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1、 公羊传：昭公三年原文译文 【原文】 三年，春，王正月，丁未，滕子泉卒。 夏，叔弓如滕。 五月，葬滕成公。 秋，小邾娄子来朝。 八月，大雩。 冬，大雨雹。 北燕伯款出奔齐。 【解释】 三年：鲁昭公三年（公元前539年）。丁未：正月初九。滕子：即滕成公，名泉（左传穀梁传作“原”）。滕文公之子。 北燕伯：即燕简公，名款。据左传记载：燕简公有许多宠爱的人，想要罢免大夫们而立他宠爱的人为大夫。冬天，燕国大夫们勾结起来杀了简公宠爱的人，简公可怕，逃亡到齐国。 【译文】 鲁昭公三年，春季，周历正月，丁未这天，滕国国君泉死了。 夏季，鲁国大夫叔弓到滕国去参与滕成公的葬礼。 五月，安葬滕成公。 秋季，小邾娄国
2、国君来鲁国朝见。 八月，鲁国进行大规模求雨祭祀活动。 冬季，鲁国降下大冰雹。 北燕国国君款逃亡到齐国。 扩展阅读：公羊传流传状况 公羊传写定于汉初，系用汉代通行的隶书书写，它是今文经学中富有理论颜色的代表性典籍。公羊学者认为，春秋经是孔子借春秋242年史事以表示自己的政治观点，到处包含“微言大义”。这同古文学派认为春秋经是一部历史着作不同。 公羊传其战国初至汉初的传承系统是：子夏公羊高公羊平公羊地公羊敢公羊寿胡毋子都（生）；公羊学派对春秋的讨论开头仅口说流传，至汉景帝时，胡母生和他的教师公羊寿用汉代的隶书“着于竹帛”，才使公羊传成书。 汉初传公羊有三家，司马迁在儒林列传中说：“言春秋于齐、鲁自
3、胡毋生，于赵自董仲舒，公孙弘治春秋不如董仲舒故汉兴至于五世之间，唯董仲舒名为明于春秋，其传公羊氏也。胡毋生，齐人也，孝景时为博士，以老归教授，齐之言春秋者，多受胡毋生，公孙弘亦颇受焉。”在这三家中，尽管董仲舒是佼佼者，即他对公羊的阐发比胡毋生与公孙弘深刻，但始终只是公羊学中的一派，并非是公羊学的宗师。特殊是，东汉公羊学的代表何休，在其名着公羊解诂中，明确胡毋生是公羊宗师，而一个字都未提及董仲舒。 西汉初期，时代需要封建大一统的政治思想。公羊春秋就是齐学学者对孔子春秋改造的结果，因而受到了汉武帝的重视。汉景帝时，胡母生和董仲舒被招为博士。二人同业公羊春秋（也有学者认为，他是胡母生的弟子），董仲舒曾着书称其德。正是董仲舒、胡母生为代表的齐学学者将儒学理论改造成了符合大一统需要的新儒学，才取得汉武帝观赏，获得了“罢黜百家，独尊儒术”的学术统治地位。胡母生弟子众多，出名的除公孙弘外，还有兰陵褚大、东平嬴公、广川段仲、温之吕步舒。后来，又有齐人任公、贡禹、管路、左咸、鲁眭孟、颜安乐、严彭祖等均以治春秋公羊传得显。 公羊春秋在中国传统文化中占有重要地位，东汉的何休、唐代的徐彦、清代中后期常州学派的庄存与、孔广森、刘逢禄、龚自珍、魏源，直到近代维新派的康有为、梁启超等，都是公羊学派中有影响的人物。 1995年，蒋庆出版公羊学引论一书，为当代公羊学重兴之滥觞。
