任脉的能量，运行至督脉到达阴阳一气。督脉与任脉的相交，在会阴区域的空间。因此古修炼家通过提会阴，紧缩谷道的方法，其目的是松弛会阴区域的空间，帮助督脉之能量顺利的越过会阴部位空间，转运到任脉的能量。郭氏不仅认识到任、督二脉相贯穿的要领，同时四焦在运行的过程中，减少会阴部位的压力，并增强尾闾部的压力，任、督二脉才能相贯穿，公转才能畅通。增强尾闾部位压力，便是增加外焦区域能量的运行，行有助于化，唯有如此，才能确保公转的畅通。增加外焦区域能量的运行，除增强尾闾部位压力外，上焦能量是否顺利越肩过背下行之，是为关键。郭氏发现到，右肩胛与尾闾部位，是三焦入出外焦的门户，也就是说，右肩胛扮演了入海归源的枢纽，三焦能量的出口，在于右肩胛，因此，应降低右肩胛压力，才有利于三焦能量注入于外焦。尾闾部位那么是外焦出入三焦的门户，所谓的百川同源同出一脉，百川入海归源，将各细胞群体所辐射的能量物质，通过两肩胛注入太阳区域空间，并在公转的带动下，通过尾闾注入到会阴，回到生发能量的源头，是以能量周流不息。传统
