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1、2021年湖南省邵阳市新邵县寸石镇寸石中学高三语文上学期期末试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成下面小题。当前，统筹推进世界一流大学和一流学科建设已成为我国高等教育发展的战略任务。统筹推进“双一流”建设，需要对中华优秀传统文化中的教育思想进行创造性转化、创新性发展。我国古代书院的优秀传统尤其是其中的“成人”教育理念，对当今教育颇有启发意义。书院“成人”教育的突出特点是去功利化。宋代大儒朱熹曾经严厉批评当时的官学已成为学生追求功名利禄之所，仅仅培养学生在科举考试中取得成功，这种教学只会“促其嗜利苟得、冒昧无耻之心，殊非国家之所以立学教人之本意也”。曾经主持复兴岳
2、麓书院的张栻也明确反对功利化教育，认为书院教育“岂特使子群居佚谈，但为决科利禄计乎？”他和朱熹一样主张通过创办书院恢复孔子的“成人”教育理念。古代教育家批评的功利化教育，同样存在于当代教育中。例如，片面鼓励学生以考上重点大学为唯一目标，大学只是偏重于知识技能的教育培训，使得学校教育不能突出以人为核心，不能很好地培养学生的人格、能力、综合素质，促进学生全面发展。古代书院强调人格教育的重要性。南宋时期的白鹿洞书院揭示综合了早期儒家“成人之教”的教育理念，特别强调人格教育的重要性，要求学生“言忠信，行笃敬；惩忿窒欲，迁善改过”“正其义，不谋其利；明其道，不计其功”，从自我修身、待人接物等多方面对学生
3、进行引导。南宋理学代表人物陆九渊明确反对片面的知识教育，强调读书多少并不是衡量一个人品质高下的唯一标准；读书不多的普通人，只要心地纯正，也可以成为君子。他创建象山精舍讲学，就是为了实践其教育理念。当代教育也不同程度地存在忽视人格教育的问题，出现了片面知识化、商业化的倾向。这实际上也是一个世界性问题。当今中国教育可以吸收古代书院重视人格教育的优良传统，努力实现立德树人的目标。古代书院还将“成人之教”引向家国情怀培养。书院教育的“成人”并不是“独善其身”的自我人格完善，而是要求将自我人格的完善与家国天下的事业结合起来。史书记载：“长沙之陷，岳麓诸生，荷戈登陴，死者十九，惜乎姓名多无考。”宋末岳麓书
4、院学生参加抗元斗争，大都壮烈牺牲，这正是“见危授命”的“成人”作为。2010年，联合国教科文组织主主持召开教育面向21世纪国际研讨会，将“学会关心”作为本世纪教育的基本方向，与会专家学者希望教育学生关心他人、关心社会和国家、关心人类的生存条件，等等。这正与我国人文教育传统相呼应。（朱汉民书院“成人”教育理念的当代启示）1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A. 作者强调古代书院教育的启发意义，旨在引起人们对我国高等教育所存在问题的关注。B. 宋代的官学成了学生追求功名利禄之所，大儒朱熹曾经对此提出过严厉的批评。C. 陆九渊反对片面的知识教育，强调从自我修身、待人接物等多方面对学生进行
5、引导。D. 不只在中国，在世界范围内，当代教育部或多或少地存在着忽视人格教育的问题。2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A. 义章从去功利化、强调人格教育和培养家国情怀三个方面阐述了书院“成人”教育对当今教育的启发意义。B. 文章二至四段在论述书院“成人”教育的启发意义时，都采用了古今对比的论证方法，使文章有较强的说服力。C. 文章末段以宋末岳麓书院学生参加抗元斗争，勇于“见危授命”为例，有力地证明了书院“成人”教育的成效。D. 文章全文运用了由总到分的论证结构，首先提出中心论点，然沿从不同的角度分析论证，结构严谨完整。3. 报据原文内容，下列说法不正确的一项是A. 我国古代的书院教
6、育具有优良的传统，巳经形成了一整套系统成熟的“成人”教育理念和方法。B. 不只是现在，在古代，中国同样存在着教育功利化的问题，一些有识之士对此有着清醒的认识。C. 学校教育不能只强调学生的学业成绩，还要培养学生的人格、能力、综合素质，促进学生全面发展。D. 教育要注重培养学生的家国情怀，这是我国人文教育的传统，也是当今部分中外教育专家学者的共识。参考答案：1. D 2. B 3. A1. 试题分析：筛选并整合文中信息类题目的解题方法有这样几点：根据要求确定提取信息的目标。通读全文，整体感知。在确定了提取信息的目标之后，要根据目标浏览全文，确定提取信息的区间。准确寻找，筛选提取。筛选和提取信息类
7、试题的答案均在文中，因此，及时找到选项在原文的位置，顺藤摸瓜，确定筛选范围。仔细对照，正确判断。找准选项有关内容在原文的位置后，要把原文与选项对照，辨明正误。A项偷换概念“高等教育”“教育”；B项范围扩大。“宋代的官学”错，原文是“当时的官学”；C项张冠李戴。点睛：这是一道考核筛选并整合文中信息的能力的题目，题干的表述一般为“对文章有关内容的表述，不符合原文意思的一项”或者“正确的一项”， 错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，答题时注意阅读题干，找准区位，然后对读，寻找细微的差别。比如本题A项偷换概念；B项范围
8、扩大。；C项张冠李戴。2. 试题分析：本题考查筛选信息的能力。筛选和提取信息类试题的答案均在文中，因此，及时找到选项在原文的位置，顺藤摸瓜，确定筛选范围。要把原文与选项对照，辨明正误。B项 “都采用了古今对比的论证方法”错。3. 试题分析：这是一道考核筛选并整合文中信息的能力的题目，题干的表述一般为“对文章有关内容的表述，不符合原文意思的一项”或者“正确的一项”，错误选项的命制基本和考核概念的题目没有区别，答题时注意阅读题干，找准区位，然后对读，寻找细微的差别。比如本题A项“形成了一整套系统成熟的成人教育理念和方法”错。2. 阅读下面的作品，完成各题。煎得痛快 熬得过瘾米丽宏女作家池莉写过一本
9、书熬至滴水成珠。书里说：“意象是熬出来的，苏醒是熬出来的，人生的春天是熬出来的。”其实，人生，能不能熬出春天，很多时候，不在煎熬本身，而在你怎样去经历和享受煎熬。煎熬往往意味着逆境、危机、艰难险阻，乃至无奈、低落、悲哀、痛苦、琐碎平庸的日常。但任何一段光阴，都有绸缎般的美丽，任何一段经历，都有外人无法领略的精彩之处。煎熬之中，支撑你的不是兴奋、决心或者惯性，是逆境中一颗善于发现的心。万物静观皆自得。要静，要观。“静”中之观，会更敏锐，如同你身处暗夜，能看到别人看不到的一点微弱荧光，它足以引导你突破生命的拘囿，达到心灵的自由。有人说，水浒传是一部怒书，西游记是一部悟书，金瓶梅是一部哀书，红楼梦是
10、一部哭书。无一例外的是，这几部书的作者，在俗世的眼光里，无一不贫穷潦倒、一事无成。他们，也曾住草庵，也曾赏野花，也曾“满径蓬蒿老不华”。而思想的“眼”，时时睁着，明镜一般映照着世相盛衰。这些书籍，被后世奉为经典，是因为作者们虽陷于生活的“熬”，却醒于“智者”的观：依循表象，看到本质，透过表皮，触到精神。大智慧者有大痛苦，大煎熬者生大格局。煎熬，其实是中药汤药的制法，将草药浸水，慢慢煎，细细熬，直至精粹溶于水，成浓浓药汁治病救人。人也一样，在事业里熬，在技艺里熬，在艺术里熬，不能缺的，是那份痴缠、沉迷和投入。熬到一定份儿上，会恍然发觉：这人生，除了凑合，还有惊艳；除了划算，还有甘愿：除了均衡利弊
11、，还有赴汤蹈火。而且，熬着，熬着，痴缠里面有了热爱，热爱里面有了喜悦，喜悦里面有了过瘾的感觉。外人看来好像山穷水尽的泥穴，你却觉得是花繁叶满的桃源。林散之被赵朴初、启功称为诗、书、画“当代三绝”。他一生写诗两千多首，书法方面被誉为“当代草圣”。他为自己取的号是“三痴生”，三痴，几近疯魔，可谓痴绝。他写诗，-时时在推敲，包括病卧时、睡梦中、吃饭时、走路时，兴起便吟。练书法绘画，几十年寒灯苦学，已成为性情中物。其“痴”，已成为一种境界。清代小说家蒲松龄说：“性痴，则其志凝。故书痴者文必工，艺痴者技必良。”全部能量凝聚于一点，那一点往往迸射出闪亮的火花。痴缠成瘾，简单专注，身心潜藏的巨大能量又能得以
12、释放，托举着灵魂飞升，跃到高处去，享受生命的精彩。煎熬，有瘾。那瘾是一种彻底投入后的浓烈享受，然投入的过程，往往痛苦：要多大的毅力、多严明的自我纪律，才能勒住意念的缰绳。半点消极怠工都会让你前功尽弃。因为那涅粟的极致快乐就在认真单纯的求索后面，就在那必不可缺的苦头后面。”女作家严歌苓阐述的“瘾”，接近于一种走火入魔的状态。（11）跑步爱好者，有一个共同的感受，跑至半程，是最难熬的时候。起跑的冲劲已消散，双腿沉重，呼吸急促，心脏要爆炸，而终点似乎还很遥远但这一段煎熬之后，便会享受到严歌苓说的“涅椠般的快乐”：从生活中抽离，进入了一种自由的舞蹈。（12）煎熬，似乎是用许多不自由，换来灵魂飞升的自由
13、。受点苦楚，经历一番刺激，享受它，观摩它，玩味它，你发觉自己早已不跟处境计较什么，甚至充满感谢。因为正是凭借它，你获取了秘密通道，找到了一种纯粹的极致快乐飞升的自由。（网文，有删改)15. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A. 人生，能不能熬出春天”关键在于能否去经历困境，在消极的日常生活中，领略外人无法感知的精彩之处。B. 煎熬之中要生成大格局，就要有一颗善于发现的心，学会“静”中之观，看到别人看不到的一点微弱荧光。C. 煎熬就好比熬制中药，熬到一定的份上，我们会恍然发觉人生除了世俗和平庸，也会有另一层更高的境界。D. “煎熬，有瘾。”指认真单纯的求索和吃了必要的苦头后享受到的极
14、致快乐，但也会造成习惯性和依赖性。16. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A. 援引作家池莉写作熬到滴水成珠之例，是为了引出人生的春天是煎熬出来这一话题。B. 水浒传等创作经历，说明只有经历贫困潦倒、一事无成，作品才能被后世奉为经典。C. 引用小说家蒲松龄之语，论证了只有凝聚一点，简单专注，才能享受生命精彩的观点。D. 文章结合生活中跑步的感受，论证了煎熬后会“享受到严歌苓说的涅槃般的快乐”。17. 结合全文，阐述“煎熬，似乎是用许多不自由，换来灵魂飞升的自由”的内涵。参考答案：15. D 16. B 17. 煎熬表面上看，是经历逆境，苦楚等束缚；但是却能获得苏醒，触到精神，享受生命的
15、精彩；能够突破生命的拘囿，从生活中抽离，达到心灵的自由。【15题详解】该题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。能力层级为分析综合C。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，看看有没有偷换概念、范围缩小或扩大、混淆关系、轻重范围失当、因果颠倒等问题。要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。D项，“但也会造成习惯性和依赖性”无中生有，文中无此依据，没有提及这个内容。故选D。【16题详解】该题考查学生对论述类文本的论据论证分析能力。答题前，先通读原文，整体理解把握文本的内容。明
16、确文章的论述话题是什么，观点是什么。B项，“只有经历贫困潦倒、一事无成，作品才能被后世奉为经典”说法太武断，太绝对。文中引用的水浒传等创作经历，只是并不能代表所有创作经历。不能以偏概全。故选B。【17题详解】该题考查理解句子的含义。理解句子的含义要遵循“句不离段，段不离篇”的原则，不能只抓住所给句子作表面解读，要深入文本，关注前后文进行分析。理解时要抓住句中的关键词分析研究，几个分句的要对分句逐个解读，有使用修辞手法的要还原。本题要求理解“煎熬，似乎是用许多不自由，换来灵魂飞升的自由”的内涵。从表面上理解，煎熬是经历逆境，苦楚等束缚。结合文本内容分析理解，第四节“煎熬之中，它足以引导你突破生命的拘囿，达到心灵的自由”
