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1、2021年湖北省随州市曾都区第三中学高二语文模拟试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成后面题目。 志摩纪念周作人面前书桌上放着九册新旧的书，这都是志摩的创作，有诗，文，小说，戏剧。志摩死了，现在展对遗书，就只感到古人的人琴俱亡这一句话，别的没有什么可说。志摩死了，这样精妙的文章再也没有人能做了，但是，这几册书遗留在世间，志摩在文学上的功绩也仍长久存在。中国新诗已有十五六年的历史，可是大家都不大努力，更缺少锲而不舍地继续努力的人，在这中间志摩要算是唯一的忠实同志，他前后苦心地创办诗刊，助成新诗的生长，这个劳绩是很可纪念的，他自己又孜孜矻矻地从事于创作，自志摩的诗以
2、至猛虎集，进步很是显然，便是像我这样外行也觉得这是显然。散文方面志摩的成就也并不小，据我个人的愚见，志摩可以与冰心女士归在一派，仿佛是鸭儿梨的样子，流丽清脆，在白话的基础上加入古文方言欧化种种成分，使引车卖浆之徒的话进而为一种富有表现力的文章，这就是单从文体变迁上讲也是很大的贡献了。但是，我们对于志摩之死所更觉得可惜的是人的损失。文学的损失是公的，公摊了时个人所受到的只是一份，人的损失却是私的，就是分担也总是人数不会太多而分量也就较重了。适之说，志摩这人很可爱，他有他的主张，有他的派路，或者也许有他的小毛病，但是他的态度和说话总是和蔼真率，令人觉得可亲近，凡是见过志摩几面的人，差不多都受到这种
3、感化，引起一种好感，就是有些小毛病小缺点也好像脸上某处的一颗小黑痣，也是造成好感的一小小部分，只令人微笑点头，并没有嫌憎之感。就是有派别的作家加以攻击，我相信这所以招致如此怨恨者也只是志摩的阶级之故，而决不是他的个人。适之又说志摩是诚实的理想主义者，这个我也同意，而且觉得志摩因此更是可尊了。这个年头儿，别的什么都有，只是诚实却早已找不到，知识阶级的人挑着一副担子，前面是一筐子马克思，后面是一口袋尼采，也是数见不鲜的事，在这时候有一两个人能够诚实不欺地在言行上表现出来，无论这是哪一种主张，总是很值得我们的尊重的了。关于志摩的私德，适之有代为辩明的地方，我觉得这并不成什么问题。为爱惜私人名誉起见，
4、辩明也可以说是朋友的义务。志摩死后已是二十几天了，我早想写小文纪念他，可是这从哪里去着笔呢？我相信写得出的文章大抵都是可有可无的。文章的理想境界我想应该是禅，是个不立文字，以心传心的境界，有如世尊拈花，迦叶微笑，或者一声“且道”，如棒敲头，夯地一下顿然明了，才是正理，此外都不是路。我只能写可有可无的文章，而纪念亡友又不是可以用这种文章来敷衍的，而纪念刊的收稿期限又迫切了，不得已还得写，结果还只能写出一篇可有可无的文章，这使我不得不重又叹息。这篇小文的次序和内容差不多是套适之在追悼会所发表的演辞的，不过我的话说得很是素朴粗笨，想起志摩平素是爱说老实话的，那么我这种老实的说法或者是志摩的最好纪念亦
5、未可知，至于别的一无足取也就没有什么关系了。民国二十年十二月十三日，于北平。6对这篇文章的赏析，正确的两项是（ ）A徐志摩的散文风格流丽清脆，意思是他在白话的基础上加入了古文方言欧化种种成分，使白话文的语言更富有表现力。B在中国新诗发展的最初十五六年，努力于新诗创作的徐志摩，可以说对新诗的发展做出的贡献最大。C由于当时人们对徐的人品有所怨恨，所以作者对徐的人品不是避而不谈，而是大写特写，以正视听，以让人们对徐的为人有一个正确的认识。D徐志摩的离去，在感情上给作者很大的打击，作为老朋友的周作人，很长时间不能从悲痛中走出来，所以拖了很长时间，才写了这篇纪念文章。E这篇文章的结构安排令人称道。比如第
6、二段一个“但是”，便由上段写徐志摩在文学上的贡献，自然而然地转到了写徐的为人，层次清晰，结构严谨。7徐志摩是一个没有缺点的完人吗？如果不是，作者缘何又说他这人很可爱？ 8阅读下面的句子后，谈一谈你的理解。 （1）就是有派别的作家（对志摩）加以攻击，我相信这所以招致如此怨恨者也只是志摩的阶级之故，而决不是他的个人。（2）知识阶级的人挑着一副担子，前面是一筐子马克思，后面是一口袋尼采，也是数见不鲜的事。9回答问题。 （1）简述徐志摩在文学方面的贡献。（2）周作人是怎样写徐志摩的人品的？参考答案：6AE7金无足赤，人无完人。徐志摩也不是一个完美无缺的人。但他对人和蔼真率，天真烂漫，诚实。而这些品质都
7、是当今伪善的世上最为缺少的东西。这样，人们爱屋及乌，志摩即使有些小缺点，也就好像脸上某处的一颗小黑痣，成为 了造成好感的一小小部分。8（1）徐志摩的人品是值得称道的。（2）指有些人心口不一。9（1）苦心地创办诗刊，孜孜矻矻地从事于新诗创作，著有志摩的诗猛虎集等诗集；在散文方面，对文体变迁有很大贡献，具体说就是，其散文的语言，是在白话的基础上加入古文方言欧化种种成分而形成的一种富有表现力的语言，也就是流丽清脆的语言；小说戏剧方面也做出了贡献。（2）放在一个大的背景里，用比较的方法来写。直接描写和间接描写相结合的方法。特色和手法的赏析，分析文意要对读懂文章，主要是文意、情感、人物的形态表述不当，赏
8、析一般为手法和特色概括不当，此题的选项CD就是文本内容表述不当。因为是文学作品的阅读，不同的人可能会读出不同的的内容，因此在命制选择题时往往错误的选项命制都是明显的不会引起争议的错误，即所谓的“硬伤”，在答题时注意寻找这些硬伤。8试题分析：对文章中具体句子含意的理解必须把句子放在文章具体语境中来辨析，通过对具体句子前后句含义的分析，来弄清所问语句的含意。一般来说，对所要解释的具体句子，答案就在前面的句子或后面的句子中，答案或者是原句，或者需要考生运用”同义互解”和”虚实互解”等方法变通一下即可。理解重要句子的含意，常需要查看它在文中的地位：如果是统领句，那么解释句意时要从后面的语段中梳理内容层
9、次；如果是过渡句，就要密切关注上下文段的内容，准确理解它的内涵；如果是总结句，此时就需上溯，寻找相关信息，确定答案要点。【考点定位】体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价D。【技巧点拨】句子的含义注意表层和深层之分。把语句放回原文，结合上下文。首先要注意从本句入手，看清句子在文中的位置，确定解决问题的阅读空间。其次要注意分析对本句的语法分析，了解本句的主干与枝叶成分，尤其要注意枝叶部分。第三要注意本句子与上下文的句子之间的关系。一般说来，句子间的相互关系有：指代（复指）、总分（分总）、说明、扩展（含阐述、解说）、比较、呼应等。如果是复句，其一般强调的重点是后半部分，
10、那么就应该在此处着重揣摩。如本题徐志摩的人品是值得称道的。9试题分析：这仍然是一道信息筛选的题目，只是要求的高一点，首先对题干要进行分析，分析题干的隐含的意思。抓住题干的“贡献”，“手法”分析。描写人物常见的手法有正面描写和侧面描写等。用比较的方法来写。直接描写和间接描写相结合的方法。【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。【技巧点拨】这是一道概括内容要点题，要结合文本的所有内容筛选概括，找出相应区间，分点概括，要准确、全面。归纳内容要点的方法：找出相关的概括性语句。在具体的文章中，概括性的语句与具体的叙述描写或阐述是相互依存、相互作用的。分析相关文字的层次，这是为了防止
11、内容要点的遗漏。提取精要，独立归纳，这是要求考生根据要求，认定范围、提取精要，用自己的语言进行归纳。如本题“贡献”， 苦心地创办诗刊，孜孜矻矻地从事于新诗创作，著有志摩的诗猛虎集等诗集；在散文方面，对文体变迁有很大贡献，具体说就是，其散文的语言，是在白话的基础上加入古文方言欧化种种成分而形成的一种富有表现力的语言，也就是流丽清脆的语言。2. 阅读下面的文章，完成1518题。 是谁扼杀了哀愁迟子建现代人一提“哀愁”二字，多带有鄙夷之色。好像物质文明高度发达了，“哀愁”就得像旧时代的长工一样，卷起铺盖走人。于是，我们看到的是张扬各种世俗欲望的生活图景，人们好像是卸下了禁锢自己千百年的镣铐，忘我地跳
12、着、叫着，有如踏上了人性自由的乐土，显得是那么亢奋。哀愁如潮水一样渐渐回落了。没了哀愁，人们连梦想也没有了。缺乏了梦想的夜晚是那么的混沌，缺乏了梦想的黎明是那么的苍白。也许因为我特殊的生活经历吧，我是那么的喜欢哀愁。我从来没有把哀愁看做颓废、腐朽的代名词。相反，真正的哀愁是一种悲天悯人的情怀，是可以让人生长智慧、增长力量的。哀愁的生长是需要土壤的，而我的土壤就是那片苍茫的冻土。是那种人烟寂寥处的几缕鸡鸣，是映照在白雪地上的一束月光。哀愁在这样的环境中，悄然飘入我的心灵。我熟悉的一个擅长讲鬼怪故事的老人在春光中说没就没了，可他抽过的烟锅还在，怎不使人哀愁；雷电和狂风摧折了一片像蜡烛一样明亮的白桦
13、林，从此那里的野花开得就少了，怎不令人哀愁；我期盼了一夏天的园田中的瓜果，在它即将成熟的时候，却被早霜断送了生命，怎不让人哀愁；雪来了，江封了，船停航了，我要有多半年的时光看不到轮船驶入码头，怎不叫人哀愁！人的怜悯之心是裹挟在哀愁之中的，而缺乏了怜悯的艺术是不会有生命力的。哀愁是花朵上的露珠，是撒在水上的一片湿润而灿烂的夕照，是情到深处的一声知足的叹息。可是在这个时代，充斥在生活中的要么是欲望膨胀的嚎叫，要么是麻木不仁的冷漠。此时的哀愁就像丧家犬一样流落着。生活似乎在日新月异地发生着变化，新信息纷至沓来，几达爆炸的程度，人们生怕被扣上落伍和守旧的帽子，疲于认知新事物，应付新潮流。于是，我们的脚
14、步在不断拔起的摩天大楼的玻璃幕墙间变得机械和迟缓，我们的目光在形形色色的庆典的焰火中变得干涩和贫乏，我们的心灵在第一时间获知了发生在世界任何一个角落的新闻时却变得茫然和焦渴。在这样的时代，我们似乎已经不会哀愁了。密集的生活挤压了我们的梦想，求新的狗把我们追得疲于奔逃。我们实现了物质的梦想，获得了令人眩晕的所谓精神享受，可我们的心却像一枚在秋风中飘荡的果子，渐渐失去了水分和甜香气，干涩了、萎缩了。我们因为盲从而陷入精神的困境，丧失了自我，把自己囚禁在牢笼中，捆绑在尸床上。那种散发着哀愁之气的艺术的生活已经别我们而去了。是谁扼杀了哀愁呢？是那一声连着一声的市井的叫卖声呢，还是让星光暗淡的闪烁的霓虹
15、灯？是越来越眩目的高科技产品所散发的迷幻之气呢，还是大自然蒙难后产生出的滚滚红尘？我们被阻隔在了青山绿水之外，不闻清风鸟语，不见明月彩云，哀愁的土壤就这样寸寸流失。我们所创造的那些被标榜为艺术的作品，要么言之无物、空洞乏味，要么迷离傥荡、装神弄鬼。那些自诩为切近底层生活的貌似饱满的东西，散发的却是一股雄赳赳的粗鄙之气。我们的心中不再有哀愁了，所以说尽管我们过得很热闹，但内心是空虚的；我们看似生活富足，可我们捧在手中的，不过是一只自慰的空碗罢了。15在第段中，作者说“现代人一提哀愁二字，多带有鄙夷之色”，作为现代人的作者是如何看待哀愁的？（2分） 16作者在第段中列举了飘入自己心灵的种种哀愁，用了什么修辞手法？ 为何反复强调“怎不叫人哀愁”？（5分）
